"Maurice Joly" de Maurice Joly. Journaliste et ecrivain francais (1829-1878).

Maurice Joly

Les Affames, etude de moeurs contemporaines" de Maurice Joly. Avocat, ecrivain et journaliste francais (1829-1878).

Les Affamés, Étude de Moeurs Contemporaines

Il n'est pas inutile d'avertir le lecteur que ce n'est pas sans peine que cette brochure voit le jour. Ne voulant faire entendre que quelques paroles libres et convaincues, l'auteur n'estimait pas que ce mince opuscule valut la peine d'etre signe. Deux editeurs lui ont refuse leur concours, trouvant cette publication trop forte, c'est la leur expression, pour en assumer la responsabilite. Ceci nous a paru etrange: Le ciseau de la censure ne tombe-t-il des mains du gouvernement que pour se retrouver dans celles de l'editeur ? C'etait bien des scrupules, a ce qu'il semble: Quand chaque jour on imprime impunement des ecrits qui attaquent presque ouvertement la religion de l'Etat, la morale et le droit publics on n'est pas trop fort; quand on demande a grands cris la chute du souverain Pontife; quand on appelle le schisme au sein de l'Eglise francaise, on n'est pas trop fort; quand on jette chaque jour sur la place de petits livres qui speculent sur la curiosite la plus honteuse, on n'est pas trop fort: mais qu'une voix un peu passionnee s'eleve pour faire entendre quelques verites a ce meme public comble de tant de platitudes, la mesure est depassee: on est trop fort..."

La Question Brûlante

Dialogue aux enfers est l'oeuvre d'un avocat brillant et tumultueux, Maurice Joly, opposant farouche à Napoléon III, républicain social, auteur d'un certain nombre de libelles et pamphlets qui lui valurent quelques séjours en prison jusqu'à sa mort en 1878, à 49 ans. On peut considérer cet ouvrage, controverse imaginaire entre Machiavel et Montesquieu, comme l'un des premiers grands débats historiques autour du thème " démocratie et despotisme ". Montesquieu y défend la cause des lois et de la liberté. Machiavel y définit un " despotisme moderne " fondé sur des techniques de gouvernement propres à dissimuler les excès de l'autocratie, comme la manipulation de l'opinion. L'adaptation de ce texte par Marcel Bluwal le réactualise d'étonnante manière.

Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ; adaptation libre de Marcel Bluwal

Dans l'histoire des idées politiques consacrées au pouvoir, les oeuvres de Machiavel et de Montesquieu occupent une place centrale. Tout ou presque les oppose, la force et la ruse contre le droit et la constitution; mais en même temps, elles ont liées l'une à l'autre en ce qu'elles montrent les multiples facettes du pouvoir. Seule la littérature, et plus récemment le théâtre pouvaient tenter de restituer le passionnant dialogue que ces deux grands penseurs auraient pu nouer si les siècles ne les séparaient pas.

Machiavel-Montesquieu ; dialogue aux enfers

Avec des sociétés nouvelles, il faut employer des procédés nouveaux : il ne s'agit pas aujourd'hui, pour gouverner, de commettre des iniquités violentes, de décapiter ses ennemis, de dépouiller ses sujets de leurs biens, de prodiguer des supplices ; non, la mort, la spoliation et les tourments physiques ne peuvent jouer qu'un rôle assez secondaire dans la politique intérieure des Etats modernes. Il s'agit moins aujourd'hui de violenter les hommes que de les désarmer, de comprimer leurs passions politiques que de les effacer, de combattre leurs instincts que de les tromper, de proscrire leurs idées que de leur donner le change en se les appropriant.
Maurice Joly

Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu

Je suis né dans les premières années du règne de Louis-Philippe, à Lons-le-Saulnier. Ma mère (Florentine Corbara), d'origine italienne, est alliée aux meilleures familles de Bastia.Je ne fais pas une histoire assez longue pour avoir le temps de dire de quelle admirable mère j'ai le bonheur d'être le fils.Mon grand-père, issu d'une famille de Saint-Laurent-Laroche alliée aux Lorenein et aux Saint-Léger, est resté dans le souvenir de ceux qui l'ont connu comme un des types de la plus rare énergie, doublé de la plus franche originalité.Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Dans l'histoire des idées politiques consacrées au pouvoir, les œuvres de Machiavel et de Montesquieu occupent une place centrale. Tout ou presque les oppose, la force et la ruse contre le droit et la constitution. Mais en même temps, elles sont liées l'une à l'autre en ce qu'elles montrent les multiples facettes du pouvoir. Seule la littérature pouvait tenter de restituer le passionnant dialogue que ces deux grands penseurs auraient pu nouer si les siècles ne les séparaient. C'est ce que fit Maurice Joly dans ce livre, paru en 1865, pour dénoncer de manière subtile et forte tous les excès du régime de Napoléon III. Cela lui valut aussitôt la prison. Le temps n'a eu aucune prise sur ce dialogue imaginaire et bien des années plus tard ce texte demeure pleinement contemporain. C'est pourquoi des hommes de théâtre ont voulu s'en emparer pour le mettre en scène .Pierre Fresnay et Julien Bertheau en 1968, puis, dans les années 1970, François Chaumette et Michel Etchevarry. Enfin, tout récemment, Pierre Tabard a voulu le monter avec Pierre Arditi. Le destin en 2003 en a décidé autrement ; et Catherine Sellers a décidé de reprendre ce projet qui a abouti en 2005 au théâtre du Lucernaire à Paris avec Jean-Paul Borde et Jean-Pierre Andreani

Maurice Joly

Résumé

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