Les rousses ; 1240

Annuaire international de justice constitutionnelle v. XXXVI (édition 2020)

Un missel qui présente aux fidèles, en un volume unique, les textes liturgiques pour toute l'année.Le missel Laudate a été composé en premier lieu à l'usage des fidèles et des communautés qui participent à la liturgie de la messe célébrée en chant grégorien, suivant le Missel romain de 2002. Il s'adresse plus largement à tous les catholiques de langue française, auxquels il offre les textes du Missel romain et du Lectionnaire romain (Dimanche A,B,C et Semaine paire et impaire) dans leur dernière traduction française approuvée, ainsi que de riches commentaires liturgiques, une introduction à la vie sacramentelle de l'Église, un guide de la prière personnelle et de la Liturgie des heures, et un choix de prières et de chants usuels.
Couverture cuir, dans un coffret cuir, avec 4 signets et tranches dorées.
L'édition du missel Laudate a été dirigée par D. Thomas Diradourian et D. Jean-Xavier Salefran, de la communauté Saint-Martin, et par Bruno Nougayrède.

Laudate : missel grégorien des fidèles

Bagdad, printemps 2003.
Nadir Dendoune débarque dans la capitale irakienne sous les premières bombes américaines : opposant radical à la guerre, il a choisi d'être bouclier humain. Il s'installe sur un site de traitement d'eau à Al-Dora, un quartier au sud de Bagdad, avec des compagnons de toutes nationalités. Il y restera jusqu'à l'entrée des troupes de la coalition dans la ville. Durant les trois semaines de cette guerre éclair, Nadir Dendoune tient un journal de bord, qu'il envoie régulièrement par courrier électronique à la mairie de l'Île-Saint-Denis.
Il prend aussi quelque quatre cents photos. Ces textes et une partie de ces photos sont rassemblés ici pour témoigner d'une aventure humaine et citoyenne, riche en rencontres et en amitiés. Ce livre est aussi une réflexion sur l'action individuelle et l'engagement : " On avait essayé de me saper le moral avant mon départ en me disant que ça ne servirait à rien de venir ici. Mais c'est comme voter : toutes les voix comptent, toutes les actions comptent ", écrit Nadir Dendoune.

Journal de guerre d'un pacifis - cjou0

ENSEIGNER LA DANSE ? ENSEIGNER QUOI, COMMENT, A QUI, ET POUR QUOI ? QUI PEUT DIRE " JE DANSE ", ET SURTOUT QUI PEUT S'ARROGER LE DROIT D'EN JUGER ET DE RÉPONDRE ÉVENTUELLEMENT " NON TU NE DANSES PAS " ?
Pour un tel débat, il faut certes s'armer de patience et affronter sereinement les multiples paradoxes de la danse. Aventure humaine, ontologique, spirituelle aussi, souligne-t-on très justement ...Peut-on initier des élèves à cette expérience ? Comment les exposer à la dialectique Dionysos-Apollon ou les conduire sur le chemin qui relie l'ange et la bête dont parle J.P. KLEIN ?
L'élève attend des certitudes et tous attestent que la danse est à la frange du trouble, de l'incertain. On peut bien sûr définir des zones stables telles que les bases de certaines techniques, des dates d'événements historiques, quelques notions biomécaniques ou encore les rudiments de la notation musicale. On peut enseigner la règle, - une règle -, mais où sera l'ivresse ? Complication supplémentaire, le politique se profile en arrière-plan du débat, en particulier dans sa législation qui, quoi qu'on en dise, risque de définir une orthodoxie, ne serait-ce qu'en privilégiant la parole de certains.
Et pourtant il faut bien apprendre d'une manière ou d'une autre. Comment diable avons-nous fait ? Pourrions-nous nous interroger personnellement pour saisir comment et avec qui nous avons été introduits aux expériences de la danse ? Quelle fut la part de la technique de la scène éventuellement, l'incidence d'expériences parallèles (je pense au débat sur la kinésiologie), quel temps il nous a fallu pour nous vivre comme danseur, et ce que cela signifie ? Gageons qu'un débat ainsi centré sur l'expérience et le parcours vécu résoudrait certaines tensions et permettrait un tri dans les idées qui risquent parfois l'hypertrophie.
Les réflexions et débats ici présentés n'en sont pas moins indispensables, tant il est vrai que l'esthétique de la danse reste à faire, qu'elle est en train de se faire aujourd'hui. Là encore, nous y gagnons une certaine clarté. Ainsi, l'éternel débat entre classique et moderne, éternellement mal posé en termes de technique formelle ou de catégorie socioculturelle, et qui resurgit au cours des débats, pourrait-il être appréhendé autrement ? Cela fait toujours du bien de réfléchir et de se cultiver. Même si c'est parfois douloureux.
Benoît LESAGE

L'Enseignement De La Danse Et Apres ! Etudes Et Recherches

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Pour la première fois, un ouvrage offre un vaste panorama de la peinture dans l'Ain au XIXe siècle et au début du XXe siècle. Il est composé de monographies, accompagnées de reproductions en couleur, sur les principaux artistes connus. Cette étude est complétée par un dictionnaire recensant les artistes nés ou morts dans l'Ain ou y ayant vécu.

Les rousses ; 1240

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