De Lomé à Harare : le fait citadin - Images et pratiques des villes africaines

L'Afrique australe suscite aujourd'hui un regain d'intérêt, notamment de la part des investisseurs et des grandes puissances, qui cherchent à y développer de nouvelles formes de partenariat. Au sein de cet espace, l'Afrique du Sud occupe une place majeure. Depuis la fin de l'apartheid, le pays, qui a rejoint le cercle des BRICS, a connu des transformations considérables : nouveau système politique, réorganisation des découpages territoriaux, réforme des systèmes de santé et d'éducation, etc. Dans le même temps, quelque 8 millions de personnes ont gagné un accès à l'eau courante et près de 3 millions de logements sociaux ont été construits.
L'Afrique du Sud est-elle pour autant tout à fait postapartheid et peut-elle être le moteur d'une Afrique australe qui en reste largement dépendante ? Plus de 40 % des Sud-Africains vivent en dessous du seuil de pauvreté et les clivages sociaux semblent s'accroître. Bien des promesses n'ont pas été tenues, notamment celle d'une réforme foncière, essentielle si l'on observe l'évolution du Zimbabwe voisin. Dans les quartiers pauvres des villes, les révoltes populaires contre les autorités locales et les violences régulières contre les migrants étrangers révèlent les insatisfactions profondes des plus démunis. Enfin, en août 2012, le massacre de la mine de platine de Marikana a choqué les opinions publiques mondiales.
Les transformations en cours peuvent donc sembler contradictoires : certaines découlent du passage de l'apartheid au post-apartheid et d'autres de la réintégration dans le système économique mondial. Quelles qu'elles soient, elles ont affecté tous les États frontaliers de l'Afrique du Sud : Botswana, Lesotho, Mozambique, Namibie, Swaziland, Zimbabwe.
Cette édition augmentée vise à interroger les réorganisations territoriales de la région après les changements politiques de ces vingt dernières années.

L'Afrique du Sud et les États voisins

Les processus liés à la phase actuelle de la mondialisation ont pour écho des repositionnements identitaires à toutes les échelles. Comment se traduisent-ils dans l'espace ? Comment est utilisé l'espace pour renforcer et justifier les appartenances identitaires ou au contraire les atténuer ? Autant de questions auxquelles cet ouvrage apporte des éléments de réponse à travers la comparaison de deux grands pays " du Sud " : l'Inde et l'Afrique du Sud. Outre les divisions sociales " habituelles ", qui vont peut-être en s'accentuant, ces deux pays sont marqués par l'héritage de structures fondamentalement inégalitaires : celle des " races " imposée aux temps de l'apartheid en Afrique du
Sud, et celle des castes propre à l'hindouisme en Inde où il faut ajouter une segmentation en termes de communautés religieuses. Par-delà des différences fondamentales, voilà qui forme pour le meilleur des " nations arc-en-ciel ", pour reprendre l'expression de Desmond Tutu ; et pour le pire des identités parfois conflictuelles, projetées sur des espaces qui en retour représentent souvent des éléments fondamentaux de ces identités - des " territoires ". Cet ouvrage est l'aboutissement d'un programme de recherche lancé par le laboratoire Géotropiques (Université de Paris X-Nanterre) et l'Institut français
d'Afrique du Sud (Johannesburg). Il a regroupé des chercheurs sud-africains, indiens et français, géographes, sociologues, historiens, démographes, anthropologues et politologues. Après une première partie consacrée à des perspectives théoriques sur le comparatisme, les seconde et troisième parties du livre abordent les identités et les territoires à vaste échelle. Enfin l'inscription des identités dans l'espace est vue plus spécifiquement à l'échelle urbaine dans la quatrième partie consacrée aux territoires citadins.

Espaces arc-en-ciel - Identités et territoires en Afrique du Sud et en Inde

Parce que c'est un pays qui semble tellement plus "développé" que d'autres en Afrique et que ses paysages et son climat évoquent souvent l'Europe ou les Etats-Unis... l'Afrique du Sud serait peu "africaine". Voilà une idée reçue bien ancrée, fondée sur des singularités géographiques renforcées par une singularité historique et politique : pays de l'apartheid passé à celui du miracle politique et de la nation "arc-en-ciel" de Nelson Mandela. L'histoire serait ici la promesse d'un chemin de la stricte ségrégation à l'unité et à l'émergence économique. Pourtant, le pays est toujours marqué par des inégalités sociales et spatiales extrêmes, son économie est en difficulté et sa situation politique inquiète. Qu'en est-il vraiment ? Et quels sont les nouveaux enjeux de ce pays en mutation ? Philippe Gervais-Lambony interroge la singularité sud-africaine et s'attache à montrer qu'au-delà des paradoxes et des séparations que le pays a connus, l'Afrique du Sud prend racine aussi dans l'hybridation, le mélange permanent, et ce dans de nombreux domaines.

Afrique du Sud - Les paradoxes de la nation arc-en-ciel

L'Afrique du Sud : pays d'Afrique ou simplement pays situé en Afrique ? Quinze ans après la fin de l'apartheid, des ombres du passé aux espoirs des années quatre-vingt-dix puis aux choix d'aujourd'hui, l'auteur nous invite à découvrir les différents aspects de ce pays en pleine transformation.

L'Afrique du Sud - Occasion

Afrique noire, Europe de l'Est - Regards croisés

L'injustice sociale se traduit dans l'espace ; réciproquement l'organisation de l'espace est productrice d'injustice sociale. C'est ce que traduit le concept de justice spatiale, c'est-à-dire l'approche spatiale de la justice sociale entendue dans ses différentes dimensions, tant de distribution équitable que de reconnaissance. Il est appliqué ici à des espaces urbanisés des pays des Suds, principalement africains. Cet ouvrage est le fruit d'un travail original de recherche et d'écriture collective, et non une collection de chapitres individuels, mené dans le cadre du programme Jugurta en référence au roi de Numidie, considéré comme un dangereux barbare par les Romains qui le laissèrent mourir dans leurs prisons en 104 avant Jésus-Christ Barbare en Occident, héros en Afrique, il représente un schéma classique de l'histoire coloniale des territoires dits aujourd'hui des "Suds", et à ce titre correspond à nos objectifs dans cette recherche : adopter un regard sur les questions urbaines depuis les Suds. Il s'agit bien ici d'affirmer le droit plein et entier des villes des territoires post-coloniaux, où vivent aujourd'hui la majorité des citadins de la planète, à servir d'exemples dans des débats théoriques sur l'urbain en général. Si contribuer à "distribuer" la recherche urbaine équitablement entre les Suds et les Nords, tout en "reconnaissant" les différences des Suds, était en soi un objectif de justice spatiale, la portée générale du propos de cet ouvrage reste l'essentiel : les auteurs réunis ici, géographes et urbanistes, s'appuyant sur leurs bagages disciplinaires, leurs terrains et des travaux de philosophie politique, veulent montrer que la compréhension des interactions entre espace et société est indispensable à celle des injustices sociales en ville et donc à la réflexion appliquée sur les politiques territoriales visant à réduire les injustices.

La justice spatiale et la ville - Regards du Sud

En confrontant des approches disciplinaires différentes (sociologie, économie, géographie, histoire, politologie, urbanisme) et en élargissant le champ d'observation à l'Afrique australe anglophone, cet ouvrage, né de rencontres entre chercheurs français et africains travaillant sur les villes, a l'ambition de définir des perspectives pour de futurs partenariats. Les textes rassemblés ici montrent en effet qu'à partir de thématiques prioritaires différentes (dont rend compte la première partie), les recherches urbaines en Afrique australe convergent aujourd'hui autour de questions communes : la démocratisation urbaine et ses conséquences sur la gestion et la réorganisation des pouvoirs (deuxième partie), les politiques d'habitat aux prises avec des formes de ségrégations urbaines en constante recomposition (troisième partie), les incidences locales d'une " mondialisation " à la fois crainte et valorisée, les processus conflictuels de construction des identités dans les villes cosmopolites (quatrième partie). Dépassant la spécificité des expériences urbaines d'Afrique australe, deux grandes questions traversent ainsi l'ensemble de l'ouvrage. Sommes-nous en mesure de penser une forme de gouvernement urbain viable pour des villes, aux populations et aux territoires de plus en plus différenciés, dont la fragmentation semble aggravée par des dispositifs de gestion et d'encadrement inadaptés ? Est-il possible de conjuguer efficacité accrue de la gestion urbaine et plus grande justice sociale dans ces villes marquées par les ségrégations institutionnelles et l'apartheid ? Au-delà du questionnement, les auteurs partagent une certitude, celle que les réflexions suscitées par le changement urbain en Afrique australe peuvent utilement nourrir la réflexion générale sur les villes.

LA QUESTION URBAINE EN AFRIQUE AUSTRALE. - Perspectives de recherche

« L'Afrique du Sud, ce n'est pas vraiment l'Afrique », « L'Afrique du Sud est un pays anglophone », « Les Zoulous sont un peuple guerrier », « L'apartheid, c'était la séparation des "races" », « Nelson Mandela est un héros », « L'Afrique du Sud est la première puissance économique d'Afrique »...
L'Afrique du Sud : pays d'Afrique ou simplement pays situé en Afrique ? Deux décennies après la fin de l'apartheid, des ombres du passé aux espoirs des années quatre-vingt-dix, puis au choix d'aujourd'hui, Philippe Gervais-Lambony nous invite à découvrir les différents aspects de ce pays en pleine transformation.

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