La Vie quotidienne à La Rochelle au temps du grand siège - 1627-1628

Le mystère de la vie après la mort est un motif fondateur de toutes les religions. Dans le christianisme, de nombreuses variations sur le paradis, l'enfer, le jugement et le royaume alimentent une vision du monde qui ne s'arrête pas à la vie terrestre. Au sein du protestantisme, le discours sur l'" après vie" paraît à première vue moins développé que dans d'autres confessions, en raison d'une insistance toute particulière sur la transcendance du divin que l'on ne saurait réduire aux projections de l'imagination quand elles portent sur l'inconnaissable. Pourtant, depuis le XVIe siècle, nombre de protestants, notamment dans les pays anglo-saxons, ont élaboré des discours et des visions très détaillées sur l'au-delà. Lors du Grand Réveil au XVIIIe siècle, par exemple, anges ou démons s'inscrivent dans l'imaginaire des croyants grâce à des écrivains de génie que l'on découvre avec bonheur dans ce livre. La figure du diable y acquiert une dimension particulière, contribuant notamment à nourrir une piété manichéenne encore visible aujourd'hui dans des expressions fondamentalistes.

Où va-t-on après la mort ? - Le discours protestant sur l'au-delà : XVIe-XVIIIe siècles

Dynastie mythique, les Tudors ont régné pendant plus d'un siècle, entre 1457 et 1603, faisant entrer l'Angleterre dans les temps modernes.
De Henry VII à Elizabeth Ire, ce sont cinq souverains qui se sont succédé, parmi lesquels des figures devenues légendaires : Henry VIII, monarque de la démesure, beau, athlétique, musicien, poète et protecteur des arts, qui épousa six femmes, toutes mortes brutalement, et rompit avec le pape, instituant une royauté théocratique ; Mary Tudor dite la Sanglante, la fille de Henry et de Catherine d'Aragon, qui passa à la postérité en raison des bûchers qu'elle fit allumer pour y consumer les évangéliques opiniâtres ; quant à Elizabeth, la " Reine Vierge ", ultime fleuron de la dynastie, elle refusa de se marier pour se vouer corps et âme à son royaume.
Exploitant d'innombrables sources originales, correspondances, témoignages, rapports des ambassadeurs, ce livre raconte, de manière très narrative, les tribulations des Tudors, inséparables de la destinée de l'Angleterre, dont ils firent un royaume puissant et riche : fresque sanglante et dorée, traversée par la question de la légitimité et de la succession, pleine d'amours contrariées et de meurtres fratricides, de tentatives de coups d'Etat, de persécutions et de guerres.

Les Tudors

John Cotton fut une figure emblématique du puritanisme du XVIIe siècle.
Après avoir reçu une solide formation à la prêtrise en Angleterre, il émigra au Massachusetts où il tenta pendant vingt ans de fonder une " Nouvelle Canaan ", centrée sur une alliance étroite conclue entre l'être humain et Dieu. La recherche proposée dans cet ouvrage offre une nouvelle compréhension du puritanisme, réduit aujourd'hui avec trop de précipitation aux traits austères d'un moralisme caricatural.
Liliane Crété montre que les premiers puritains pratiquèrent au contraire une foi fortement teintée d'émotion, de chaleur et de coeur, dans laquelle l'alliance avec Dieu se déroulait sur le modèle des liens étroits tels qu'ils se tissaient, nous dit l'Ancien Testament, entre le peuple hébreu et Yahvé son Dieu. Cette biographie spirituelle d'un des Pères fondateurs de la Nouvelle-Angleterre permet également de mieux appréhender le rapport qu'un certain protestantisme noue encore aujourd'hui avec la Bible, le monde et Dieu.

John Cotton au coeur de l'émotion puritaine ; 1585-1652

La Vie quotidienne en Louisiane - 1815-1830

Universel ! Qui d'autre que lui a pu, à ce point, marquer de son empreinte deux millénaires ? Sa prédication et son martyre sont érigés en mythe fondateur de la culture judéo-chrétienne. Et, près de vingt siècles après sa mort, il est toujours délicat de désacraliser son action sans que cela réveille les passions. Que ceux qui croyaient que tout a été dit et écrit sur Jésus se ravisent. Car, au-delà de la figure sainte dépeinte par les Evangiles, les historiens ressuscitent - une nouvelle fois - le natif de Bethléem pour dévoiler l'homme et son époque. Dans cet ouvrage, point de tabou. Toutes les questions, même celles qui fâchent, sont abordées de manière factuelle et documentée : de l'Immaculée Conception aux pouvoirs de guérisseur du prophète, de ses premières années "turbulentes" à sa mystérieuse disparition entre l'âge de 12 et 30 ans, de ses liens familiaux à ses relations aux femmes.. Un livre bien mieux qu'iconoclaste, avec la contribution des plus éminents spécialistes, en quête d'une autre vérité sur Jésus.

Jésus cet inconnu - Biographie non autorisée

В 1848 года многих американцев охватило стремление перевернуть свою жизнь, бросить все и погнаться за удачей. Это было время, когда калифорнийский строитель мельниц Джеймс Маршалл впервые обнаружил на берегах Американской реки золотые самородки. Вслед за ним в Калифорнию устремились тысячи людей с надеждой на скорое и легкое обогащение. Они грезили золотом, их не пугали опасности многомесячных странствий и тяжелые испытания. - Автор книги - французская писательница Лилиан Крете рисует поразительную картину массового безумия людей, жаждущих быстрого обогащения. Однако автору за внешней канвой истории "золотой лихорадки" удалось увидеть и внутреннюю силу человеческой натуры. Не золото подняло Калифорнию, а те люди, которые пришли за ним.

La vie quotidienne en Californie au temps de la ruée vers l'or: 1848-1856

Les puritains mirent la religion au service de la démocratie. Et 
pourtant, tant aux Etats-Unis qu'en France, ce mot de puritain 
est souvent utilisé pour dénigrer. L'auteur nous donne une 
autre image du puritanisme: une "religion du coeur, ou du 
moins une religion qui s'adresse au coeur". Les valeurs qui ont 
animé les Pères fondateurs n'ont pas toutes disparu et 
l'observateur vigilant les retrouve dans l'Amérique 
d'aujourd'hui. Ce livre replace les puritains dans leur histoire 
et repose en notre siècle les questions des exigences morales 
en politique et en économie, de la vie commune, politique et 
sociale, et du culte à rendre à Dieu.

La Vie quotidienne à La Rochelle au temps du grand siège - 1627-1628

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