Le problème de l'espace en psychopathologie

En 1918, Aby Warburg est frappé d'une crise de psychose aiguë : il croit être responsable de la défaite de l'Allemagne et menace sa famille avec un revolver. En 1921, il arrive à la clinique Bellevue où exerce Ludwig Binswanger. Il en sortira en 1924, guéri, après avoir prononcé, la célèbre conférence sur Le rituel du serpent devant les patients de la clinique. Pour la première fois sont réunis ici le dossier clinique rédigé par Binswanger, les lettres et les fragments autobiographiques de Warburg, la correspondance des deux hommes. Ces textes offrent un témoignage poignant de l'hospitalisation de Warburg dans cette étrange institution. Leur portée dépasse l'histoire, car ils permettent de poser une question fondamentale : qu'est-ce que guérir ?

La guérison infinie - Histoire clinique d'Aby Warburg

Rêve et existence occupe une place tout à fait singulière à l'intérieur du corpus binswangerien, de ce vaste ensemble d'articles, conférences et ouvrages par lesquels la Daseinsanalyse avait déjà atteint son plein développement en 1954, au moment où parut la première traduction en francais de ce texte accompagnée d'une longue introduction signée Michel Foucault. Si dans les années vingt le psychiatre suisse avait consacré ses efforts à la question du statut épistémologique de la psychologie et de la psychiatrie, avec cet essai de 1930 il exprimait pour la première fois l'ambition philosophique de conjuguer l'analytique phénoménologique de Heidegger avec la psychopatologie. On trouvera ici une nouvelle traduction de cet essai qui représentait en quelque sorte, aux yeux de Binswanger lui-même, le manifeste programmatique de la Daseinsanalyse.

Rêve et existence

Cet ouvrage de 1957 fait date. En effet, il marque un tournant capital pour la psychiatrie, qui s'éloigne d'une psychologie mêlée de philosophie pour véritablement se faire médecine totale. À travers l'étude du cas de cette patiente atteinte de délire schizophrénique de persécution, Binswanger découvre la maladie comme résultat d'un processus dont seule l'observation de l'environnement, du contexte et de l'histoire du patient peut mener à la compréhension.
Collectant de façon minutieuse et presque exhaustive tous les éléments du passé et du quotidien de Suzanne Urban, le médecin répertorie tant les symptômes cliniques que les données externes au patient. Avec Le Cas Suzanne Urban, Ludwig Binswanger ouvre une nouvelle voie et refonde la façon dont la psychiatrie est envisagée.

Le cas Suzanne Urban

Ludwig Binswanger (1881- 1966) est l'une des figures les plus attachantes de la psychiatrie et de la philosophie. Assistant de Bleuler, il passe sa thèse sous la direction de Jung et dirigera, comme son grand-père, son père, puis son fils, le sanatorium Bellevue de Kreuzlinger, auquel Freud adressait ses patients. Quand Ludwig Binswanger rend visite à Freud pour la première fois, en mars 1907, il a vingt-six ans, Freud cinquante et un. Cette rencontre, détendue et rapidement familière, donnera naissance à une correspondance de près de trente années, d'une intensité émotionnelle constante, quelle que soit la fréquence de leurs échanges. Freud accompagne le cheminement intellectuel du jeune Binswanger avec un intérêt tout paternel, une tolérance pleine de respect, et parfois aussi un scepticisme et une critique aimable. Il apprécie l'érudition, le tact et la fidélité de Binswanger. Sans doute espérait-il que celui-ci introduise la psychanalyse à l'Université et dans la psychiatrie traditionnelle. Il sera déçu. Binswanger ne s'engagera jamais directement dans le mouvement psychanalytique. Peu à peu, il s'ouvre à la philosophie de Husserl, Dilthey et Heidegger, et essaie de donner une base philosophique à la psychanalyse. Il crée une psychiatrie inspirée de la phénoménologie, la "Daseinanalyse". A la phénoménologie comme "science de l'esprit", Freud lui oppose la psychanalyse comme science des pulsions. L'enjeu est de taille, mais il n'est qu'un aspect de cette correspondance. Contrairement à la relation qui se terminera de manière si tragique entre Freud et Jung, l'amitié de Freud et Binswanger ne se démentira jamais. L'intimité de leurs échanges, leur proximité dans les événements tragiques, font de ce recueil un document bouleversant. A la différence de tant d'autres, vous n'avez pas permis que votre développement intellectuel, qui vous a soustrait de plus en plus à mon influence, détruise aussi nos relations personnelles, et vous ne pouvez pas savoir le bien qu'une telle finesse procure à l'âme, écrivait Freud à Binswanger le 11 janvier 1929.

