La victoire des vaincus ; oppression et resistance culturelle

Successivement rapporteur spécial pour le droit à l'alimentation, puis vice-président du Comité consultatif du Conseil des droits de l'homme des Nations unies, Jean Ziegler n'a cessé de se battre contre la faim et la malnutrition, en faveur des déshérités, de la justice internationale et de la paix. Ce sont ces luttes ponctuées de défaites mais aussi de victoires qu'il relate, au plus près du terrain, des manoeuvres de coulisses et de l'action délétère des grandes sociétés capitalistes transnationales. Face au jeu sordide des puissants, comment promouvoir en particulier l'utopie onusienne qui vise à réguler les conflits internationaux et assurer le minimum vital aux peuples du monde ? C'est finalement un message d'espérance que délivre le combattant de toujours au terme d'un récit vibrant et engagé.

Change le monde : il en a besoin !

Dans le monde entier les étudiants en sociologie étaient en tête de la contestation. Qu'est-ce que la sociologie ? En examinant ses acquisitions, en montrant ce qu'elle a apporté à notre connaissance de l'homme et de la société, Jean Ziegler engage la discussion avec les étudiants.

Sociologie et contestation : Essai sur la société mythique

De plus en plus souvent dans l'hémisphère Sud, les conflits armés, les révoltes, les antagonismes sont d'essence culturelle. Le choc de la modernité ébranle en profondeur des sociétés traditionnelles hier encore structurées. Et celles-ci résistent plus farouchement qu'on aurait pu l'imaginer. Elles se savent porteuses d'une cohérence, d'une chaleur, d'un sens de la vie que nous avons, le plus souvent, perdus. D'où la violence de leur refus et l'échec répété des modernisateurs. Presque partout, une contradiction profonde oppose le désir de libération, d'accès à l'universel, à la crainte du déracinement, de la dilution de toute identité culturelle. Cette contradiction - culturelle plus qu'économique - est au coeur des mutations que connaissent les sociétés de l'hémisphère Sud.

La victoire des vaincus - Oppression et résistance culturelle

De plus en plus souvent dans l'hémishère Sud les conflits armés, révoltes, contradictions sont d'essence culturelle. Le choc de la modernité - celle de la rationalité marchande et technicienne ou celle de la révolution matérialiste - ébranle en profondeur des sociétés traditionnelles hier encore cohérentes. Et celles-ci résistent plus farouchement qu'on aurait pu l'imaginer. Elles se savent porteuses d'une cohérence, d'une chaleur, d'un sens que nous avons, le plus souvent, perdus. D'où la violence de leur refus et l'échec répété des modernisateurs.Au Nicaragua, la raison révolutionnaire des sandinistes échoue devant la raison autonome des Misquitos, barricadés dans leur spécificité. A Cuba, le castrisme d'origine hispanique et blanche n'a pas vraiment su intégrer la culture "nègre" pourtant majoritaire, mais entachée du soupçon d'opposer un frein au progrès. En Ethiopie ou dans les Républiques musulmanes d'URSS, la logique du socialisme scientifique se heurte à la même résistance culturelle. Au Burkina-Faso ou dans les îles du Cap-Vert, conscients des embûches de l'unilinéarisme des modèles de "développement" et sans doute favorisés de ce point de vue par la pauvreté des ressources de leur pays et leur manque d'attrait aux yeux des nouveaux colonialistes, les dirigeants cherchetn à fonder leur politique sur les valeurs ancestrales qui ont permis à leur peuple de survivre et de créer des sociétés originales.Apparemment pourtant, presque partout, un contradiction profonde et grave oppose le désir de déracinement, de la dilution de toute identité culturelle. Et c'est sans doute ce type de contradiction - culturelle plus qu'économique - qui dominera l'histoire de l'hémisphère Sud dans les années à venir.Sur cette question, Jean Ziegler, spécialiste et homme de terrain, propose ici tout à la fois un grand reportage sociologique et un essai flamboyant.

La victoire des vaincus ; oppression et résistance culturelle

Une Suisse au-dessus de tout soupçon

Un Nouveau pouvoir africain

Il y a beau temps que l'Afrique est mal partie. Juqu'à une période récente , les ultimes soubresauts de la décolonisation, les péripéties sanglantes ou feutrées des mainmises néo-coloniales, les affrontements intertribaux, les tyrannies néroniennes et les républiques musclées, les bunkers de l'apartheid, les sécessions et les espoirs ou les mirages d'unités nationales, voire de cohésion continentale, cette actualité violente - Katanga, Biafra, Ouganda, Angola, Soweto... - était lue par le public des pays nantis comme les faits divers d'un infra-monde qui, pour avoir été le berceau de l'humanité, ne méritait guère qu'on lui reconnût une histoire donc un statut de sujet politique.
Voici aujourd'hui que l'Afrique accède au rang de terrain de manoeuvre privilégié des luttes d'influences planétaires, de nouveau champ de bataille des inétrêts multinationaux, et qu'un gigantesque safari politico-économique en fait l'enjeu de toutes les convoitises. Dernière zone de la planisphère à ne pas constituer une chasse gardée, la voici en proie aux battues des uns, aux braconnages des autres. L'Afrique bien arrivée, mais au point de non-être.
Jean Ziegler, sociologue de l'Afrique noire à laquelle il a déjà consacré plusieurs travaux, auteur du très fameux Une Suisse au-dessus de tout soupçon où les empires occultes de la banque et de la finance sont accusés de contribuer à la paupérisation absolue du Tiers-Monde, étudie à travers l'idéologie et l'action des mouvements de libération, la tragédie historique d'un continent qui, du puzzle colonial aux plus récentes curées néo-impérialistes, n'a cessé d'être mis en pièces.

La victoire des vaincus ; oppression et resistance culturelle

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