La pédagogie Montessori adaptée aux programmes officiels de l'école maternelle. De nombreuse activités sont proposées dans les domaines suivants :
  «  Langage », «  classement et dénombrement  », "découverte du monde".

Tous les champs d'apprentissage sont réunis en un seul ouvrage !

Ma maternelle avec Montessori

Retrouve ton amie Marie pour vivre avec elle une magnifique aventure.

Marie, mon ami

Dis papa, on pourra visiter le musée Sherlock Holmes ? Maman, tu savais qu'au musée Tussaud il y a la statue de cire de Shrek et de Cristiano Ronaldo ? Si on redevenait tous des enfants au musée du jouet ? Mamie, tu es déjà montée dans une des tours de Tower Bridge ? Ou sinon, super idée, on va tous en famille au Zoo de Londres.
Avec de nombreux visuels pour chaque activité, les conseils d'Itak et de son ami Ulysse pour le voyage, des chiffres insolites et drôles et des explications de mots, une chose est sûre.
. en rentrant de Londres, petits et grands sauront ce que sont le Cricket, les façades colorées de Portobello Road, les célèbres bus "Routemaster", la légende de la London Stone, le Fish and Chips, le surnom du métro, l'immeuble surnommé "le cornichon", l'histoire du grand incendie, et comment déguster le thé... Kids'voyage, véritable terrain d'échange entre les générations, est le guide idéal pour commencer à aiguiser la curiosité de toute la famille avant même le début du voyage.

City guide Londres

Sourire chavirant des femmes thaïes, douceur de vivre, gentillesse des autochtones, tolérance religieuse, jungle et rizières, somptueux temples khmers, plages désertes et paradisiaques, remarquable gastronomie... comment mieux résumer cette « contrée de la délicatesse exquise » ?

Et puis le routard thaïlande c'est toujours - des adresses souvent introuvables ailleurs : manger un tom yam kung, soupe de crevettes à la citronnelle, en sirotant quelques gorgées bien fraîches de singha beer, et dormir à bon prix ;
- des visites culturelles originales en dehors des sentiers battus ;
- des infos remises à jour chaque année ;
- 49 cartes et plans détaillés.

 Avec le routard, tracez votre propre route ! rencontres, découvertes, partage, voilà des valeurs que nous défendons.

Guide du Routard : Thaïlande (édition 2010)

Le vocabulaire courant, littéraire et culturel Des indications grammaticales claires et riches en hébreu   De nombreux termes bibliques et talmudiques

Dictionnaire hebreu-francais t.2

Ma petite ferme - mon premier coffret

Integrating gender into all aspects of drug policy, including the criminal justice system.In its efforts to place human rights at the heart of drug policies, the Pompidou Group has decided to pursue further the work already undertaken towards integrating a gender dimension into drug policy by developing a handbook covering different drug policy areas.It seeks to promote gender sensitivity in drug responses as essential leverage to reduce health inequities and to respect human rights, especially the rights to diversity and dignity for women, men and non-binary people.The publication begins with an overview of epidemiological evidence on gender-based differences in drug use and related consequences.The handbook aims at providing policy makers and practitioners in the drug field with evidence-based and operational recommendations to develop and implement policies and interventions that better integrate specific gender needs (gender-sensitive approach) and support more gender equity (gender-transformative approach) for people concerned with the provision of drug-related prevention and care (risk and harm reduction, treatment, reintegration), including in the criminal justice system.Faithful to the Pompidou Group's objective of ensuring a link between research, policy and practice, this handbook first explores theoretical views about gender and drug policy, draws on available scientific knowledge and presents recommendations and examples for practice. It is based on extensive debate and a consensus of experts from 13 countries and various professional backgrounds, for cross-cultural relevance.

