Une affaire publique

Coffret 2 volumes louis xiv le roi-soleil l'hiver du grand roi

Max Gallo dresse le portrait de deux figures majeures du temps des Médicis. Deux destins exceptionnels qui renvoient à l'histoire de l'Europe et l'éclairent.
Au tournant des XVe et XVIe siècles, Florence exerce une fascination sur le monde. La République dirigée par les Médicis est enviée pour sa prospérité, ses splendeurs mais aussi ses intrigues. 

Deux hommes, que tout oppose, cherchent à s'imposer dans la ville en dominant les consciences. Le premier, Jérôme Savonarole, a un tempérament de feu. Prédicateur exalté, ce dominicain prétend recevoir des messages de Dieu. Il remplit les églises, appelle à brûler les " vanités " : bijoux, parfums, jeux de cartes. Le nouveau maître de Florence provoque la fuite des Médicis jusqu'au jour où le pape l'excommunie. Il finit torturé, pendu, brûlé. 

À l'inverse, Nicolas Machiavel, est la glace, la prudence, le calcul. Après l'exécution de Savonarole, cet ancien secrétaire de la Seigneurie, dont les Médicis se méfient tout autant, essaye de s'approcher du cercle enchanté du pouvoir. Il dispose pour cela d'une arme redoutable : sa plume. Machiavel dédie son essai, Le Prince, à Laurent le Magnifique. 

Le machiavélisme est né ou l'art de conquérir et de conserver le pouvoir par la " ruse du renard " et la " force du lion ".

Machiavel et Savonarole - La Glace et le Feu

1er juin 80, Michel Farges vient d'être assassiné à Paris. Romancier, journaliste, il fait partie de ce petit groupe de personnalités où se côtoient éditeurs, directeurs de journaux, femmes à la mode, intellectuels célèbres mais aussi des hommes de finances et de pouvoir. Sa mort est un évènement. Crime crapuleux, passionnel, erreur sur la personne ou bien au contraire "crime très ordinaire" semblable à l'un de ceux qui ont laissé leur trace rouge dans cette France "officielle" des années 70-80? Une femme, Sylvie Mertens, qui a aimé Farges, va recomposer au fil des rencontres la biographie de cet homme arrivé, trçant ainsi tout en affrontant les dangers d'une enquête conduite en solitaire, le portrait intime d'un homme et la géographie cachée de la société française.

Un crime très ordinaire

Lorsque Daniel Salmon quitte sa jeune femme Laure, il ne s'imagine pas que son existence va basculer. Il s'installe dans une ville du sud de la France, au bord de la Méditerranée. Scénariste, il veut y travailler. Rien ne trouble l'apparence tranquille de cette ville de plaisir. Pourtant il y a eu un crime. Salmon a cette acuité du regard que donne le désespoir, cette disponibilité qu'offre la solitude, cette curiosité d'étranger. Il vit sa double passion: celle de l'homme qui perd une femme, celle du témoin qui veut connaitre et dire la vérité. Il menace sans le savoir l'équilibre de la ville. Il donne à tous des armes contre lui. Dans cette ville dont il perce le secret, il joue sa vie.

Une affaire intime

Au pied de la croix dressée sur le mont Golgotha, Flavius, le centurion romain chargé de mener le supplice, regarde Jésus de Nazareth agoniser en silence. Autour d’eux résonnent des cris de haine, des railleries, mais aussi des prières et des larmes.Et quand le condamné meurt et que le tonnerre déchire le ciel, naît en Flavius une question lancinante : et si cet homme était vraiment le fils de Dieu ?Chargé par Pilate de surveiller les « onze fous et quelques femmes » qui se disent les disciples de Jésus, le centurion part sur les traces de l’homme qui était Dieu, nous emmenant avec lui dans le périple bref et intense de ses trente-trois ans d’existence terrestre.Un récit exceptionnel, tout en retenue, en questionnement et en émotion.

Jésus, l'homme qui était Dieu

Jeanne d'Arc - Edition anniversaire

« Je veux dire la vérité sur ce qui a eu lieu et sur ce que j'ai ressenti. »
Ainsi parla Denys l'Ancien, l'un des proches de l'empereur Constantin le Grand. Il fut, dit-il, « le témoin du plus grand changement qu'ait connu l'Empire du genre humain depuis la naissance de Christos ». Car Constantin le Grand a changé le destin du monde. Il a fait du christianisme persécuté la religion impériale. Et il a reçu le baptême sur son lit de mort en 337.
Pourquoi cette révolution ? Cet abandon des dieux païens et la reconnaissance de la divinité du Christ ? Est-ce le fruit d'un miracle ? Constantin, à la veille d'une bataille, aurait lu dans le ciel, au-dessous d'une croix, l'inscription Par ce signe, tu vaincras.
Ou bien Constantin, dans sa lutte contre ses rivaux, a-t-il cherché l'appui des communautés chrétiennes, présentes dans tout l'Empire et qui avaient résisté aux persécutions, ces « tempêtes de mort » déchaînées par Néron ou Dioclétien ?
Max Gallo écoute et suit Denys l'Ancien qui ne cesse de s'interroger. Nous côtoyons Constantin, habile et cruel, célébrant à la fois les cultes païens et protégeant les chrétiens. Tel Néron, il fait assassiner ses proches - son fils, son épouse -, mais il se présente au sein de l'Église comme un « évêque du dehors ».
Nous parcourons les villes de Lyon, d'Arles, de Trèves... les provinces de l'Empire. Nous assistons à la fondation de la Nova Roma, Constantinople, la ville de l'empereur qui doit remplacer la Rome païenne.
Des palais somptueux aux simples villages, c'est tout un pan de l'histoire des Romains qui s'éclaire, au moment où l'Empire devient l'Empire du Christ parce que « le Galiléen a vaincu ».
Max Gallo a écrit le roman de la grande révolution antique.
Tome I. Spartacus, La Révolte des esclaves
Tome II. Néron, Le Règne de l'Antéchrist
Tome III. Titus, Le Martyre des Juifs
Tome IV. Marc Aurèle, Le Martyre des Chrétiens
Tome V. Constantin le Grand, L'Empire du Christ

Les Romains - Constantin le grand, L'Empire du Christ

Et si le Versailles de Louis XIV cachait derrière ses splendeurs « un abîme de crimes » ? 
Le Roi-Soleil lui-même a institué une « Chambre ardente » chargée d'enquêter et de juger. 
Mais peut-on poursuivre la favorite du roi, la marquise de Montespan, soupçonnée d'avoir empoisonné des rivales et usé de philtres et de poudres pour retenir le roi et ranimer ses ardeurs ? 
Max Gallo raconte cette affaire des poisons, mène l'enquête. Il nous conduit dans les basfonds du Grand Siècle, là où l'on célèbre des messes noires et prépare des « poudres de succession » qui facilitent les héritages. 
« Il y a des modes de crimes comme d'habits », écrit Saint-Simon. Du temps de Louis XIV, « ce n'étaient qu'empoisonnements ».

Une affaire publique

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