Le scoperte geografiche del 1500 e le loro conseguenze sull'equilibrio europeo.

Conquete Et Exploitation Des Nouveaux Mondes: Xv Ie Siecle (Nouvelle Clio) (French Edition)

Le temps des reformes Tome 1 ; la crise de la chrétienté, 1250-1550

L'instant éclaté - Entretiens

La conjoncture, telle que nous proposons de l'entendre, serait, donc, une méthode qui permettrait de révéler le plus de corrélations possibles entre les séries apparemment les plus éloignées. Mais cette méthode n'entend pas saisir seulement ce qui se prête au chiffre, à la série, elle vise à y incorporer le maximum d'humain que les documents expriment. Elle s'efforce, en tissant le plus de fils possibles, sur la trame des fluctuations du trafic, de donner un relief et un sens à ce qui risquait, hors de son contexte, de n'être plus qu'accidentel. La conjoncture est, ici, en l'occurrence, une méthode par laquelle on tend à tout intégrer de la réalité humaine connue dans l'unité de temps, à tout mener de front et à reconstituer, ainsi, le climat économique le plus largement entendu de l'Atlantique espagnol, résolu non plus spatialement, mais temporellement. Loin d'être le domaine de l'événementiel et par conséquent de l'accidentel, par opposition au continu et au logique du structurel, la conjoncture tenterait, au contraire, si la chose est possible, de reculer le domaine de l'accidentel et d'introduire des liens logiques dans des secteurs abandonnés, jusqu'alors, à l'aberrant.

Séville et l'atlantique, 1504-1650 - Tome 8, structures et conjonctures de l'Atlantique espagnol

La chrétienté latine occidentale s'est dotée, du XIIIe au XVe siècle, de
nouveaux moyens. Une masse critique de transformations s'est alors constituée,
après la lente et méthodique descente le long des côtes de l'Afrique (cf.
L'expansion européenne, « Nouvelle Clio », PUF), mais tout explose et change de
1515-1520 à 1570... C'est la conquête (en Amérique), le contrôle côtier (dans
l'océan Indien) et pour plusieurs siècles l'exploitation des nouveaux mondes,
qu'ouvre la prépondérance européenne. Ce livre décrit, explique, mais surtout
il pèse : coût démographique sous l'effet dévastateur du choc microbien et
viral pour la première fois évalué, gain d'un surplus de 1 % du PNB pour
l'économie dominante, sans doute l'une des conditions lointaines du « décollage
» de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle. Pierre Chaunu était membre de
l'Institut, professeur émérite à l'Université de Paris-Sorbonne.

Conquête et exploitation des nouveaux mondes (6e édition)

" Ces Leçons pour la paix sont ma contribution au défi le plus urgent de l'humanité. Je veux, à ma place, encourager la paix. Je crois que la paix passe aujourd'hui par la réconciliation des croyants des grandes confessions sur les cinq continents. Je veux essayer d'analyser ce qui complique et grippe les rapports entre les traditions judéochrétiennes et les pays de confession musulmane. [...] Suivant mon habitude, je ferai référence à l'arrière-fond de la démographie comme témoin de l'état du monde et de sa santé. J'utiliserai la chronologie historique et ses grandes figures pour saisir les moments et les lieux de l'incompréhension qui a pu s'envenimer jusqu'à l'aboutissement d'une guerre endémique au Moyen-Orient, justifiée aujourd'hui par une "croisade" contre le mal en Irak, en Afghanistan, aux frontières du Pakistan, de l'Iran, d'Israël et jusque dans les banlieues des grandes métropoles occidentales. Je ne peux mettre de côté le livre de la Bible qui contient toute la sagesse du monde, et qu'on brandit dangereusement au nom d'un impérialisme anachronique, alors qu'il recèle pour moi, comme pour des centaines de millions d'hommes et de femmes, la Vie et l'Espérance. J'espère que ces "leçons" d'un vieux professeur, les plus sincères possibles, permettront à tout lecteur bienveillant d'avancer avec moi sur le chemin fragile de la paix. " -- "These lessons for peace are my contribution to humanity's most urgent challenge. From where I stand, I would like to encourage peace. I think that today, peace must come through reconciliation between believers of the great confessions throughout the five continents. I would like to attempt an analysis of what complicates and stifles relations between Judeo-Christian traditions and the Muslim countries. [...] As usual, I will refer to a demographic background as a testimony to the state of the world today. I will use historical chronology and its great representations to identify the points in time and the places where incomprehension became acrimonious to the extent of an endemic war in the Middle East, justified today by the 'crusade' against evil in Iraq, Afghanistan, to the borders of Pakistan, Iran, Israel and even as far as the suburbs of great Western cities. I cannot simply lay aside the Bible, the book that contains all the wisdom in the world, and is now being dangerously brandished in the name of anachronic imperialism; while it contains, for me and for hundreds of millions of men and women, Life and Hope. I hope these 'lessons' from an old teacher, as sincere as they possibly could be, will allow all readers of goodwill to move forward with me on the fragile road to peace.'

Leçons pour la paix

Tandis que les chrétiens français, devant certaines manifestations, comme celle de Mgr Lefebvre, découvraient qu'ils n'avaient pas digéré complètement l'aggiornamento, deux historiens, deux amis - animateurs de l'Association universitaire pour le respect de la vie - rédigeaient cette lettre ouverte, adressée aux églises en crise. Usant ici de l'humour et là de la "polémique sans malice", alternant l'analyse historique des problèmes et l'indispensable admonestation, ils mettent, irrespectueusement mais sans animosité, les responsables ecclésiastiques en face de leurs responsabilités d'hier et d'aujourd'hui.

Lettre aux Églises

Bapteme de clovis bapteme de la france

Oui, l'Université française campe sur une île où règnent de bien étranges coutumes. Les programmes changeants dé nos concours de recrutement de l'enseignement public plongent les universitaires des pays voisins dans la perplexité. Ils font partie de nos traditions. Il est facile de les critiquer, malaisé de les remplacer. Ce livre, devoir de vacances qu'impose la fidélité à la règle, cherche à rendre service aux candidats à ces concours. C'est son premier objectif. Il s'efforce donc de couvrir la totalité du sujet dans un libellé qui nous est proposé : Réforme et Contre-Réforme (1517-1620). Fallait-il ajouter un livre aux cent mille titres d'une bibliographie qui est elle-même un sujet d'histoire ? Ce siècle des hautes eaux religieuses a fasciné les générations qui se sont succédé depuis le XVIe siècle en Europe et partout où l'Europe a essaimé. Il nous invite donc à un pèlerinage aux sources mêmes de notre identité. Pour se retrouver dans ce mare magnum, il fallait un guide, quelques règles de lecture. Le christianisme est certes une religion. Il faut être inculte pour le nier. Mais ce n'est pas une religion comme les autres. Il renvoie à une histoire, à quelque chose qui s'est passé une fois, quelque part dans l'espace-temps. Il est donc fondamentalement rapport culturel à la mémoire. Interrogeant la mémoire de 1517, on ébauchera une anthropologie du fait religieux chrétien. Cette anthropologie introduit un système explicatif du long siècle des Réformes. On ne peut isoler le fait religieux. Ce qui nous retient, ce sont les rapports de l'Église, de la culture et de la société pendant ce long siècle des deux Réformes opposées et pourtant complémentaires de l'Église. Après la rupture donc, nous posons les deux chrétientés face à face jusqu'au seuil des années 1620 qui constitue le vrai point de départ de la Modernité.

Conquete Et Exploitation Des Nouveaux Mondes: Xv Ie Siecle (Nouvelle Clio) (French Edition)

Résumé

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