La condition corporelle

L'œuvre d'Etienne-Jules Marey (1830-1904) est celle d'un physiologiste. C'est l'entreprise d'un explorateur savant traquant les moindres mouvements de la vie. Il développera les appareils capables de les transcrire : sphygmographe (débit sanguin). pneumographe (respiration). C'est aussi l'étude des mouvements externes chez l'homme et l'animal (chronophotographie, fusil chronophotographique). Cet ouvrage collectif se propose de retrouver la richesse de son travail, non seulement pour la physiologie et la médecine. mais encore pour la philosophie, l'art. On trouvera dans ce volume les textes des interventions du colloque " Marey, penser le mouvement " organisé à Beaune (Côte-d'Or) en 2004 par l'adrm (Association pour le Développement de la Recherche Morphologique) en collaboration avec le laboratoire d'anatomie de l'UFR de médecine de l'Université de Bourgogne (INSERM ERIT-M 0207) dans le cadre des journées commémorant le centenaire de la mort d'Etienne-Jules Marey du Club Locomotion et Motricité Rythmique (INSERM ERIT-M 0207). journées placées sous l'égide du ministère de la Culture

Marey, penser le mouvement

Les recherches en histoire des sciences, en médecine, en philosophie, en sciences humaines ont montré la richesse d'un discours sur le corps dans la quête toujours renouvelée de notre humanité. Comment penser cette présence du corps ? Il s'agit de comprendre ce qu'il y a de décisif dans le choix des métaphores du corps dans des perspectives aussi différentes que: la philosophie cartésienne, l'histoire des mathématiques, l'anatomie et ses mesures, le véritable feuilleton de la découverte des anesthésiques, mais encore les sciences cognitives, la plastination, la figure du chef en politique.

Les métaphores du corps

François Dagognet, philosophe et médecin a écrit une oeuvre importante où les réflexions sur le corps, la médecine, le remède tiennent une place importante. Refusant le rejet des techniques de mise chez de nombreux contemporains, François Dagognet, tout en mesurant leurs limites et leurs dangers, a su y voir ce qui sauve les corps autant que l'esprit. Une rigoureuse pensée de l'homme concret en prise avec son destin d'être biologique et moral.

François Dagognet, médecin et philosophe

Les recherches en histoire des sciences, en médecine, en philosophie, en sciences humaines ont montré la richesse d'un discours sur le corps dans la quête toujours renouvelée de notre humanité. Comment penser cette présence du corps dans ces réflexions et plus particulièrement au travers de ses métaphores ? Il s'agit de comprendre ce qu'il y a de décisif dans le choix des métaphores du corps dans des perspectives aussi différentes que : la philosophie cartésienne, l'histoire des mathématiques, l'anatomie et ses mesures, le véritable feuilleton de la découverte des anesthésiques, mais encore les sciences cognitives, la plastination, la figure du chef en politique. On trouvera dans ce volume les textes des interventions du Colloque " Les métaphores du corps ", organisé à Dijon par l'adrm (Association pour le Développement de la Recherche Morphologique) en collaboration avec le Centre Gaston Bachelard de Recherche sur l'Imaginaire et la Rationalité, ADAM, et le laboratoire d'anatomie de l'UFR de médecine de Dijon (associé à l'unité INSERM ERIT-M 0207).

Cet ouvrage est une réédition du livre d'Ambroise Paré " Bref recueil de l'organisation anatomique avec l'art d'assembler les os et l'art de l'accouchement " accompagnée d'une translation et d'abondants commentaires. Il a été publié en 1550 à l'enseigne de la poule grasse par Guillaume Cavelat, libraire juré à Paris. Il s'agit de la première description du corps humain pensée et écrite en langue française sans recours à l'image (contrairement à L'Anatomie Universelle illustrée et publiée par Paré en 1561). A. Paré réalise une synthèse des théories de son époque (inspirées de Galien) et de sa pratique personnelle. Son expérience anatomique est le fruit de ses observations dans les amphithéâtres d'Anatomie, de son activité (chirurgicale, obstétricale) à Paris et sur les champs de bataille de la Renaissance. L'analyse de la méthode de Paré est suivie d'une étude philosophique et technique d'une langue pleine de verve qui associe le lecteur à ses observations et à ses réflexions. Une revue de l'histoire des mots pour décrire le corps est ensuite établie à partir du texte de Paré.

Le corps & ses mots - Présentation de la Briefve collection de l'admiration anatomique d'Ambroise Paré, avec translation

Philosophes et médecins ont arpenté tout au long de l'histoire des terres communes : l'homme pris dans un milieu qui le nourrit et le blesse, le normal, si ce n'est la norme, et le pathologique, le pouvoir d'intervenir sur le corps, son destin et aujourd'hui sa reproduction. Après Georges Canguilhem dont il fut l'élève, François DAGOGNET, philosophe (agrégation de philosophie en 1949) et médecin
(docteur en médecine en 1958) a écrit une œuvre importante où les réflexions sur le corps, la médecine, le remède tiennent une place importante. Refusant le rejet des techniques de mise chez de nombreux contemporains, François Dagognet, tout en mesurant leurs limites et leurs dangers, a su y voir ce qui sauve les corps autant que l'esprit.
Agrégé de philosophie François Dagognet voulut une philosophie en contact avec la vie. C'est à Dijon qu'il entreprit alors des études de médecine, médecine qu'il exerça dans le cadre de l'hôpital, forgeant sa pensée au contact de la douleur, de la maladie. Du corps souffrant au Corps réfléchis (1990), la philosophie de François Dagognet se présente comme une vigoureuse pensée de l'homme concret en prise avec son destin d'être biologique et moral. Les textes réunis ici constituent les actes du colloque qui s'est tenu les 25 et 26 juin 2004 à Dijon, organisé conjointement par le Centre Gaston Bachelard, le laboratoire d'anatomie de l'UFR de médecine (associé à l'unité INSERM ERIT-M 0207) et l'adrm (Association pour le Développement de la Recherche en Morphologie).

François Dagognet - Médecin et philosophe

Le monstre, dans ses aspects extraordinaires, est pourtant une figure familière. Il est abordé dans ce petit traité à partir du questionnement médical. Ambroise Paré, la famille Saint-Hilaire, Etienne Wolff, tous ont participé à la constitution d'un statut épistémologique et rationnel du monstre. Mais ce traité n'oublie pas le fort pouvoir suggestif du monstre et son importance pour l'esthétique (littérature, peinture, cinéma). Il aborde alors les oeuvres de Méliès, Cronenberg, Artaud ou encore Francis Bacon. C'est ce qui fait du monstre et de la monstruosité un thème philosophique fort. Il interroge nos existences en nous questionnant sur le rôle que l'on donne aux monstres ou encore aux merveilles comme celles que découvre Alice au-delà du miroir. Ce petit traité vient en complément d'un précédent ouvrage intitulé La Condition corporelle. Il reprend notre interrogation philosophique sur notre rapport au corps. Le corps monstrueux imposait l'existence de ce Petit traité de la monstruosité.

La condition corporelle

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