Krishnamurti (1896-1986) parcourt la planète durant soixante ans en donnant des causeries à de vastes auditoires.
 Le volume contient des conférences choisies parmi celles qu'il prononça d'octobre 1981 à septembre 1982.  l'amour et l'intelligence n'ont pas de cause, ils sont lumière.  les idées sont le fruit du savoir emmagasiné dans le cerveau.  elles découlent d'un processus matériel et sont toujours limitées et soumises à la loi des causes et des effets, elles n'ont aucune prise holistique sur le réel.  lorsque la véritable nature de l'activité mentale dans le psychisme est clairement observée et comprise, le processus de la pensée cesse d'être prédominant.
 Une telle compréhension est pure intelligence, libre de toute causalité, c'est la voie d'un changement radical de la condition humaine.

La flamme de l'attention

Quinze ans après la mort de Krishnamurti, sa pensée demeure une référence dès lors qu'on parle de spiritualité et de méditation. Loin de prétendre à fonder une Église ou une secte, ce philosophe inclassable invite chacun de nous à prendre conscience des multiples conditionnements qui l'environnent - idéologies, croyances, modèles sociaux... - afin de s'en dégager et de trouver en lui-même la source de sa liberté.
Le Livre de la méditation et de la vie offre un ample panorama des thèmes les plus souvent abordés dans cet enseignement : la souffrance, le désir, l'amour, la mort. Les chapitres de l'ouvrage correspondent aux mois de l'année et comportent chacun quatre thèmes de réflexion. C'est la manière idéale de découvrir la pensée de Krishnamurti.

Le livre de la méditation et de la vie

Les années d'éducation et de réalisation.
C'est ainsi que pourraient se définir les trente-quatre premières années de la vie de KRISHNAMURTI. A part sa tendre enfance, son éducation et son épanouissement se sont réalisés au sein de la Société Théosophique. Comme beaucoup d'êtres d'exception, c'est encore relativement jeune que les grandes lignes de son enseignement furent clairement formulées, ainsi que le prouvent les conférences, séminaires, causeries qu'il donna jusqu'en 1929 ; en quelques mots, celui-ci peut se résumer comme suit : se libérer des contraintes engendrées par l'appartenance aux races, nationalités, religions, classes, traditions, éducation, mais aussi annihiler la personnalité dont un des reflets majeurs est l'égoïsme, rechercher inlassablement la Vérité, et devenir par son propre entendement, son intuition, son éthique, ce que tout homme devrait être : un homme libre, autrement dit un ADULTE.
Cette réédition de textes a pour but de rappeler cette période d'enseignement (1925-1929) qui fut le tremplin d'une vie d'instructeur au service de l'humanité.

Le royaume du bonheur

Peut-on parvenir à se connaître réellement pour arriver à façonner une nouvelle intelligence ? Ce recueil inédit développe l'idée selon laquelle la seule façon d'appréhender son intériorité est d'être à chaque instant ce que nous sommes dans cet instant. Alors peut surgir cette lumière, cette autre intelligence de soi-même. Krishnamurti rappelle dans cet essai les principes spirituels fondateurs de sa pensée : nous sommes la société, nous sommes un désordre qu'il faut surpasser pour atteindre un renouveau de l'esprit qui seul permet l'action juste. La violence et la souffrance sont un héritage polluant. Il faut libérer notre mental, engoncé dans les conditionnements et les savoirs. C'est dans le silence et le calme que l'on peut retrouver un esprit vif, frais et innocent.

Briller de sa propre lumière

Dernier journal le journal que publia krishnamurti en 1982 est l'une de ses oeuvres les plus connues du grand public.
 La dernière partie, présentée ici pour la première fois, a été enregistrée à pine cottage, sa maison de californie. 
L'essentiel de sa philosophie se trouve dans ce recueil. il introduit parfois un visiteur imaginaire ou un étudiant dont les questions vont lui permettre de préciser sa pensée et de prévenir nos objections.  convaincu que la plupart des maux graves dont souffre l'homme naissent de son égocentrisme, du moi et de son besoin d'affirmer d'hypothétiques différences, krishnamurti montre la voie de la sérénité : un esprit, une conscience globale sont nécessaires pour comprendre que nous sommes, chacun, l'humanité entière.
 "le monde est malade ", et tout homme en est responsable.  l'auteur aborde les thèmes qui lui sont chers : les vertus du doute et la liberté de l'esprit, les rapports de la pensée et du temps, la méditation, l'intelligence de l'amour.  en poète, en marcheur infatigable, il livre les réflexions apaisantes que lui inspire l'observation de la nature, préparant le lecteur à s'accorder intuitivement à l'enseignement qui les prolonge.
 Deux ans plus tard, krishnamurti s'éteignait à pine cottage.

