L'agonie d'une république : la violence à Rome au temps de César

La démagogie et l'hypocrisie sont les deux mamelles de la déséducation nationale. C'est peu de dire que l'école se porte mal. Elle constitue la principale caisse de résonance d'un malaise qui la dépasse et qui gangrène la société. Elle souffre surtout d'une entreprise de destruction massive orchestrée par une administration ministérielle aux mains d'idéologues pédagogistes qui ne sont pas seulement des naïfs Trissotins. Mais il est politiquement incorrect de les dénoncer.
L'auteur de ce petit livre-témoignage a souffert, pendant plus de quarante ans, de cette « décérébration » programmée. Il a eu la chance d'exercer parallèlement dans le secondaire et dans le supérieur et s'est trouvé confronté à nombre de maux qui ont aujourd'hui engendré la débâcle de notre école : les réformes successives, les programmes inapplicables, la formation des professeurs par une forme d'endoctrinement, l'orientation des jeunes, l'exercice de la laïcité compromis...
Une vision à la fois personnelle et élargie, simplement nourrie d'une expérience et d'un bon sens qu'exigent la pratique du « terrain » et l'amour du métier.

Témoin de la deséducation nationale

Les romains ont une réputation bien établie de noceurs et de débauchés.
 Les plus grands d'entre eux n'ont pas donné le meilleur exemple. 
L'histoire a retenu les bordées d'antoine dans les tripots nocturnes, les amours variées de césar, les frasques de néron, ou encore les amants de messaline, sans parler des orgies de tibère. 
Et le petit peuple n'était pas en reste, si l'on en croit pétrone et le satyricon. 
Bref, de son expression la plus vulgaire aux raffinements de l'érotisme, à rome, le sexe est partout ! il s'étale sur les murs au gré des peintures érotiques, il s'affiche sur les carrefours en ornant les bornes d'hermès, il décore avantageusement les statues de priape qui protègent les jardins.

Jean-noël robert a choisi d'analyser cette omniprésence du sexe dans la vie quotidienne antique en regard des valeurs romaines.  il montre ainsi qu'il n'a rien de cette obscénité qu'une vision obsessionnelle moderne s'obstine à lui conférer.  si l'on a cru pouvoir taxer les romains de débauche en raison de leur bisexualité et dénoncer leur trop grande liberté sexuelle, c'est que les moeurs romaines relèvent d'une autre codification morale, tout aussi stricte et contraignante que la nôtre.
 Un livre fort bien écrit, à la fois plein d'intelligence et d'histoires piquantes.

Eros romain

Ce livre est plus qu'un plaisant inventaire de toutes les pratiques sexuelles et manies érotiques des anciens romains, décrivant, au hasard des curiosités, comment se préparer aux premiers rapports, quel régime alimentaire suivre pour être plus performant en amour, par quelle astuce choisir le sexe de son enfant, comment se livrer aux plaisirs de la masturbation, avec qui s'adonner l'homosexualité ou quel remède absorber pour avorter... cette présentation simplement anecdotique de la sexualité romaine n'eût pas rendu compte de l'essentiel : le cadre moral dans lequel des Anciens concevaient les rapports érotiques entre les êtres.
Eros Romain apporte les réponses à toutes les questions précédentes - et à bien d'autres - mais propose de les analyser en regard des valeurs romaines. On s'aperçoit alors que le sexe, omniprésent dans la vie quotidienne antique, n'a rien de cette obscénité qu'une vision obsessionnelle moderne s'obstine à lui conférer. Si l'on a cru pouvoir taxer les Romains de débauche en raison de leur bisexualité et dénoncer leur trop grande liberté sexuelle, c'est que les mœurs romaines relèvent d'une autre codification morale, différente, mais non moins stricte et contraignante que la nôtre.
L'érotisme peut exprimer la volupté de l'ivresse des sens sans nécessairement jeter sur ses manifestations le dégradant et culpabilisant voile de l'opprobe. Bien plus, la morale sexuelle établie par les chrétiens dans l'Antiquité s'inspire autant, sinon plus, des préceptes des philosophes païens que des textes sacrés. Car l'histoire de la sexualité dans l'ancienne Rome est d'abord celle d'une continuité, de la célèbre vertu d'un Caton au rigorisme des Pères de l'Eglise, en passant par la liberté revendiquée de celles et ceux qui refusèrent parfois d'apprivoiser les impérieuses sollicitations de notre sensuelle nature.

Eros romain - Sexe et morale dans l'ancienne Rome

La Campanie, heureux séjour des dieux et des muses abandonné aux puissances infernales. Une terre de culture, une terre de sang mêlé, aux sources de la civilisation romaine. En 79 de notre ère, l'explosion du Vésuve a couvert d’un linceul de cendres cet écrin de nature lumineux et tranquille. À Pompéi, où le temps fut suspendu, le voyageur croit tout comprendre de la vie des Anciens.Mais pense-t-il à se garder des illusions ? Ce guide l’invite à « relire » le quotidien de ces cités retrouvées.

