La philosophie du langage

Le paradoxe absolu ou l'ailleurs de Dieu

Les pédagogies nouvelles se sont construites sur un renversement des valeurs qui avaient inspiré l'éducation traditionnelle. Elles partagent une conception commune du sujet : il s'agit de comprendre l'individu, d'interpréter ses attitudes, de l'aider à développer ses potentialités. Elles ont en commun de favoriser l'interdisciplinarité entre psychologie, psychanalyse, philosophie, sociologie, etc., pour enrichir le travail pédagogique. Elles développent un véritable discours des pratiques, marquant le va-et-vient permanent entre théorie et pratique. Cet ouvrage présente les fondements des pédagogies nouvelles. Il analyse les principales théories pédagogiques de référence et présente les spécificités des différentes écoles.

Les pédagogies nouvelles

Les pages de ce livre s'emploient à redonner au processus du transfert une portée plus générale que les interprétations psychanalytiques ont paradoxalement contribué à approfondir et à masquer. En interrogeant successivement les théories et les pratiques cliniques, pédagogiques et sociales, elles cherchent à mettre en lumière une loi déterminante de la relation humaine et, par voie de conséquence, le profil fondamental du sujet humain, qui n'existe qu'en position de partage. Sans doute, s'expose-t-on, en suivant ce parcours, au reproche classique de perdre en compréhension ce que l'on gagne en extension. En réalité, l'hypothèse présente résiste à une telle critique, car elle entend aborder le phénomène en question sous le double aspect diachronique et synchronique. Il existe, en effet, une évolution du concept qui se trouve codée dans le champ d'usages diversifiés, de nature politique, psychologique, linguistique et religieuse, dont l'inventaire se trouve ici dressé. Mais ces interprétations variées représentent autant de modélisations d'un paradigme transversal que le laboratoire de la psychanalyse a contribué, pour une part déterminante, à élucider, en donnant la fâcheuse impression de l'avoir annexé.

Le Transfert: Enjeux cliniques, pédagogiques et culturels

On définit l’homme par le langage et par la raison, ce qui signifie que, sans langage, il n’y aurait pas de rationalité. La raison et le langage peuvent-ils se confondre, comme le supposaient, notamment, les projets de « langue universelle » ? Et que signifie pour la raison humaine le fait que le langage nous soit donné sous la forme d’une multiplicité de langues ?Comme ces questions le montrent, la philosophie du langage ne se réduit ni à la philosophie des sciences du langage ni aux question posées par la construction et le fonctionnement des langages formels. De Platon à Hintikka et Chomsky, cet ouvrage invite à appréhender la philosophie du langage dans son hétérogénéité, afin de mieux en apprécier l’importance au sein de la philosophie.

L'auteur de ce livre met en perspective la double visée qui caractérise tout geste de soin: celle qui fait appel à l'art, au sens antique du terme (tekhnè) et celle qui mobilise une bienveillance attentionnée envers autrui (care). On découvrira ici les éléments fondamentaux d'une éthique du soin. on se demandera si le geste de soin, enraciné dans le souci de soi et le souci pour l'autre, n'est pas constitutif du lien social.

Questions de soin

Plus qu'une manière d'agir, l'éthique détermine une manière de juger et d exister, en fonction de laquelle l'expérience de la relation détient la signification première. Voilà pourquoi elle se situe en marge de la morale, du droit et de la déontologie, avec lesquels on la confond trop facilement et trop souvent. C'est de ce lieu marginal et donc paradoxal, où s'exprime le désir du sujet, qu'il convient d'interroger les grandes questions qui se posent à l'homme d'aujourd'hui sur les plans de la politique, de la communication, de l'armement, de la sexualité, de la biogénétique et de l'éducation...

La philosophie du langage

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