Encyclopedia anatomica : collection complète des cires anatomiques

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Après un demi-siècle d'injuste purgatoire, Octave Mirbeau (1848-1917) commence enfin à être reconnu à sa vraie valeur et remis à sa vraie place une des toutes premières de notre littérature. Certes, on ne l'a jamais oublié, on a continué à publier Le Journal d'une femme de chambre, Le Jardin des supplices, et à jouer Les Affaires sont les affaires. Mais le temps est aujourd'hui venu de considérer dans sa globalité l'oeuvre de ce " grand démystificateur ". Pour s'être scandalisé de tout ce qui choquait ses exigences éthiques de Vérité et de Justice - les valeurs cardinales du dreyfusisme -, Mirbeau est devenu lui-même scandaleux. Pour s'être dressé avec constance contre tout ce qui mutile et étouffe l'homme, pour avoir voulu faire partager ses révoltes et ses mépris comme ses passions, il a été jugé infréquentable et excessif par les tenants du désordre établi, qui ont tenté par tous les moyens de démonétiser un message aussi radicalement subversif. Mais c'est précisément ce parler vrai, plus que jamais nécessaire, qui donne à son oeuvre émancipatrice une force et une modernité remarquables.
" J'admire et j'aime l'oeuvre de Louis Guilloux, qui ne flatte ni ne méprise le peuple dont il parle et qui lui restitue la seule grandeur qu'on ne puisse lui arracher, celle de la vérité. " Albert Camus.

Europe N°839 Mars 1999 : Octave Mirbeau. Louis Guilloux. Poesie Du Quebec

Le manuscrit que nous avons entre les mains contient des renseignements très intéressants sur la vie d'outre-tombe, notamment sur le Purgatoire, et ces renseignements sont entremêlés de très nombreux conseils de direction spirituelle. Son authenticité ne fait pas de doute. Il résulte en effet de témoignages certains et concordants, de faits dûment contrôlés, qu'une religieuse d'un couvent de Valognes, Soeur Marie de la Croix, décédée le 11 mai 1917, perçut tout à coup, près d'elle, en novembre 1873, des gémissements prolongés... Epouvantée, elle s'écria : "Oh ! Qui êtes-vous donc ?... Vous me faites peur... Surtout ne vous montrez pas !... Mais dites-moi qui vous êtes. " A cette sommation, aucune réponse ne fut faite, mais les plaintes continuèrent, se rapprochant d'elle de plus en plus. En vain, la pauvre Soeur multipliait prières, communions, chemins de croix et rosaires, les gémissements ne cessaient pas et restaient toujours aussi mystérieux... Enfin, le dimanche 15 février 1874, une voix bien connue se fit entendre : "N'ayez pas peur ! Vous ne me verrez pas dans mes souffrances ! Je suis Soeur Marie-Gabrielle" Et l'âme en peine fit savoir à son ancienne compagne, dont elle avait jadis trop souvent méprisé les conseils, qu'elle lui multiplierait ses visites pour l'aider à se sanctifier, car il entrait dans le plan divin que ce fût elle, Soeur Marie de la Croix, qui, par la sainteté de sa vie, dût soulager et finalement délivrer celle qui avait naguère tant exercé sa patience. [...] Dieu permet ces apparitions et ces manifestations pour le soulagement des âmes qui viennent exciter notre compassion et aussi pour notre instruction, pour nous révéler les sévérités et les rigueurs de la justice Divine contre les fautes que nous estimons légères.

Le manuscrit du Purgatoire

Lettres gothiques
Collection dirigée par Michel Zink
La collection Lettres gothiques se propose d'ouvrir au public le plus large un accès à la fois direct, aisé et sûr à la littérature du Moyen Age.
Un accès direct en mettant sous les yeux du lecteur le texte original. Un accès aisé grâce à la traduction en français moderne proposée en regard, à l'introduction et à des notes nombreuses. Un accès sûr grâce aux soins dont font l'objet la présentation du texte et son commentaire. La collection Lettres gothiques offre ainsi un panorama représentatif de l'ensemble de la littérature médiévale.La chanson de geste de Raoul de Cambrai est le récit d'une vendetta féodale qui oppose Raoul de Cambrai, puis, après sa mort, les membres de sa famille, au lignage d'Herbert de Vermandois, et en particulier à son petit-fils Bernier. Bernier se trouve être au début l'écuyer de Raoul en même temps que son ami. Mais, après avoir été déchiré entre ces fidélités contradictoires, il rejoint son clan familial lorsque Raoul provoque la mort de sa mère en incendiant le couvent d'Origny où elle s'était retirée.
L'intérêt de cette oeuvre est historique aussi bien que littéraire. Elle offre une peinture vivante et réaliste, dans sa démesure, d'un conflit féodal. On y discerne d'ailleurs le souvenir déformé et lointain d'événements réels qui remontent au xe siècle.
Pour la première fois, cette chanson de geste justement célèbre est rendue accessible et traduite en français moderne.
Introduction, notes et traduction de William W. Kisler, professeur de français à l'université du Texas (Austin). Texte édité par Sarah Kay, lecturer à l'université de Cambridge.

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