Le  Trait poitevin

Dans cet essai, où le symbolisme des nombres est toujours présent, l'auteur décrypte les 22 chapitres de l'Apocalypse qui sont autant d'étapes de la transformation individuelle de l'homme, mais aussi, parallèlement, de celles de la Réintégration générale de l'Humanité. De nombreuses pistes de réflexion sont ouvertes, via la Kabbale, le Tarot, le Bardo Tödol et la théosophie.

L'Apocalypse de Jean - Lumières et clefs

La Prim'Holstein a fait du noir et blanc les couleurs extrêmes des vertus laitières. Nourrice obligeante, à la verte auberge des prés, elle sert la crème et le café. Distinguant du commun tout un lot d'ustensiles, elle pare jusqu'aux cravates des messieurs, jusqu'aux dessous des dames. Plaisantes vacheries. Comme si son pis généreux, allaitant un peuple gourmand, le teignait encore de son pelage bicolore.

La Prim'Holstein

Qu'est-ce que le Graal ? Spontanément, il fait penser à la cour du Roi Arthur entouré de ses chevaliers ; il évoque en outre, et avec la même force, la présence des femmes dont le rôle fut essentiel dans le destin et la quête de ces chevaliers. Mais aujourd'hui, au XXIème siècle, le Graal n'est-il que le souvenir romanesque d'une époque révolue, ou cache-t-il une signification profonde et toujours actuelle? L'auteur, pour répondre à cette question, recherche les liens que le Graal a entretenus avec le Celtisme, le Christianisme, l'Islam et d'autres courants moins connus, quoique tout aussi influents, qui contribuèrent à lui conférer son caractère de mythe intemporel et universel. Si le Graal est devenu un mythe intemporel et universel, son symbolisme s'étend au-delà de l'individu : s'il représente bien la quête de perfection que l'âme nous pousse à livrer, il est aussi, le symbole de l'aspiration collective de tous les êtres humains à une existence plus élevée. Les idéaux de liberté, d'égalité et de fraternité s'y retrouvent à l'état de modèle. La voie, le sentier à gravir, ne sont pas des démarches réservées exclusivement à l'individu ; ils sont le destin même de l'humanité.

Le Graal, une quête intérieure

« Alchimie », voilà un terme qui sent bon le sel, le soufre et le mercure et dont la simple évocation transporte souvent le lecteur dans quelque sombre atelier dans lequel règne un feu d'enfer. Le secret inhérent à cette pratique la fit tomber dans l'oubli jusqu'au début du XXème siècle où Carl Gustav Jung vit dans ses symboles une description de l'évolution de la conscience humaine. A ce jour, plusieurs milliers d'ouvrages ont présenté le thème sous des formes différentes. Alors pourquoi en écrire un de plus ? L'alchimie, souvent symbolisée par une femme à la robe couleur de ciel et couverte d'étoiles, malgré des traits toujours jeunes, vient des âges les plus anciens. Cette apparente contradiction révèle en fait son intemporalité et signifie que son langage mérite régulièrement une réactualisation. Son discours doit être rendu accessible au plus grand nombre sans tomber dans le piège d'une altération de ses symboles ; autrement dit sans réduire la portée de ce qu'elle montre sans jamais le dire. Cet ouvrage vise en outre à réunir de manière explicite les éléments des deux aspects de l'alchimie : opératif et spirituel. Il présente donc dans un langage simple des notions sur l'alchimie, notamment dans ses aspects métaphysiques, ouvrant ainsi les portes sur la perception d'un univers vivant et intelligent. Quant à la dimension spirituelle de l'alchimie, elle est largement développée car c'est l'alchimie spirituelle qui permettra à l'homme de participer à l'évolution du monde dans lequel il doit s'intégrer harmonieusement.

Alchimie - Pour une autre conception du monde

Qu’est-ce que le Graal ? Spontanément, il fait penser à la cour du Roi Arthur entouré de ses chevaliers ; il évoque en outre, et avec la même force, la présence des femmes dont le rôle fut essentiel dans le destin et la quête de ces chevaliers. Mais aujourd’hui, au XXIe siècle, le Graal n’est-il que le souvenir romanesque d’une époque révolue, ou cache-t-il une signification profonde et toujours actuelle ? L’auteur, pour répondre à cette question, recherche les liens que le Graal a entretenus avec le Celtisme, le Christianisme, l’Islam et d’autres courants moins connus, quoique tout aussi influents, qui contribuèrent à lui conférer son caractère de mythe intemporel et universel. Si le Graal est devenu un mythe intemporel et universel, son symbolisme s’étend au-delà de l’individu : s’il représente bien la quête de perfection que l’âme nous pousse à livrer, il est aussi, le symbole de l’aspiration collective de tous les êtres humains à une existence plus élevée. Les idéaux de liberté, d’égalité et de fraternité s’y retrouvent à l’état de modèle. La voie, le sentier à gravir, ne sont pas des démarches réservées exclusivement à l’individu ; ils sont le destin même de l’humanité.

La mort constitue, sur le plan individuel comme sur le plan social, l'un des événements majeurs de l'existence. Quels que soient les croyances, les époques et les lieux, elle est un seuil dont le passage soulève des questions essentielles : que se passe-t-il après la mort ? Que deviennent l'âme et la personnalité ? La mort ne serait-elle qu'une forme de sommeil ? Qu'y a-t-il pendant cet " interlude " entre deux vies ? Peut-on se préparer à mourir ou aider son prochain ? Comment lutter contre la peur de la mort ? Peut-on contacter les disparus ? Si la réincarnation existe, quelle est la partie de nous-mêmes qui se réincarne ?
Ce livre particulièrement complet est le fruit des recherches effectuées dans le cadre de l'Université Rose-Croix Internationale. Il est une synthèse non seulement culturelle et sociologique, mais aussi philosophique et spirituelle de toutes les réflexions sur la mort et ses mystères. Il nous éveille, par la richesse des analyses qu'il propose, à la compréhension de l'âme et de la destinée humaine.

Les mystères de la mort et de la réincarnation

« Alchimie », voilà un terme qui sent bon le sel, le soufre et le mercure et dont la simple évocation transporte souvent le lecteur dans quelque sombre atelier dans lequel règne un feu d'enfer. Le secret inhérent à cette pratique la fit tomber dans l'oubli jusqu'au début du XXème siècle où Carl Gustav Jung vit dans ses symboles une description de l'évolution de la conscience humaine. A ce jour, plusieurs milliers d'ouvrages ont présenté le thème sous des formes différentes. Alors pourquoi en écrire un de plus ? L'alchimie, souvent symbolisée par une femme à la robe couleur de ciel et couverte d'étoiles, malgré des traits toujours jeunes, vient des âges les plus anciens. Cette apparente contradiction révèle en fait son intemporalité et signifie que son langage mérite régulièrement une réactualisation. Son discours doit être rendu accessible au plus grand nombre sans tomber dans le piège d'une altération de ses symboles ; autrement dit sans réduire la portée de ce qu'elle montre sans jamais le dire. Cet ouvrage vise en outre à réunir de manière explicite les éléments des deux aspects de l'alchimie : opératif et spirituel. Il présente donc dans un langage simple des notions sur l'alchimie, notamment dans ses aspects métaphysiques, ouvrant ainsi les portes sur la perception d'un univers vivant et intelligent. Quant à la dimension spirituelle de l'alchimie, elle est largement développée car c'est l'alchimie spirituelle qui permettra à l'homme de participer à l'évolution du monde dans lequel il doit s'intégrer harmonieusement.

Le Trait poitevin

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