L'analyse du discours assistee par ordinate

Un petit livre pour un grand siècle : comment rendre compte de toutes les facettes d'une époque qui, s'ouvrant sur une sévère fin de règne, s'achève par une Révolution, oscille entre raison et sentiment, esprit scientifique et libertinage, pratique tous les genres, renouvelle les formes, se nourrit de la littérature du passé en inventant celle de l'avenir ?Pour embrasser un siècle si riche, l'auteur nous propose une histoire vivante de la littérature du XVIIIe siècle, restituant, dans son foisonnement et sa richesse, dans ses contradictions même, une évolution des formes et des sujets d'écriture indissociable des soubresauts de l'histoire et des mutations de la pensée. Explorer la littérature de ce siècle, c'est donc entrer dans la vie des idées d'un temps qui eut passionnément le goût du débat et choisit délibérément de pratiquer, dans le champ des savoirs comme dans le rapport aux autorités, une indiscipline féconde.

Histoire littéraire du XVIIIe siècle

Grâce aux voyages, la Nouvelle-France était connue des élites européennes dès le xvie siècle. Mais qu'en est-il dans la fiction ? Gilbert Chinard a montré que les mentions de l'Amérique du Nord y abondaient au xviiie siècle, surtout au théâtre. Ainsi, en marge des éblouissantes Lumières, des ouvres ont discrètement façonné un continent imaginaire qui nous renseigne aujourd'hui sur les rêves d'auteurs en quête de gloire et les attentes de divers publics. Les articles du présent ouvrage abordent un corpus certes méconnu, mais qui éclaire de façon originale les liens qu'entretenait la France avec sa colonie canadienne au xviiie siècle.

Rêver le Nouveau Monde - l’imaginaire nord-américain dans la littérature française du XVIIIe siècle

Un petit livre pour un grand siècle : comment rendre compte de toutes les facettes d'une époque qui, s'ouvrant sur une sévère fin de règne, s'achève par une Révolution, oscille entre raison et sentiment, esprit scientifique et libertinage, pratique tous les genres, renouvelle les formes, se nourrit de la littérature du passé en inventant celle de l'avenir ?
Pour embrasser un siècle si riche, l'auteur nous propose une histoire vivante de la littérature du XVIIIe siècle, restituant, dans son foisonnement et sa richesse, dans ses contradictions même, une évolution des formes et des sujets d'écriture indissociable des soubresauts de l'histoire et des mutations de la pensée.
Explorer la littérature de ce siècle, c'est donc entrer dans la vie des idées d'un temps qui eut passionnément le goût du débat et choisit délibérément de pratiquer, dans le champ des savoirs comme dans le rapport aux autorités, une indiscipline féconde.

Si les anecdotes dramatiques ont très vite conquis une place considérable dans les poétiques, les histoires du théâtre et les doxographies, si elles font, à partir du XVIIIe siècle, l'objet de compilations autonomes, c'est qu'elles ne sont pas purement anecdotiques : elles sont la manifestation d'une théorie subreptice - qui excède parfois l'intentionnalité de celui qui la rapporte. Qu'elles soient isolées ou insérées dans un réseau de fragments narratifs sur la vie théâtrale ou la biographie des agents du spectacle, elles disent quelque chose sur le théâtre, autrement que ne le font les traités. Que nous enseignent-elles, précisément ? Sur quoi et selon quelles modalités ? En quoi leur forme spécifique permet-elle un renouvellement des questionnements théoriques ? Quels rapports entretiennent-elles avec les discours dogmatiques contemporains ou antérieurs ? Peuvent-elles révéler quelque chose qui, jusque-là, demeurait impensé, voire impensable ? Ce sont ces questions qui sont abordées, à partir d'un corpus d'anecdotes allant de l'Antiquité à la fin du XVIIIe siècle et emprunté à toutes les traditions européennes.

Anecdotes dramatiques de la Renaissance aux Lumières

L'art suprême des pouls radiaux nous invite à découvrir un trésor inestimable de la médecine traditionnelle chinoise : la prise des pouls radiaux. Des auteurs occidentaux de renom tels que George Soulié de Morant, Jacques Lavier, Jack Worsley, Charles Laville-Méry ou encore André Faubert, ont rendu compte de cet exercice à la fois si particulier et si fascinant. C'est dans cette lignée que se situe Daniel Laurent. Dans un retour aux sources de la Tradition, il positionne cette pratique comme une lecture globale de l'état énergétique de l'être, et non plus seulement comme un indicateur d'états symptomatiques. Fort de 35 années de transmission de ce savoir traditionnel, il a su trier les données essentielles avec brio et efficacité. pour un usage directement utilisable par les divers praticiens de psychosomatique orientale. A la lecture de cet ouvrage vous saurez comprendre, interpréter et surtout corriger les déséquilibres mis en évidence par les pouls radiaux. A ce jour rien de tel n'existait : ce livre va devenir incontournable pour tout praticien qui souhaite exceller dans la prise des pouls radiaux. A lire absolument car nous avons là une avancée spectaculaire dans le plus grand respect de la Tradition.

L'art suprème des pouls radiaux

Qu'ont en commun Diderot, D'Alembert et l'abbé de Saint-Pierre ? Voisenon et Pluche ? Fontenelle et Sade ? La Font de Saint-Yenne et Condillac ? Casanova et Buffon ? Batteux et Barruel ? Peu de chose a priori réunit les auteurs qui dialoguent au sein de ce volume, sinon que tous, quel que soit leur domaine de réflexion, ont été amenés durant leur parcours intellectuel à se confronter à la question du système et à se prononcer sur sa nécessité, sa pertinence et sa valeur. À lire les études ici rassemblées, il apparaît que la pensée du système innerve les champs du savoir et de la création au XVIIIe siècle. Mais ce tropisme systématique étonnamment persistant ne signifie nullement la permanence de la valeur accordée à l'esprit de système : ces systèmes omniprésents traduisent plutôt la perte de majesté du système, détrôné par d'autres manières de penser et d'écrire le monde et les hommes.

L'esprit de système au XVIIIe siècle

On ne lit plus, on ne joue plus la comédie dite "larmoyante". 
Donc, n'en parlons plus; avec Gustave Lanson, massacrons 
Nivelle de La Chaussée. Injustice et erreur historique : notre 
livre réplique. Injustice car il y a plaisir et intérêt à lire ces 
"drames romanesques" (1741) qui parlent de la société des 
Lumières. Erreur parce que ces comédies représentent, pour 
Fontenelle et les contemporains, la modernité au théâtre, au 
même titre que Marivaux. Erreur parce que, de Destouches à 
La Chaussée, s'invente, avant Diderot, la poétique de ce qui se 
nommera le drame. Mauvaise foi aussi, ou ignorance : ces 
comédies sont des comédies, graves, a-t-on dit, comme Le 
Misanthrope, inventant, sans sacrifier au pathétique, un 
équilibre entre rire ou sourire et sensibilité. En s'associant à 
notre dessein de réhabilitation, en prêtant quelques instants sa 
scène et ses voix à Mélanide, la Comédie-Française 
comprenait le prix de ce répertoire méconnu.

L'analyse du discours assistee par ordinate

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