A travers ces dialogues imaginaires, surprenants et ironiques, entre qui croit savoir et qui sait ne pas savoir, Feyerabend amène à réfléchir sur la science et les préjugés, l'école et l'autorité, la médecine et l'astrologie, et bien d'autres thèmes cruciaux de la culture contemporaine.
Feyerabend ne sépare pas la philosophie et la vie, car, pour lui, la philosophie est la vie. Et comme toute activité vitale, la connaissance, nous montre-t-il, se décompose et se recompose indéfiniment au fil de la communication - des idées, certes, mais aussi des sentiments, des passions, des désirs et des espoirs humains.

Dialogues sur la connaissance

Parallèlement à la rédaction de son ouvrage majeur, Contre la Méthode, Feyerabend travaillait au début des années 70 à une Philosophie de la nature de grande ampleur. Bien qu'inachevé, ce livre forme néanmoins une totalité cohérente, présentant les fondements de sa pensée et offrant une sorte de visite dans l'atelier du philosophe. Cette étude comparatiste appuyée sur une analyse historique de la pratique scientifique et sur une grande diversité de témoignages ethnologiques, montre qu'il existe des alternatives sérieuses à la vision scientifique du monde. Feyerabend étudie tout particulièrement la transformation de la pensée qui marqua l'Antiquité grecque : le passage du Mythos au Logos est pour lui un moyen de mettre en présence deux représentations du monde incommensurables, dualité d'où ont jailli bon nombre des valeurs, des idées et des normes constitutives de la science et de la pensée occidentales. En montrant que le mythe et l'art sont des concurrents sérieux, respectables et surtout nécessaires de la science, Feyerabend défend un pluralisme dénué de ressentiment mais non de passion.

Philosophie de la nature

Une connaissance sans fondements

Parallèlement à la rédaction de son ouvrage majeur, Contre la méthode, Feyerabend travaillait au début des années 70 à une Philosophie de la nature de grande ampleur. Bien qu'inachevé, ce livre forme une totalité cohérente, présentant les fondements de la pensée du philosophe.

Cette ample étude comparatiste montre qu'il existe des alternatives sérieuses à la vision scientifique du monde. Feyerabend étudie tout particulièrement la transformation de la pensée qui marqua l'Antiquité grecque : le passage du Mythos au Logos confronte deux représentations du monde incommensurables, dualité d'où ont jailli bon nombre des valeurs, des idées et des normes constitutives de la culture occidentale.

En montrant que le mythe et l'art sont des concurrents sérieux, respectables et surtout nécessaires de la science, Feyerabend défend un pluralisme dénué de ressentiment mais non de passion.

Paul Feyerabend (1924-1994) fut le plus original philosophe des sciences du XXe siècle. D'origine autrichienne, puis naturalisé américain, il a enseigné dans de nombreuses universités. Ses principaux travaux, Contre la méthode et Adieu la raison (publiés en version française au Seuil), ont rendu célèbre sa vision anarchiste et critique de la science.

Passionné et provocant, ce plaidoyer pour un savoir libertaire, contre tout carcan méthodologique, se fonde sur une analyse minutieuse des coups de force qui ont fondé l'évolution de la science.
 Dévoilant les ruses de l'histoire des sciences, critiquant le dogmatisme caché des épistémologies modernes, feyerabend renouvelle avec véhémence et humour le débat sur la raison. 
"esquisse d'une théorie anarchiste de la connaissance", ce livre est maintenant devenu un classique de la philosophie des sciences. 
Paul feyerabend (1924-1994).

Points sciences contre la methode - esquisse d'une theorie anarchiste de la connaissance

Pendant les trente dernières années, Paul Feyerabend a développé une approche extrêmement distinctive et influente des problèmes de philosophie des sciences. Les plus importants et séminaux de ses articles sont maintenant réunis en trois volumes, avec de nouvelles introductions qui fournissent une vue d'ensemble et mettent historiquement en perspective les discussions. Ce livre, le premier de la série, présente des articles sur l'interprétation des théories scientifiques, de même que des textes appliquant les positions développées à des problèmes particuliers, en philosophie et en physique. Feyerabend plaide avec grande force et imagination pour un pluralisme englobant et opportuniste. Pour ce faire, il mobilise une profonde connaissance de l'histoire et de la pratique scientifiques, et reste attentif aux larges implications philosophiques, pratiques et politiques des positions en concurrence. " Tant que nous avions derrière nos esprits l'idée d'une réalité indépendante pour tirer la pensée dans la bonne direction, l'insistance de Feyerabend sur l'inépuisable diversité des normes possibles semblait purement provocatrice. Mais sans une telle réalité, la charge de la preuve a basculé. Il a en effet fait le travail historique pour montrer que des personnes saines ayant de bonnes idées, tout à la fois au sein de la science occidentale et hors de celle-ci, ont dressé toutes sortes de valeurs intellectuelles différentes. Après Feyerabend, se contenter de faire un signe dans la direction de quelque supposé engagement intellectuel commun ne pourra plus tenir en échec le relativisme. En effet, Feyerabend a rendu très difficile de voir comment nous pouvons continuer à croire en la seule vraie voie théorique " The Times Literary Supplement. Cette édition est précédée d'une présentation étoffée du traducteur : " La route vers Against Method ", qui s'emploie à reconstruire la grammaire interne des matériaux réunis dans ce livre, la logique de leur organisation, et montre comment, avec ces textes, nous entrons dans la généalogie des positions feyerabendiennes et avons l'occasion d'une argumentation détaillée de ses grandes conceptions, ce qui les rend moins iconoclastes qu'elles ne paraissent d'ordinaire...

Réalisme, Rationalisme et Méthode Scientifique

Texte vivant, sans détour, les lettres de Feyerabend anticipent des arguments que l'on retrouvera dans la discussion du livre-événement de Kuhn, en particulier chez les rationalistes critiques londoniens. Ces lettres traitent de nombre de sujets qui sont comme autant d'objets de litige, et paraissent surtout revêtir une importance particulière parce qu'ils dépassent finalement le cadre de ces correspondances à Kuhn pour nous permettre de comprendre ce qui intéresse plus profondément Feyerabend.

Dialogues sur la connaissance

Résumé

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