Covid-1984 - ou la verite (politique) du mensonge sanitaire : un fascisme numerique

L'inflammation de la rétine est le plus souvent en rapport avec les uvéites et représente l'atteinte la plus sévère de ce groupe de maladies hétérogènes et complexes, responsables de 10 à 15 % des cécités. Ce volume détaille différentes sortes d'inflammations ou d'infections. Le chapitre des rétinites traite, d'une part, des rétinites infectieuses et, d'autre part, des atteintes rétiniennes consécutives à une inflammation choroïdienne ou vasculaire inflammatoire ou autoimmune. L'évocation première des rétinites ou choriorétinites infectieuses ne tient pas au fait de leur fréquence, mais à l'absolue nécessité d'en rechercher l'éventuelle implication avant de pouvoir considérer un traitement anti-inflammatoire. Elle reflète également la reconnaissance croissante de ces microorganismes au fur et à mesure de la mise à disposition de nouveaux outilsde diagnostic moléculaire. Les oedèmes maculaires inflammatoires font l'objet d'un chapitre spécifique. Ces oedèmes peuvent faire suite à une vascularite, une uvéite, une inflammation post-opératoire ou une endophtalmie. De nombreuses pages sont consacrées à l'imagerie de l'inflammation, insistant sur l'apport de l'OCT et de l'angiographie infrarouge au vert d'indocyanine. Les traitements de ces différentes atteintes rétiniennes inflammatoires ont abordés à la fin du volume, avec notamment les données récentes concernant la place des biothérapies. Retrouvez l'intégralité du Coffret rétine en 8 volumes.

Rétine - Tome 4, Inflammation

La visée de cette étude se résume en peu de mots : abandonné à lui-même, le système économico-politico-social actuel est condamné et son trépas sera douloureux, à moins qu’une réforme profonde ne survienne. Les pistes de réflexion qu’il rassemble dans cette étude trouvent leur origine dans deux systèmes de pensée complémentaires : la philosophie organique du dernier Whitehead (1861-1947) et le matérialisme dialectique de Marx (1818-1883). Poliment mis entre parenthèses comme une double aberration historique, leurs travaux ont pourtant déterminé les balises conceptuelles de tous les problèmes contemporains : les racines et les enjeux de la technoscience, du matérialisme, du capitalisme et de l’existence démocratique dans une biosphère en faillite, au propre comme au figuré… De plus, ce balisage s’alimente d’une pensée processuelle et pragmatique qui est tout à fait à l’ordre du jour. Ainsi, à la lumière des travaux de ces deux penseurs, Michel Weber aborde la thèse simple suivante : la civilisation occidentale mondialisée a atteint un point de rupture qui ne tardera plus à se manifester sous une forme insurrectionnelle, à moins que des réformes radicales soient promptement mises en oeuvre. Il en propose principalement trois : déprofessionnaliser la politique, recentrer la société sur les communautés et restaurer le droit régalien de battre monnaie. En somme, il s’agit ici de dessiner une réponse politique à une crise globale systémique qui est radicalement (à sa racine) politique.

De quelle révolution avons-nous besoin ?

Le transhumanisme s'impose comme une nouvelle croyance à grand renfort de promesse de jeunesse éternelle et de conférences TED. Il préconise l'utilisation d'innovations technico-médicales, afin d'améliorer les caractéristiques physiques et mentales des humains, pour concrétiser l'espérance prométhéenne : guérir, améliorer, transcender. Mais quels sont ses fondements idéologiques ? Pourquoi ses partisans veulent-ils l'installer comme une véritable croyance ? Quels sont leurs intérêts et motivations ? Michel Weber montre que mente si ce courant de pensée est souvent présenté comme apolitique, une autre réalité se cache sous les prétextes émancipateurs d'outils techniques : la volonté de tout prévoir, de tout anticiper et de tout contrôler. Cette société fondée sur l'hypercontrôle et la maitrise absolue du cours de nos vies nous plonge encore davantage dans l'hyperindividualisme, sous l'emprise quasi totale de la technologie. Cela conduit à une nouvelle forme de totalitarisme. Le transhumanisme apparait alors comme l'aboutissement logique d'une doctrine technocapitaliste, terme d'un long processus de destruction des conditions de possibilité de la vie authentique en général et de la démocratie en particulier. A travers une approche philosophique, Michel Weber nous livre dans cet essai un solide contre-argumentaire aux thèses transhumanistes et interroge la place actuelle et future de la technique dans l'évolution de nos sociétés et de l'humanité.