Pompéi et la Campanie antique

"Ce qui fait notre vie? Les bains, le vin, les femmes." Fut-il écrit sur le marbre d'un tombeau. Plaisirs et voluptés! C'est précisément l'épanouissement de l'appétit de jouissance dans la civilisation romaine que ce livre propose de mieux connaître, chez des hommes qui ont cherché à satisfaire leurs désirs naturels et affirmé leur détermination à profiter de la vie. "L'unique félicité, c'est de faire fête à la vie manger, boire, jouir de son bien, c'est cela vivre, c'est ne pas oublier que l'on est mortel. Les jours s'écoulent, la vie achève son cours irréparable. Et nous hésitons? Que sert d'être sage puisque notre âge ne sera pas toujours apte aux plaisirs... Tu n'as point de maîtresse, point de mignon pour rendre jalouse ta maîtresse tous les matins tu sors le gosier sec tes soupers sont ceux d'un fils de famille qui a l'intention de soumettre à son père ses comptes journaliers! Ce n'est pas là vivre, c'est regarder vivre l'autre. Quelle folie de se constituer l'intendant de son héritier." (Sénèque, Lettres à Lucilius 123, 10).Jean-Noël Robert est également l'auteur de Eo Romam, La vie à la campagne dans l'Antiquité romaine et du Guide de Rome.

Les Plaisirs à Rome

La civilisation romaine est née avec la fondation de la ville de Rome. La postérité a surtout retenu l'extraordinaire extension d'une cité qui s'est imposée comme la maîtresse du monde antique. Et Rome fut, il est vrai, le phare de la Méditerranée, Le Forum symbolisait par excellence la scène de la politique mondiale. Mais c'est en coulisses qu'il faut aller chercher les racines de cette culture, jusque dans les bourgs obscurs de l'Italie. Avant d'être un citadin, le citoyen romain fut un paysan. Rome s'est fortifiée de la campagne, au physique comme au moral, et la plupart des grands noms qui ont tracé son destin ne sont souvent que des provinciaux montés pour réussir (ou échouer) dans la capitale. Que sait-on de ces hommes de la terre, des paysans libres comme des esclaves ruraux ? Que connaissons-nous de leur vie quotidienne au service
de leurs champs ou de leurs troupeaux, de leurs soucis économiques, de leurs croyances religieuses ? L'auteur propose une plongée dans ce monde rural méconnu, à la rencontre de ceux qui ont œuvré anonymement, et souvent douloureusement, pour que resplendisse la gloire de Rome. Il nous entraîne aussi à la découverte de ces domaines mythiques dans lesquels les grands du monde romain viennent se ressourcer et toucher un peu, en privé, à la magnificence des rois orientaux qu'ils ont réduits à merci,

La vie à la campagne dans l'Antiquité romaine

Les Étrusques: une civilisation rayonnante. L'une des trois plus puissantes en Méditerranée au VIe siècle avant notre ère, avec la Grèce et Carthage, à l'heure où Rome balbultie. Moins mystérieuse qu'on se plaît à le dire, mais fascinante avec ses ombres qu'illumine peu à peu un art subtil et spontané.

Un peuple qui crie son goût de la vie et dont la culture raffinée, aux sources de la civilisation italienne, donne une haute idée du génie humain.

Jean-Noël Robert, latiniste et historien de Rome, a publié aux éditions Les Belles Lettres une quinzaine d'ouvrages sur l'histoire des mentalités dans l'Antiquité romaine, parmi lesquels Les Plaisirs à Rome (1986, nlle édition 2005), Rome la gloire et la liberté (2008), Les Romains et la mode (2011) ou L'Empire des loisirs (Signet, 2011). Il dirige en outre la collection « Realia » et celle des « Guides Belles lettres des civilisations » dans laquelle il a signé deux volumes, Rome et Les Étrusques.

Les Etrusques

La civilisation japonaise s’est très tôt affirmée dans un rapport de « concurrence linguistique » avec le chinois, tant dans la sphère religieuse que littéraire et intellectuelle. Cette symbiose culturelle articulée sur le façonnage de la langue, que Jean-Noël Robert propose d’appeler hiéroglossie, est la source ultime du discours que prononça Yasunari Kawabata à la réception du prix Nobel de littérature en 1968 : en puisant ses sources dans la poésie bouddhique japonaise, il s’inscrit dans la tradition zen et la mystique du langage de l’école Shingon, selon laquelle il existe un lien direct entre les signes linguistiques et la substance des choses.Diplômé de l’École nationale des langues orientales vivantes (l’actuel INALCO) et de l’Université Paris-7, docteur d’État, Jean-Noël Robert est spécialisé dans l’histoire du bouddhisme au Japon. Directeur d’études à l’École pratique des hautes études (EPHE) et membre de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, il est depuis 2011 professeur au Collège de France, titulaire de la chaire de Philologie de la civilisation japonaise.

L'agonie d'une république : la violence à Rome au temps de César

Plus de livres de Jean-Noël Robert

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques