The essential companion to Pierre Teilhard de Chardin's The Phenomenom of Man, The Divine Milieu expands on the spiritual message so basic to his thought. He shows how man's spiritual life can become a participation in the destiny of the universe.

Milieu Divin

Ce livre reprend trois grands textes de Teilhard de Chardin : La Messe sur le Monde, Le Christ dans la Matière et La Puissance spirituelle de la Matière, ainsi que des " Pensées choisies " dans l'ensemble de son œuvre.La Messe sur le Monde fut inspirée au père Teilhard par l'impossibilité où il se trouva, au cours d'une expédition scientifique, de célébrer la messe. Il y montre dans toute sa splendeur le caractère universel et cosmique du christianisme.Le Christ dans la Matière réunit trois contes mystiques où " un ami " lui révèle les expériences par lesquelles " l'univers puissant et mystique a pris pour lui la figure du Christ ".La Puissance spirituelle de la Matière, méditation sous forme de fiction, nous dit que la matière n'est pas spirituelle, mais spiritualisable, et que son évolution dépend de notre liberté.

Hymne de l'Univers

Lettres à Edouard Le Roy (1921-1946) - Maturation d'une pensée

La vision du passé

The Future of Man is an introduction to the thoughts & writings of Pierre Teilhard de Chardin, one of the few figures in Catholic Church history to achieve renown as both a scientist & theologian. Trained as a paleontologist & ordained a Jesuit priest, he devoted himself to establishing the intimate, interdependent connection between science--particularly the theory of evolution--& the basic tenets of the Xian faith. At the center of his philosophy was the belief that the human species is evolving spiritually, progressing from a simple faith to higher forms of consciousness, including a consciousness of God, & culminating in the ultimate understanding of humankind's place & purpose in the cosmos. The Church, which wouldn't condone his philosophical writings, refused to allow their publication during his lifetime. Written over a period of 30 years & presented here in chronological order, the essays cover the wide-ranging interests & inquiries that engaged him throughout his life: intellectual & social evolution; the coming of ultra-humanity; the integral place of faith in God in the advancement of science; & the impact of scientific discoveries on traditional religious dogma. Less formal than The Phenomenon of Man & The Divine Milieu, his most renowned works, The Future of Man offers a complete, fully accessible look at the genesis of ideas that continue to reverberate in both the scientific & religious communities.

L'Avenir de l'homme

« Le choix même du titre l'indique. Rien que le Phénomène. Mais aussi tout le Phénomène. Rien que le Phénomène, d'abord. Qu'on ne cherche donc point dans ces pages une explication, mais seulement une Introduction à une explication du Monde. Établir autour de l'Homme, choisi pour centre, un ordre cohérent entre conséquents et antécédents ; découvrir, entre éléments de l'Univers, non point un système de relations ontologiques et causales, mais une loi expérimentale de récurrence exprimant leur apparition successive au cours du Temps: voilà, et voilà simplement, ce que j'ai essayé de faire. Mais tout le Phénomène, aussi. Et voilà ce qui, sans contradiction (quoi
qu'il puisse paraître) avec ce que je viens de dire, risque de donner aux vues que je suggère l'apparence d'une philosophie. [...] » Extrait de l'« Avertissement », rédigé en 1947. Le Phénomène humain, première oeuvre publiée de Teilhard de Chardin, a paru seulement en 1955. 

Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). Jésuite, paléontologue, il a tenté, dans une synthèse unique, de penser la place de l'homme et le sens du Christ cosmique dans l'univers en évolution.

Le phénomène humain

Henri de Lubac, qui consacra plusieurs études à Pierre Teilhard de Chardin, édita aussi de nombreuses lettres de son confrère jésuite ; parmi elles figurent les Lettres d'Hastings et de Paris, rédigées dans la période 1908-1914. Ces lettres, que Teilhard adressa à ses parents, furent pour la plupart écrites depuis le scolasticat d'Ore Place, près de Hastings (Angleterre). C'est là que le jeune jésuite fit ses études de théologie et fut ordonné prêtre. Les lettres nous renseignent sur cette étape de sa formation ; elles témoignent déjà de sa recherche pour articuler les découvertes scientifiques et les exigences de la foi. En 1912, Teilhard fut envoyé à Paris pour y étudier les sciences naturelles. Les lettres de la période 1912-1914 nous donnent des échos de ses travaux paléontologiques au Muséum national d'histoire naturelle, des relations qu'il eut alors avec de nombreuses personnalités, et de ses randonnées scientifiques en France et en Espagne. Comme le souligne Henri de Lubac dans son Introduction, les années 1908-1914 furent marquantes pour Teilhard. On sent se dessiner, à travers ces lettres, la pensée de l'Evolution qui allait tenir une place croissante dans la recherche ultérieure du savant. Plus encore, on découvre la profondeur de la vie spirituelle qui, déjà, habitait le jésuite dans cette période de sa vie.

Lettres d'Hastings et de Paris (1908-1914) - Oeuvres complètes XLIV

« Plus je scrute la question fondamentale de l'avenir de la Terre, plus je crois apercevoir que le principe générateur de son unification n'est finalement à chercher, ni dans la seule contemplation d'une même Vérité, ni dans le seul désir suscité par Quelque chose, mais dans l'attrait commun exercé par un même Quelqu'un, D'une part, en effet, capable d'opérer dans sa plénitude la synthèse de l'Esprit (en quoi consiste la seule définition possible du Progrès), il ne reste au bout du compte, tout bien pesé, que la rencontre, centre à centre, des unités humaines, telle que peut la réaliser un amour mutuel commun. Et d'autre part, entre éléments humains, innombrables par nature, il n'y a qu'une manière possible de s'aimer : c'est de se savoir surcentrés tous ensemble sur un même «ultra-centre» commun, en qui ils ne puissent parvenir chacun à l'extrême d'eux-mêmes qu'en se réunissant. »

Milieu Divin

Résumé

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