Implementing a gender approach in drug policies: prevention, treatment and criminal justice

L'art de l'icône a fait voyager jusqu'en Russie de grands maîtres tels que matisse ou picasso.
C'est dire sa puissance d'attraction.  mais, au-delà de cet intérêt qualifié ou de la vogue plus superficielle et moins avertie dont l'icône est l'objet, la question du mystère des saintes images reste posée. Ecrit par Vladimir Lossky, auteur de l'essai sur la théologie mystique de l'Eglise d'orient et Léonide Ouspensky, auteur de la magistrale synthèse sur la théologie de l'icône, ce livre fait figure de classique sur le sujet.
Sa première édition, au début des années 1950, fut une véritable révélation : les russes de l'émigration faisaient connaître leur patrimoine.  Au coeur de celui-ci, l'icône que le monde occidental allait découvrir pour ce qu'elle est vraiment. Nul mieux que les maîtres qu'on va lire ne peut introduire à l'intelligence de cette forme d'art si particulière. Non seulement ils connaissent et habitent la tradition orthodoxe, la théologie et les intuitions spirituelles dont se nourrit l'art de l'icône, mais ils savent y faire entrer le lecteur occidental.
Etranger à ce patrimoine, celui-ci est toujours menacé par le danger d'un exotisme superficiel. Un sain dépaysement est la condition pour entrer dans l'intelligence du mystère de l'icône. En effet, l'icône ne relève pas de la seule critique artistique, encore moins de la sentimentalité. Ses formes sont conditionnées par la sagesse théologique et spirituelle de l'Eglise orthodoxe. Elles relèvent d'une démarche qu'on ne peut qualifier autrement que contemplative.
Au fondement de la tradition iconographique, il y a l'incarnation même de Dieu, selon l'enseignement du VIIe concile oecuménique.  Dieu s'est fait humain pour la joie et la déification de l'homme.  Cette " déification " est perceptible chez les saints. Les théologiens byzantins ont souvent considéré la vocation du peintre d'icône à parité avec celle du prêtre.  Voué au service d'une réalité plus haute, il exerce sa profession comme un prêtre.
La liturgie - l'" authenticité spirituelle " de l'icône, son pouvoir mystérieux, presque sacré, de convaincre - ne dépend pas seulement de l'observance rigoureuse des règles de l'art de l'icône, mais aussi de la ferveur du peintre. L'art dialogue ici avec l'ascèse spirituelle. En d'autres termes, tant du point de vue de celui qui la fait que de celui qui la regarde et la vénère, les enjeux de l'icône sont théologiques et théologaux.
Théologiques parce que l'icône est un écho visuel de l'incarnation, un relais, la prédication vivante de l'Eglise, une traduction en image de la connaissance théologique et spirituelle. Théologaux parce que cette connaissance ne peut rester lettre morte : le message de l'Evangile a un impact existentiel direct sur son destinataire. Il vise à une transformation vitale, une entrée en sainteté. Le livre comporte une section sur la technique de la peinture de l'icône; elle précède la partie centrale de l'ouvrage où sont décrits les principaux types d'icône.
 Outre la présentation détaillée de l'iconostase de l'église russe, on trouve l'explication de cinquante-huit types d'icône - dont dix sont consacrés à la vierge - avec un nombre égal d'illustrations ; on notera plus particulièrement cinquante et une icônes reproduites en couleurs, dans toute leur splendeur. Jusqu'en des temps récents, les icônes de Russie étaient inaccessibles. Impossibles à photographier ou à reproduire.
C'est pourquoi le choix des sujets qui doivent permettre de percevoir les traits principaux de l'iconographie orthodoxe est surtout tributaire ici d'exemples pris hors de russie. Un bon nombre de musées et de collectionneurs privés en Europe et en Amérique ont spontanément mis leurs collections à la disposition des auteurs. Ajoutons enfin que le livre offre la reproduction d'icônes superbes jamais publiées ou inconnues du grand public.

