La Vie quotidienne à La Rochelle au temps du grand siège - 1627-1628

Les sorcières de Salem

De la Genèse à l'Apocalypse, parcourant l'espace biblique de la création à la descente de la Jérusalem céleste, l'auteure en historienne analyse la perception que les rédacteurs des différents textes bibliques avaient du jardin, du désert et de la cité. 

Si elle prend en compte leur dimension mythique et la marche du Temps, ces lieux sont aussi lus comme des réalités ancrées dans l'histoire, donc comme des lieux d'expériences et deviennent le reflet de la condition humaine. 

Trois thèmes, trois lieux, trois temps. Le lecteur est emmené dans une réflexion biblique sur le temps et l'histoire : la vie n'est pas un éternel recommencement mais, selon la volonté de Dieu, l'espace où l'homme et les peuples sont dans un processus continu de création, toujours dans une vision de construire un monde nouveau, quel que soit le désert qu'ils traversent. Un ouvrage de recherche qui ouvre à l'espérance !

Penser le jardin, le désert et la cité dans la bible : les mythes et l'histoire

John Cotton fut une figure emblématique du puritanisme du XVIIe siècle.
Après avoir reçu une solide formation à la prêtrise en Angleterre, il émigra au Massachusetts où il tenta pendant vingt ans de fonder une " Nouvelle Canaan ", centrée sur une alliance étroite conclue entre l'être humain et Dieu. La recherche proposée dans cet ouvrage offre une nouvelle compréhension du puritanisme, réduit aujourd'hui avec trop de précipitation aux traits austères d'un moralisme caricatural.
Liliane Crété montre que les premiers puritains pratiquèrent au contraire une foi fortement teintée d'émotion, de chaleur et de coeur, dans laquelle l'alliance avec Dieu se déroulait sur le modèle des liens étroits tels qu'ils se tissaient, nous dit l'Ancien Testament, entre le peuple hébreu et Yahvé son Dieu. Cette biographie spirituelle d'un des Pères fondateurs de la Nouvelle-Angleterre permet également de mieux appréhender le rapport qu'un certain protestantisme noue encore aujourd'hui avec la Bible, le monde et Dieu.

John Cotton au coeur de l'émotion puritaine ; 1585-1652

Les camisards ; 1702-1704

Les puritains mirent la religion au service de la démocratie. Et 
pourtant, tant aux Etats-Unis qu'en France, ce mot de puritain 
est souvent utilisé pour dénigrer. L'auteur nous donne une 
autre image du puritanisme: une "religion du coeur, ou du 
moins une religion qui s'adresse au coeur". Les valeurs qui ont 
animé les Pères fondateurs n'ont pas toutes disparu et 
l'observateur vigilant les retrouve dans l'Amérique 
d'aujourd'hui. Ce livre replace les puritains dans leur histoire 
et repose en notre siècle les questions des exigences morales 
en politique et en économie, de la vie commune, politique et 
sociale, et du culte à rendre à Dieu.

Les Puritains - Quel héritage aujourd'hui

Le titre de cet ouvrage sonne comme une provocation, ou du moins comme une gageure, car l'éthique du travail, non l'éloge de la paresse, est une spécificité protestante. Les théoriciens du protestantisme combattirent tous avec âpreté la fainéantise, qu'elle fût spirituelle, morale ou physique. Pour l'auteur, il faut chercher l'origine de ce combat du côté de la justification par la foi ou par la grâce. Mal comprise, la doctrine luthérienne risquait d'entraîner les chrétiens dans un fatalisme paresseux. L'éthique protestante du travail apparaît comme une réponse au salut gratuit, un contrepoids à la paresse infinie dans laquelle la prédication de la grâce peut entraîner les chrétiens.

Le Protestantisme Et Les Paresseux. Le Travail, Les Oeuvres Et La Grace

En dénonçant la vie monastique et en exaltant la vie profane en tant que création de Dieu, les Réformateurs mettent fin à la redoutable équation qui confine alors la femme dans une identité dictée par les figures d'Eve et de Marie.
Le travail, le mariage, la famille sont revalorisés, l' " honneste volupté " encouragée et la " bonne menasgère " louangée. La femme n'est plus une menace pour l'homme mais un bienfait de Dieu. Liliane Crété explique que si la Réforme conserve les structures patriarcales dans l'Eglise et la société, son discours n'en est pas moins dynamisant et valorisant pour les femmes, et sera même un élément moteur dans l'action qu'elles mèneront pour l'amélioration de leur condition et celle de la société.

Le protestantisme et les femmes aux origines de l'emancipation

Universel ! Qui d'autre que lui a pu, à ce point, marquer de son empreinte deux millénaires ? Sa prédication et son martyre sont érigés en mythe fondateur de la culture judéo-chrétienne. Et, près de vingt siècles après sa mort, il est toujours délicat de désacraliser son action sans que cela réveille les passions. Que ceux qui croyaient que tout a été dit et écrit sur Jésus se ravisent. Car, au-delà de la figure sainte dépeinte par les Evangiles, les historiens ressuscitent - une nouvelle fois - le natif de Bethléem pour dévoiler l'homme et son époque. Dans cet ouvrage, point de tabou. Toutes les questions, même celles qui fâchent, sont abordées de manière factuelle et documentée : de l'Immaculée Conception aux pouvoirs de guérisseur du prophète, de ses premières années "turbulentes" à sa mystérieuse disparition entre l'âge de 12 et 30 ans, de ses liens familiaux à ses relations aux femmes.. Un livre bien mieux qu'iconoclaste, avec la contribution des plus éminents spécialistes, en quête d'une autre vérité sur Jésus.

La Vie quotidienne à La Rochelle au temps du grand siège - 1627-1628

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