Dernier journal

Krishnamurti L'Esprit et la pensée En dépit des prouesses de la technologie, les rêves de progrès se brisent face à ce constat effrayant : le chaos règne en de nombreux points du globe, la haine raciale et nationaliste sévit et donne libre cours aux pires barbaries, le doute s'installe dans les esprits quant à l'avenir «radieux» promis à l'humanité. Dans L'Esprit et la pensée, Krishnamurti évoque deux voies possibles pour renverser la situation. La première, la plus classique, consiste à vouloir changer les structures sociales, politiques et économiques. Pour l'auteur, cette voie est vouée à l'échec, car c'est la pensée qui l'inspire. La seconde, plus inattendue, passe par une mutation intérieure qui, elle, procéderait de l'esprit. Mais comment faire la distinction entre esprit et pensée, et en quoi sont-ils liés oe Plutôt que de livrer d'emblée les réponses, Krishnamurti invite le lecteur à observer pas à pas le panorama réel de nos processus mentaux, à voir les succès et les impasses sur lesquels ils débouchent. Il nous fait ainsi découvrir cette deuxième voie, celle où le changement ne se fonde plus sur une action volontariste et collective, mais mise sur une mutation radicale, individuelle, intime, inédite.
Jiddu Krishnamurti (1895-1986) est un penseur très à part dans l'histoire des mouvements spirituels. Tout en dispensant son enseignement au cours de multiples conférences et à  travers de nombreux ouvrages, il a toujours obstinément refusé toute position d'autorité, laissant à chaque individu la liberté entière d'interpréter son message. «Il est unique», disait de lui Henry Miller, tandis que George Bernard Shaw le proclamait un «maître spirituel d'exception».

L'esprit et la pensee

Les années d'éducation et de formation. C'est ainsi que pourraient se définir les trente-quatre premières années de la vie de KRISHNAMURTI. A part sa tendre enfance, son éducation et son épanouissement se
sont réalisés au sein de la Société Théosophique. Comme beaucoup d'êtres d'exception, c'est encore relativement jeune que les grandes lignes de son enseignement furent clairement formulées, ainsi que le prouvent les conférences, séminaires, causeries qu'il donna jusqu'en 1929 ; en quelques mots, celui-ci peut se résumer comme suit : se libérer des contraintes engendrées par l'appartenance aux races, nationalités, religions, classes, traditions, éducation, mais aussi annihiler la personnalité dont un des reflets majeurs est l'égoïsme, rechercher inlassablement la Vérité, et devenir par son propre entendement, son intuition, son éthique, ce que tout homme devrait être : un homme libre, autrement dit un ADULTE. Cette réédition de textes a pour but de rappeler cette période d'enseignement (1925-1929) qui fut le tremplin d'une vie d'instructeur au service de l'humanité.

La Vie Liberee

« Lorsqu'on accepte ce qui est, il n'y a plus de lutte. Toutes les formes de lutte ou d'effort sont l'indication d'une distraction, et celle-ci existe tant que, psychologiquement, on cherche à transformer ce qui est en quelque chose qui n'est pas. » Dans ces conférences données à Madras en 1947, Krishnamurti rappelle que chacun porte en lui-même le conflit et la confusion qu'il faut dépasser pour atteindre un renouveau de l'esprit. Il s'agit pour le penseur d'être dans un état d'esprit qu'il nomme « vivacité passive » ou « mécontentement disponible », propice à la lucidité. En effet, le chemin vers la libération intérieure passe par la prise de conscience de ce que l’on est. L'espace apparaît alors pour une autre façon de fonctionner, moins conflictuelle, plus paisible. « Reconnaître la vie pour ce qu'elle est met fin aux conflits. Le fait de discerner ce qui est, c'est déjà s'en libérer. »

Mettre fin au conflit

Ce livre rassemble les derniers textes de Krishnamurti et aborde les thèmes qui lui sont chers : les vertus du doute et la liberté de l'esprit, les rapports de la pensée et du temps, la méditation, l'intelligence de l'amour, l'écologie... En poète, en marcheur infatigable, il livre les réflexions apaisantes que lui inspire l'observation de la nature, qui prépare à ouvrir son esprit. Cette leçon de vie s'achève par une réflexion sur la mort. « La mort n'est pas une chose horrible, une chose à éviter, à différer, mais plutôt une compagne de chaque jour. De cette perception naît alors un sens extraordinaire de l'immensité. »
Jiddu Krishnamurti, né à Madanapalle le 12 mai 1895 et décédé à Ojai le 17 février 1986, est un philosophe d'origine indienne.

La flamme de l'attention

Résumé

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