Contre le totalitarisme transhumaniste - Les enseignements philosophiques du sens commun

Le réseau "Chromatiques whiteheadiennes" a pour objectif premier de fédérer les recherches sur les différents aspects, nuances et implications de la pensée du philosophe et algébriste britannique Alfred North Whitehead (1861-1947). C'est dans ce cadre qu'ont été créés en 2002 à l'Université Paris 1 Panthéon Sorbonne des séminaires de recherche sur la philosophie organique whiteheadienne. Les "Annales de la philosophie en procès" publient les principaux résultats de ces travaux et offrent complémentairement des études critiques et des comptes rendus récents dans les domaines whiteheadiens et connexes.

Chromatikon 7 - Annales de la philosophie en procès

La crise covidienne se poursuit depuis plus d'un an, laissant un sentiment d'inquiétante étrangeté chez chacun. Que se passe-t-il lorsque nous reprenons confiance en nous-mêmes, en nos perceptions, et en notre capacité de raisonner clairement à partir des données empiriques disponibles ? Qu'advient-il du récit anxiogène qu'on nous perfuse depuis de longs mois lorsqu'on peut en débattre librement avec ses pairs ? Huit questions permettent de revisiter l'événement Covid-19 et de lui donner un sens, voire une direction. Sommes-nous en guerre, comme certains voudraient nous le faire croire ? Comment différencier caste, classe et élite ? Le concept de lutte des classes est-il toujours éclairant ? Quelles sont les options de gestion de la crise globale systémique attendue depuis 1972 et le complot en constitue-t-il une ? Quel est le mécanisme général qui préside à l'instauration d'un totalitarisme ? En quoi Orwell nous permet-il d'actualiser et de spécifier la manipulation à l'oeuvre ? Quels sont les vices apparents et les vertus supposées de la réinitialisation capitaliste qui nous guette ? Le nazisme ne fournirait-il pas toutes les clefs nécessaires pour comprendre la crise ?

Le complot de la grande réinitialisation n'aura pas lieu - Théorie et pratique du collectivisme oligarchique

Le Lexique whiteheadien offre une double introduction à Process and Reality (1929). D'une part, l'ordre dans lequel les articles spécialisés sont agencés propose un parcours très articulé tenant lieu d'exposé systématique ; d'autre part, les articles sont richement indexés et offrent un accès analytique direct aux concepts et catégories mobilisés dans l'opus magnum.

Lexique whiteheadien - Les catégories de Procès et réalité

S'il est impossible de nier la triple racine culturelle de l'Europe - romaine, grecque, et judéo-chrétienne -, on ne peut pour autant faire l'économie de son passé celtique et de la proximité que celui-ci atteste avec l'Inde. Philosopher, guérir et sanctifi er sont les trois missions traditionnelles que les druides partagent avec les brahmanes ; elles furent aussi celles des philosophes pré-socratiques. Nos Dialogues sur la voie druidique constituent, à la fois, une introduction généraliste pour le profane et un outil analytique pour l'initié. On y évoque tout particulièrement l'enracinement historique et symbolique du druidisme contemporain et la fonction sacerdotale du druide.

Philosopher, guérir et sanctifier - Dialogues sur la voie druidique

Les études whiteheadiennes françaises - et tout particulièrement la diffusion et l'interprétation de Process and Reality (1929) - ont beaucoup souffert de l'absence d'introductions globales et systématiques évitant à la fois le jargon et les interprétations de l'auteur à partir d'un point de vue qui lui est étranger. La présente duographie vise à combler ce vide. Les deux études qui la composent, dont l'une devait trouver un écho dans Le Pli (1988) de Deleuze, cherchent à extraire la vision whiteheadienne de l'expérience, intégralement comprise.

Covid-1984 - ou la verite (politique) du mensonge sanitaire : un fascisme numerique

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