Un regard complet et une analyse précise sur les enjeux de l'immigration, ses forces et ses faiblesses, son histoire et ses perspectives.

Dictionnaire de l'immigration en France

L'accueil des réfugiés. naguère fierté et honneur des pays démocratiques. est aujourd'hui relégué au rang "d'immigration subie" Dans un monde globalisé. défendre les droits humains fondamentaux en accordant l'asile aux personnes persécutées est devenu une contrainte que tous les Etats cherchent à faire endosser par d'autres. L'Europe affirme ainsi que les réfugiés doivent trouver asile dans le premier pays sûr traversé. ce qui tend à enfermer les réfugiés dans les régions mêmes des conflits. Les pays du Sud. principaux pays de premier accueil. se retrouvent ainsi au centre du système mondial de protection. avec des moyens très limités et des politiques d'asile souvent inexistantes et parfois même profondément arbitraires. Comment les réfugiés et les Etats du Sud s'adaptent-ils à cet enjeu mondial de civilisation? Les analyses réunies ici par des auteurs du Sud et du Nord sur l'Afrique Australe. le Sénégal. le Burkina Faso. la Côte-d'Ivoire. le Maghreb. les Territoires palestiniens, Israël. le Liban. et sur les passagers clandestins en Méditerranée montrent la diversité et la complexité des situations d'errance et de déracinement. L'analyse de ces situations concrètes, illustration de conflits d'intérêts contradictoires souvent diamétralement opposés. révèle l'ampleur de la fracture entre le Nord et le Sud.

L'asile au Sud

A la fin de la Seconde Guerre Mondiale, on dénombre en Europe plus de 40 millions de réfugiés. Soixante-dix ans plus tard, des centaines de milliers de personnes, originaires d'Afrique et du Moyen-Orient, tentent à toutes forces de rejoindre le Vieux Continent. La réalité d'hier ressemble à celle d'aujourd'hui. Seuls les acteurs ont changé. Ils étaient Européens ; ils sont aujourd'hui Syriens, Afghans, Iraquiens, Soudanais, Somaliens... Lampedusa, Lesbos, Calais : si ces villes sont aujourd'hui connues dans le monde entier, c'est justement par eux, ces migrants. Les photos de leur traversée de la Méditerranée dans des embarcations de fortune, et celles de leurs tragiques naufrages, ont été publiées un peu partout. Pour tenter d'appréhender la complexité de ces phénomènes migratoires, l'association Aurore a organisé, entre décembre 2015 et février 2016, un cycle de conférences intitulé "Comprendre pour mieux agir : les mouvements migratoires". Y ont participé des personnalités telles que le sociologue Smâin Laacher, la présidente de la Cimade, Geneviève Jacques, l'historien Benjamin Stora et le Défenseur des Droits, Jacques Toubon. Ce livre est le fruit de ces échanges, à la fois instructifs, lucides et porteurs d'espoir pour l'avenir. Grâce à Ariane Doublet, une cinéaste qui a signé l'Appel de Calais, nous avons rencontré Abdullah, un jeune dessinateur. Nous sommes heureux de publier ses dessins qui racontent à la fois son périple et la jungle de Calais dans laquelle il vit actuellement.

Mouvements migratoires, une histoire française

Le nombre de femmes qui tentent d'émigrer vers les pays riches augmente sensiblement depuis le début des années 1990. Mais la littérature qui leur est consacrée se structure autour d'une distinction et d'un silence. La distinction est fondée sur l'opposition, infiniment problématique, entre une migration forcée et une migration volontaire. Le silence réside dans le fait que la violence et les persécutions ne sont envisagées que dans le pays d'origine ou le pays d'accueil. Jamais lors du voyage interdit. La question de la reconnaissance de ces violences spécifiques. de la protection de ces femmes - pendant et après leur voyage - et des dispositifs juridiques et politiques nationaux et internationaux qu'elles nécessitent, se fait aujourd'hui plus nécessaire que damais. L'auteur nous propose des réflexions et des réponses originales pour comprendre et lutter contre ces violences et ces dénis d'humanité.

De la violence à la persécution, femmes sur la route de l'exil

"Je ne me suis jamais mise nue devant un homme, déshabillée devant un homme. Jamais, jamais, jamais". Dans cet ouvrage, le sociologue Smaïn Laacher dialogue avec deux femmes - une mère et sa fille. Elles sont toutes les deux obèses. Elles vont se raconter à lui avec sincérité et pudeur. Comment vivent-elles le regard d'autrui dans l'espace public ? Comment parlent-elles de leur sexualité? Comment ont-elles vécu leur scolarité? Comment se projettent-elles dans le futur et dans leur vie familiale ? Dans une société où tout serait affaire de volonté, Smaïn Laacher propose un livre riche d'enseignements sur la place de l'obésité dans les discours et la vie quotidienne.

Ça me pèse - Obésité et corps embarrassant

Ce projet d'ouvrage ne porte ni sur les procès en tant que tels ni sur la personne singulière de Mila, mais sur "l'affaire Mila", qui se singularise par une pluralité de configurations originales et complexes : alternativement, successivement, simultanément, agresseurs et/ou victimes. Ni chronique judiciaire ni interprétation psychologisante des actes et des actions de celle qui fut et reste victime de harcèlements et de menaces de mort sur internet.