Le sens des icônes

L'écran, l'écrit : 
 Collectifs, Voir, lire, écrire (nos vingt-cinq ans)
Jean Louis Schefer, Lettre
Jacques Aumont, Dialogue d'ombres (Bonjour Cinéma de J. Epstein)
Leslie Kaplan, My Manhattan Transfer (Manhattan Transfer de J. Dos Passos)
Frédéric Sabouraud, Dionysos au bal du plan quinquennal ('Instructions provisoires aux cercles "Ciné-oeil"' de D. Vertov)
Jean-Louis Comolli, Un avenir sans illusions? (L'Avenir d'une illusion de S. Freud)
Pierre Gabaston, En verve ('Esquisse d'une psychologie du cinéma' d'A. Malraux)
Bernard Eisenschitz, Le film de papier (Images du cinéma français de N. Védrès)
Hervé Gauville, Journal d'un film (La Belle et la Bête. Journal d'un film de J. Cocteau)
João Mário Grilo, Monologues du cinéma ('A Course in Treatment' de S.M. Eisenstein)
Patrice Rollet, Contingence du cinéma ('Comme dans un bois' d'A. Breton)
Raymond Bellour, Flash-back (Le Surréalisme au cinéma d'A. Kyrou)
Luc Moullet, Truffaut et la tradition de la qualité ('Une certaine tendance du cinéma français' de F. Truffaut)
Dominique Païni, Une constellation 'miraculeuse'. Rivette-Rossellini-Matisse-Langlois ('Lettre sur Rossellini' de J. Rivette)
Youssef Ishaghpour, Le cinéma projette (Le Cinéma ou l'Homme imaginaire d'E. Morin)
Jean Narboni, L'artifice en nature ('Montage interdit' d'A. Bazin)
Jacques Bontemps, Une double rencontre ('Finesse et géométrie' de C. Ollier)
Jean-Paul Fargier, L'amen au Collet (Jean-Luc Godard de J. Collet)
Sylvie Pierre Ulmann, Un texte dans ses histoires ('Cela s'appelle l'aurore' de G. Rocha)
Jonathan Rosenbaum, Les formes du sens (Praxis du cinéma de N. Burch)
Marie Anne Guerin, Le recul du 'je' ('Imitation of Life' de R. W. Fassbinder)
Helmut Färber, Le serpent dans la charpente ou la cinématographie entière (Die Rote des Rots von Technicolor de H. Bitomsky)
Fabrice Revault, Bad boy ('En sortant du cinéma' de R. Barthes)
Marcelline Delbecq, Immédiatement le temps pourrait partir dans n'importe quel sens (Sorting Facts : or, Nineteen Ways of Looking at Marker de S. Howe)
Jean-Michel Alberola, Cinquante-huit secondes ('Contre la nouvelle cinéphilie' de L. Skorecki)
Mathieu Macheret, Voyages en cinéma ('13 inédits' de J.-C. Biette)
Adrian Martin, La signification du mouvement ('Days of Heaven' de M. Morris)
Philippe Grandrieux, La voie sombre (Mal vu mal dit de S. Beckett)
Christa Blümlinger, Le livre rouge (Bestandsaufnahme : Utopie Film d'A. Kluge)
Marcos Uzal, Le b.a.-ba ('Une vie recluse en cinéma ou l'échec de Jean Eustache' de B. Amengual)
Dork Zabunyan, Morale modeste, nouvelle critique ('Ginger et Fred' de S. Daney)
Alain Bergala, Laterna magica, laterna lucida (Laterna magica d'I. Bergman)
Serge Daney, Godard, morale, grammaire (préf. de J.-L. Godard pour Le Cinéma français des années 1970 de F. Buache)
Fernando Ganzo, Tout est à revoir (Dictionnaire du cinéma de J. Lourcelles)
Peter Szendy, Le corps clignotant, ou la troisième paupière (En un clin d'oeil. Passé, présent et futur du montage de W. Murch) 
Eugène Green, La voix dans le désert (Bresson par Bresson. Entretiens 1943-1983) 
Jean-Luc Nancy, Rien sur le cinéma

Ma maternelle avec Montessori

Résumé

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