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La Coll. CARGO a été conçue pour accompagner élèves et enseignants dans la mise en oeuvre du programme camerounais à travers une pédagogie centrée sur l'apprenant et basée sur une approche par compétences.

Cargo : mathématiques ; 4e ; livre de l'élève

A la decouverte d'un instrument ; le violon

Quelle est la signification des frontières tracées par l'histoire entre les "disciplines" scientifiques ? Quelle est l'utilité de leur classification au sein d'un système unifié ? Sûrement pas les mêmes selon que l'on veut décrire l'identité sociale, l'identité professionnelle ou l'identité épistémologique des savoirs spécialisés qui sont aujourd'hui enseignés dans les universités ou catalogués dans les institutions de recherche. Le tableau d'un "système" des disciplines, qui composait harmonieusement aux 19e et 20e siècles la diversité des pratiques avec l'unité épistémologique de la rationalité scientifique, a été bouleversé dans toutes ses dimensions par les développements internes de l'histoire des sciences comme par la multiplication de leurs fonctions symboliques et économiques. Le débat politique où s'affrontent aujourd'hui des intérêts disciplinaires divergents gagne à être éclairé par un examen, à la fois épistémologique et sociologique, des liens entre "paradigmes", institutions et innovations scientifiques, méthodes de recherche et structures d'objets. Au sommaire : Au sommaire : J.-L. Fabiani, «À quoi sert la notion de discipline oe» ; A. Abbott, «Le chaos des disciplines» ; G. Lenclud, «L'anthropologie et sa discipline» ; D. R. Kelley, «Le problème du savoir et le concept de discipline» ; C. Blanckaert, «La discipline en perspective. Le système des sciences à l'heure du spécialisme (XIXe-XXe siècles)» ; A. Laks, «L'émergence d'une discipline. Le cas de la philosophie présocratique» ; M. Werner, «Le moment philologique des sciences historiques allemandes» ; F. Locher, «Configurations disciplinaires et sciences de l'Observatoire. Le cas des approches scientifiques de l'atmosphère (XIXe-XXe siècles)» ; A. Boureau, «De l'enquête au soupçon. La fondation de la discipline théologique à l'université de Paris (1200-1350)» ; E. Sibeud, «Ethnographie, ethnologie et africanisme. La "disciplinarisation" de l'ethnologie française dans le premier tiers du XXe siècle».

Qu'est-ce qu'une discipline ?

Qu'est-ce que la « crise des migrants » en Europe ? Cette expression simple, parée des attributs de l'évidence, s'est imposée dans le débat public depuis 2015. Parfois également nommée « crise des réfugiés », elle fait référence à l'augmentation récente et massive des entrées en Europe de populations en provenance notamment de pays déstabilisés, voire en guerre : Syrie, Afghanistan, Érythrée, etc.

L'objectif de cet ouvrage est de fournir des clés de compréhension en prenant de la distance par rapport aux représentations communes du phénomène. Pour éclairer l'actualité des mouvements migratoires vers l'Europe, il prend le parti de ne pas traiter seulement des évènements récents et d'élargir le champ géographique au-delà des frontières du Vieux Continent. Dépasser les discours sensationnalistes des médias, qui fondent les peurs de l'invasion et les fantasmes du repli sur soi, nécessite en effet de décentrer le regard.

Le décentrement par les chiffres contribue à prendre la mesure des faits migratoires tels qu'ils sont : sans en masquer l'importance, mais en en précisant l'ampleur et les caractéristiques. Le décentrement historique, ensuite, permet à propos de la crise actuelle de dépasser l'illusion du « jamais vu » sans tomber dans celle du « toujours ainsi ». Enfin, le décentrement géographique remet en cause une représentation des migrations internationales qui seraient réduites à des flux orientés des pays « pauvres » vers les pays « riches ».

Au-delà de la crise des migrants : décentrer le regard

Stagiaires, révoltez-vous. ou pas ! 
Pour survivre et faire face à l'épreuve du stage en entreprise, parcourez, gribouillez ce carnet exutoire. 96 pages de jeux, d'info et de conseils souvent sarcastiques, toujours inutiles qui vous accompagneront dans ce grand moment de votre carrière professionnelle, qu'est le stage en entreprise ! À votre disposition, pour votre bien-être et votre santé mentale : 15 jeux crétins, 5 ateliers de découpage-pliage pour vous occuper, 7 confidences malveillantes, 66 mauvais conseils, 2 tests bidon, 3 coloriages défouloirs et bien d'autres surprises !

Stagiaires ; le carnet défouloir

La contemplation des Mystères qui accompagne la récitation du chapelet oriente notre regard et notre amour vers la personne de Jésus. Au long des quatre cycles du Rosaire, de l'Annonciation au Couronnement, nous voyons le Fils précéder sa Mère et l'attirer vers lui. Ainsi en est-il dans nos propres vies.

Un rosaire pour le troisième millénaire ; les vingt mystères

Ce manuel répond avec précision aux besoins spécifiques des ministres laïcs des "équipes funérailles".
Sont abordées tour à tour : - la réflexion psychologique : comment s'adresser à des personnes en souffrance ? comment signifier la compassion de l'église ? - la réflexion théologique : la conception chrétienne de la vie et de la mort, la célébration du mystère pascal, les questions autour de la souffrance... ; - la réflexion liturgique : mise en oeuvre d'une prière liturgique en fonction des situations, parfois inédites (des funérailles sans corps, par exemple), commenter la Parole ; l'aprèsfunérailles...
; - la mise en oeuvre concrète des étapes du parcours funéraire ; - des pistes de réflexion pour les célébrations à l'occasion de circonstances particulières ; des suggestions pratiques pour commenter la Parole. Un glossaire clair et précis, ainsi qu'une large bibliographie commentée complètent l'ensemble.

La mission des "équipes funérailles" : accompagner et célébrer

« Qui est vraiment Charlie ? » s'interrogent en 21 jours, en 3 semaines et en 3 temps les lecteurs du quotidien Le Monde.
« Je suis Charlie ! », « Je suis Charlie ? » et « Charlie. et après ».
Les lecteurs écrivent comme des journalistes. Les mots sont forts, les phrases cognent: c'est la conscience d'un peuple de lecteurs qui veut partager avec d'autres lecteurs-citoyens :
« Je suis aussi Charlie, tombé sous les balles à cause de mes coups de crayon.
Je suis Ahmed, mort pour avoir voulu défendre Charlie. » « Triomphe de la pensée unique, laïque, obligatoire et gratuite:
Je ne suis pas Charlie.
Je ne serai jamais plus Charlie.
Au nom de la laïque sacro-sainte liberté d'expression, le délit de blasphème ne peut exister. Aujourd'hui encore moins qu'hier. » « Charlie Hebdo a-t-il franchement respecté le Pape Benoît XVI quand, à propos des prêtres pédophiles, il a fait de lui une caricature ignominieuse?
Charlie Hebdo a-t-il respecté M. Hollande lors de son idylle avec Julie Gayet, quand il a osé dessiner un président arborant son sexe?
Charlie Hebdo n'a-t-il pas abusé de la liberté d'expression? »

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