Ecrits de jeunesse

Cette nouvelle édition réunit eu un seul volume les tomes 1 et 2 de la Correspondance d'Engels et de Marx. De 1835 à 1851, on peut suivre le chemin de ces deux jeunes hommes qui se croisent en 1844 pour ne plus jamais se séparer. Pendant ces années décisives, ils découvrent chacun de leur côté puis ensemble la philosophie hégélienne, l'économie politique et le monde ouvrier et finissent par devenir, à la veille du grand bouleversement révolutionnaire européen de 1848, les théoriciens communistes que nous connaissons. 
Au fil des lettres, on assiste à l'écriture des textes essentiels de la jeunesse des deux amis les Manuscrits de 1844, l'Esquisse d'une critique de l'économie politique, L'Idéologie allemande, le Manifeste du parti communiste, ... La correspondance d'Engels et Marx constitue un miroir de ce moment exceptionnel quia donné naissance au monde moderne, fruit d'un vaste mouvement de forces économiques, sociales et politiques mais aussi résultat de l'action et de la réflexion de petits groupes d'hommes qui voulurent révolutionner l'état des choses existant.

Correspondance tome 1 et 2 1835-1851

Le texte intégral de l'ouvre philosophique et un dossier pédagogique complet !

Une ouvre fondatrice de la pensée marxiste. Son introduction constitue un ouvrage à part entière ; elle est, en France, habituellement édité de façon indépendante.

Contexte

En 1846, Marx comme Engels se trouvent à Bruxelles, terre d'asile de nombreux réfugiés politiques. Leur collaboration débute cette année-même, pour ne s'achever qu'en 1883, date de la mort de Marx. 

L'ouvre

Si certains passages de L'idéologie allemande sont particulièrement polémiques, et visent directement plusieurs ressortissants de la pensée allemande, tels que Bruno Bauer, Karl Grün ou encore Max Stirner, la première partie du tome I, " Feuerbach ", expose les principes de ce qu'on appellera, plus tard, le " matérialisme historique ", et adopte un ton plus posé.

Les concepts clés

L'idéologie
Le communisme
L'histoire
La production
L'individu...

La collection Intégrales de philo, une approche complète et approfondie d'une ouvre essentielle

Une ouvre commentée par des spécialistes
Des dossiers autour de l'ouvre
Plus de trente titres
4 périodes : Antiquité, Moyen Âge et Renaissance (Ve - XVIe s.), période moderne (XVIIe - XIXe s.), période contemporaine (XXe s.)

L'idéologie allemande (1845-1846) - Première partie

Det Kommunistiske Manifest (tysk: Manifest der Kommunistischen Partei), af og til omtalt som Manifestet eller Det Kommunistiske Partis Manifest, er et af de mest betydningsfulde politiske skrifter i verdenshistorien. Det er skrevet af Karl Marx og Friedrich Engels og blev udgivet første gang i London den 21. februar 1848.

Manifestet dannede med sine idéer om proletariatets diktatur, det klasse- og statsløse samfund og fælles ejendomsret over produktionsmidlerne grundlaget for den gren af den kommunistiske ideologi, der senere er blevet kaldt for marxisme.

Indhold

Manifestet indeholder et forord og følgende fire hovedkapitler:

Bourgeoisi og proletariat

Proletarer og kommunister

Socialistisk og kommunistisk litteratur

Kommunister og oppositionspartier

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi

Det kommunistiske manifest

La notion de "mode de production asiatique" a été l'objet de nombreuses et de profondes altérations depuis sa première définition par Marx en 1853. Un siècle plus tard, le MPA reçoit enfin droit de cité. Il n'est plus seulement une formule ésotérique pour initiés mais un véritable thème de réflexion scientifique général permettant, en particulier aux anthropologues, de réévaluer les analyses produites jusque là en Occident sur l'esclavage et la féodalité.

Trois lettres à propos du mode de production asiatique (juin 1853) - Penser Marx avec l'anthropologie

L'expansion coloniale de l'Europe a constitué un phénomène d'une rare violence qui bouleversa des civilisations millénaires, et laissa de profondes cicatrices dans les mémoire collective. Tout au long de leurs vies de penseurs et de militants, Marx et Engels se sont intéressés de près à la question coloniale. Dénonçant l'inhumanité des puissances européennes envers les populations colonisées, ils dévoilent le pillage organisé des richesses de continents entiers. De la Chine à l'Algérie, de l'Inde à l'Irlande en passant par la Perse et l'Afghanistan, ils donnent également à comprendre l'imbrication des enjeux économiques, politiques et sociaux au coeur de ce phénomène. Ils mettent ainsi en évidence que colonialisme et capitalisme sont intimement liés.

Le colonialisme

Marx et Engels se rencontrent en juillet 1844 et décident de rédiger un pamphlet contre leurs anciens amis jeunes-hégéliens pour en finir avec leur " vieille conscience philosophique ". C'est La Sainte Famille, ouvrage publié en février 1845. Le point de vue critique qu'ils adoptent contre Bruno Bauer et les Jeunes hégeliens s'étend aussi à Eugène Sue, à Proudhon, et à d'autres figures de la modernité d'alors qui font l'objet d'une ironie acerbe et éclairée. Cet ouvrage constitue la première collaboration d'ampleur entre Marx et Engels, et donc une étape décisive de leur cheminement intellectuel commun. La Sainte Famille est un document exceptionnel sur l'état d'esprit de ces deux jeunes philosophes et publicistes qui affirment ici leur matérialisme et font leur premier pas vers le communisme. Cette nouvelle édition est la réimpression du volume La Sainte Famille publié aux Editions sociales en 1972.

La Sainte famille - Ou critique de la critique critique, contre Bruno Bauer et consorts

L'ironie, c'est que Karl Marx fut et restera à jamais un bourgeois. Son père est un avocat de renom. Sa mère, la grande-tante des fondateurs de la trop célèbre sociétéPhilips, symbole aujourd'hui du capitalisme industriel triomphant. Donc le Manifeste du Parti communiste demeure le produit de ce jeune bourgeois révolté, allergique à son milieu, et décidéà en finir une bonne fois pour toutes avec sa propre classe sociale. Classique dans les milieux aisés.

 Mais ce qui rend cette ouvre intéressante, c'est plus de comprendre ce qu'en a fait la postérité. En effet, jamais autant d'hommes ne se réclameront de la pensée d'un seul homme, se mobiliseront et tueront en son nom. Avec la bonne conscience d'accomplir leur devoir. Sans le remords causé par le ver dont parle le poète. Le Manifeste? Une sorte d'exercice de style dont la portée sera l'une des plus fortes de l'histoire de l'humanité. C'est pour cette raison là qu'il faut le lire et le relire. Pour percer le mystère d'un extraordinaire succès politique et économique. Un succès de librairie qu'aucun éditeur parisien n'aurait certainement osé prendre dans sa genèse.

Le Manifeste du Parti communiste - Ou le cri d'un bourgeois révolté

Karl Marx et Friedrich Engels, Dans la traduction de Laura Lafargue, qui l'a fait connaître en France. Un texte qui a ébranlé le monde et qui se termine par l'appel : « Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ».

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