 L'interpellation par la médiation du tweet surgit en tant que sommation, apostrophe, injure ou désir public de meurtre sans victime. Nous sommes, par ailleurs, en présence d'un déplacement inhabituel en la matière : de l'espace des réseaux sociaux à l'espace judiciaire, tendant à démontrer que le cyberespace n'est pas une zone de non-droit...

Smaïn Laacher est sociologue, professeur de sociologie à l'université de Strasbourg. Il est notamment l'auteur de Peuple des clandestins (Calmann Lévy, 2007) et Croire à l'incroyable : un sociologue à la Cour nationale du droit d'asile (Gallimard, 2018). Il a récemment publié, à l'Aube, Juger la terreur.

L'affaire Mila - Victime, agresseurs, haine en ligne

Des monnaies locales (LETS anglo-saxons, nodos argentins, SEL français...) se sont développées depuis les années quatre-vingt à l'initiative de collectifs qui les emploient pour échanger produits et services. Certes, le volume des échanges réalisés, le nombre d'individus qui les utilisent peuvent sembler dérisoires en regard des performances de l'économie officielle. Mais leur intérêt principal est ailleurs. Smaïn Laacher, sociologue, chercheur au Centre d'études des mouvements sociaux, présente l'aventure française des SEL la compare aux expériences similaires, en analyse la signification. Les divers systèmes de monnaie locale possèdent des traits communs - au premier chef, le refus que l'argent commande l'ensemble des rapports humains - qui en font un monde "à part". Ces systèmes n'en sont pas moins dépendants et partiellement conditionnés par les sociétés capitalistes développées où ils sont apparus. C'est pourquoi, en plus des fonctions économique et politique de solidarité et de construction de nouveaux liens sociaux qu'ils remplissent pour leurs adhérents, ils agissent comme un révélateur sur nos sociétés. Ainsi, les politiques monétaires insolites qu'ils mettent en œuvre rendent patente la profondeur quasi physique de notre conditionnement par l'argent : ainsi encore, les problèmes qu'ils posent à l'Etat et au droit dévoilent à un regard attentif certaines contradictions inavouables de ces institutions. Il en est de ce livre comme d'un récit de voyage : la connaissance qu'il procure surgit du dépaysement.

Les SEL - Une utopie anticapitaliste en pratique

Peut-on parler de l'obésité, ou s'agit-il d'un des sujets les plus tabous de notre société ? La pandémie du Covid-19 a remis en avant ce sujet, au moins pour en montrer les enjeux en termes de santé publique et de santé personnelle, l'obésité étant d'abord une maladie. Mais comment vivent et se perçoivent les personnes concernées ? Comment vivent-elles le regard d'autrui dans l'espace public ? Comment parlent-elles de leur sexualité ? Comment ont-elles vécu leur scolarité ? Comment se projettent-elles dans le futur et dans leur vie familiale ? Grâce à des entretiens inédits avec une mère et sa fille, toutes les deux concernées par ce « corps embarrassant », le sociologue Smaïn Laacher propose un livre riche d'enseignements sur la place de l'obésité dans les discours et la vie quotidienne.

Smaïn Laacher est sociologue, professeur de sociologie à l'université de Strasbourg. Il est notamment l'auteur de Peuple des clandestins (Calmann Lévy, 2007) et Croire à l'incroyable : un sociologue à la Cour nationale du droit d'asile (Gallimard, 2018).

Ça me pèse

Un jour de mai 1999, le Haut Commissariat aux réfugiés proposait à Smaïn Laacher, sociologue connu pour ses travaux sur l'immigration et les déplacements de populations, d'être un de ses représentants auprès de ce qui deviendrait la Cour nationale du droit d'asile. Il s'agit d'être un des deux juges assesseurs qui, avec le juge président, constituent la «formation» chargée d'étudier l'ultime recours des requérants déboutés du droit d'asile en première instance. Durant une quinzaine d'années, Smaïn Laacher est au coeur de l'institution qui applique la politique souveraine du droit d'asile. Une application pragmatique, selon l'évaluation par les juges de la véracité du dossier, mais qui souvent a conscience de sa fragilité : comment juger, c'est-à-dire décider du destin d'une femme ou d'un homme qui, le plus habituellement, ne parle pas le français, mais doit emporter l'intime conviction de la formation que sa vie est en danger dans son pays d'origine ? Il faut que les juges se forgent une opinion alors que les faits supposés se sont déroulés à des milliers de kilomètres, sans véritables témoins ni preuves, et dans un contexte de spécificités religieuses, culturelles ou linguistiques que seuls des anthropologues de terrain pourraient appréhender. Comment savoir ce que furent réellement les épreuves subies par les requérants quand les femmes tairont, en particulier, les violences dont elles ont été les victimes ? Que les réfugiés racontent souvent un même récit dont d'autres requérants leur ont dit que c'est celui-ci et pas un autre que les juges attendent et entendent ? Qu'est-ce qu'une preuve lorsque le juge doit se fonder sur la seule bonne foi de celui qui demande ? Smaïn Laacher nous conduit dans les arcanes du droit d'asile. Mille et une questions y assaillent les juges comme en témoigne ce document exceptionnel sur une justice qui est rendue en votre nom.

Dictionnaire de l'immigration en France

Résumé

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