Correspondance - 1908-1938

Les Trois Formes manquées de la présence humaine sont un modèle de Daseinsanalyse, d'analyse existentielle. Binswanger montre ici comment, dans les trois situations existentielles qu'il nous présente, l'homme rate la présence au monde, à autrui et à soi. L'étude sur la présomption constitue un manifeste pour l'analyse de la spatialité vécue et des directions de sens. L'homme peut s'égarer en montant : tel est le sens de la présomption, le perdu trop-haut. Le psychiatre suisse montre en effet comment chacun va rater la présence au monde en voulant monter toujours plus haut, en perdant l'assise qui permet de s'élever tout en restant dans le monde commun. Par la hauteur se fait alors une sortie du monde ; dans l'être-au-dessus s'amorce un ne-plus-y-être. Ce qui fait la force de ce texte, c'est que l'analyse de la hauteur vécue peut se lire dans tous les registres : celui de la psychopathologie (depuis la présence autistique emmurée dans sa hauteur jusqu'à l'orgueil hystérique et jusqu'au mépris paranoïaque), mais aussi celui de la littérature ou de l'architecture - ce que fera Binswanger avec un personnage d'Ibsen.

Trois formes manquées de la présence humaine - La présomption, la distortion, le manièrisme

En 1918, Aby Warburg est frappé d'une crise de psychose aiguë : il croit être responsable de la défaite de l'Allemagne et menace sa famille avec un revolver. En 1921, il arrive à la clinique Bellevue où exerce Ludwig Binswanger. Il en sortira en 1924, guéri, après avoir prononcé, la célèbre conférence sur Le rituel du serpent devant les patients de la clinique. Pour la première fois sont réunis ici le dossier clinique rédigé par Binswanger, les lettres et les fragments autobiographiques de Warburg, la correspondance des deux hommes. Ces textes offrent un témoignage poignant de l'hospitalisation de Warburg dans cette étrange institution. Leur portée dépasse l'histoire, car ils permettent de poser une question fondamentale Qu'est-ce que guérir oe

La guérison infinie

Figure incontournable de la phénoménologie psychiatrique, le psychiatre suisse Ludwig Binswanger (1881-1966) avait pour projet de renouveler les bases conceptuelles de la psychiatrie en replaçant au centre de cette dernière l'investigation de l'expérience vécue par les personnes dont elle s'occupe. Ce programme ouvrit une voie de recherche nouvelle, tant en psychiatrie qu'en philosophie, dans laquelle s'engouffrèrent de nombreux auteurs. Les articles réunis dans ce volume s'échelonnent sur l'ensemble de l'itinéraire intellectuel de Binswanger, et permettent de mieux discerner ce à quoi peut aboutir la volonté programmatique de faire retour à l'expérience vécue et à ses particularités psychiatriques. La phénoménologie psychiatrique consiste-t-elle à "appliquer" la phénoménologie à la psychiatrie ? Quel rapport entretient-elle avec les sciences naturelles, ou encore avec les oeuvres des grands noms de la phénoménologie, au premier rang desquels Husserl et Heidegger ? Peut-elle avoir des conséquences pratiques pour la psychiatrie et être mise à contribution lorsqu'il s'agit de faire des diagnostics ou de proposer un traitement ? Autant de questions de première importance pour prendre position vis-à-vis de la phénoménologie psychiatrique et pour lesquelles les articles ici traduits fournissent des pistes de réflexion inédites.

Le problème de l'espace en psychopathologie

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