Heidegger

La sagesse n'est pas l'art de poser de grandes idées abstraites, détachées du réel et d'en faire tomber des conséquences fragiles. Notre vie sociale se disperse en d'innombrables banalités de langage et de pensée, assorties de réflexes conditionnés. C'est sur ces lieux communs, que la réflexion personnelle doit se pencher pour en chercher le sens profond ; le quotidien et le banal cachent et déforment souvent une vérité endormie par l'usage. Cette démarche n'est pas nouvelle ; elle est celle de la maïeutique socratique. Le rocher de Sisyphe est peut-être celui des valeurs et des principes, aux approches de l'être et qu'il avait méconnus. La pesanteur des jours le fait sans cesse rouler vers l'insignifiant, mais aussi vers la terre d'Antée. Et, sans cesse, la Grâce doit remonter la pente transcendante vers une sagesse renouvelée.

Les lieux communs de l'être

Après « La Troisième Guerre mondiale est commencée » de Pierre Debray, c'est un essai d'un type tout différent que publient les Documents Français. Plus inactuel d'apparence. Pourtant, que l'on ne s'y trompe pas, c'est le problème majeur de notre époque, celui des rapports de l'homme et du sacré, dont traite Vincent Cordonnier. Après avoir éclairé les rapports du sacré et du religieux, par une analyse à la fois sociologique et philosophique, Vincent Cordonnier étudie le rôle de l'élément sacral dans la médecine, dans la littérature, dans la politique. « Toutes les civilisations ont toujours reconnu la prééminence de quelques vocations ; cette reconnaissance n'était pas seulement un hommage, mais l'aveu d'une mission irrécusable ; car des hommes étaient envoyés à la société ». Pour l'avoir oublié, nous avons laissé remettre en question l'unité de l'homme et la barbarie nous guette. La décadence est-elle irrémédiable ? Vincent Cordonnier refuse de céder au désespoir. Tout peut encore être sauvé, si nous savons retrouver l'ordre de valeur, héritage de l'Occident. Ainsi, Vincent Cordonnier continue brillamment la grande lignée des penseurs « traditionnels », illustrée par Joseph de Maistre et Blanc de Saint Bonnet.

Le sacre de la liberté

« La fonction de penser ne se délègue point » disait Alain, c'est tout le sens de la réflexion philosophique. Si philosopher c'est s'interroger sur le sens des mots et des choses, cette collection est une invitation à l'effort de chacun pour penser par soi-même. Chaque ouvrage de la collection « Philosopher » aborde une notion ou une question sous la forme d'un court essai accessible à un large public.

La mort

" La fonction de penser ne se délègue point " disait Alain, c'est tout le sens de la réflexion philosophique. Si philosopher c'est s'interroger sur le sens des mots et des choses, cette collection est une invitation à l'effort de chacun pour penser par soi-même. Chaque ouvrage de la collection " Philosopher " aborde une notion ou une question sous la forme d'un court essai accessible à un large public.

Conçue pour les lycéens, les étudiants préparant le DEUG ou les concours des grandes Ecoles, la collection " Philosopher " s'organise autour des notions, des doctrines et des auteurs de cette discipline singulière qu'est la philosophie.

" La fonction de penser ne se délègue point " disait Alain. Si philosopher, c'est s'interroger sur le sens des mots et des choses, cette collection est une invitation à l'effort de chacun pour penser par soi-même.

A la fois essai et cours rédigé, chaque titre est un auxiliaire précieux pour l'exercice difficile de la dissertation.

Marc Aurèle

Conçue pour les lycéens, les étudiants préparant le DEUG ou les concours des grandes Écoles, la collection « Philosopher » s'organise autour des notions, des doctrines et des auteurs de cette discipline singulière qu'est la philosophie. « La fonction de penser ne se délègue point » disait Alain. Si philosopher, c'est s'interroger sur le sens des mots et des choses, cette collection est une invitation à l'effort de chacun pour penser par soi-même. À la fois essai et cours rédigé, chaque titre est un auxiliaire précieux pour l'exercice difficile de la dissertation.

Heidegger

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