Jean-Paul II a consacré ses dernières forces à la réconciliation de l'Église catholique et du monde orthodoxe, en se rendant en Roumanie, en Géorgie, en Grèce, en Ukraine, en Bulgarie et jusqu'au Kazakhstan postsoviétique, ancien Goulag des victimes du communisme. À l'appui de faits observés sur place, ce livre raconte comment ce pape a remué les consciences, en sacrifiant sa santé. Nous lui devons la liberté ! " : dans tous ces pays, cette expression a été prononcée par des intellectuels, des chefs politiques et des religieux orthodoxes. Après avoir fortement contribué à la libération des peuples de l'Est, Jean-Paul II a mené un nouveau combat, pour la paix entre chrétiens, au sein d'un monde en proie au terrorisme international. Au-delà des réticences de l'Eglise orthodoxe russe, malgré préjugés et maladresses réciproques, ce pèlerinage de la réconciliation entre chrétiens d'Occident et d'Orient a rencontré un accueil de plus en plus favorable après mille ans de séparation. C'est cette route que Benoît XVI poursuit actuellement, devant des interlocuteurs plus ouverts.

"Nous lui devons la liberté !" - La main tendue de Jean-Paul II à l'Est

L'heure de la pensée unique a-t-elle sonné en France ? Pourquoi en effet, tant de nos contemporains se sentent-ils méconnus, méprisés, voire exclus ? Pourquoi sont-ils aussi nombreux à ne plus oser s'exprimer ? Pourquoi ce rejet aussi massif du politiquement correct ?
Cette situation est paradoxale.
On peut tout dire, tout écrire en France ; on peut débattre de tout, critiquer, contester, interpeller. Jamais sans doute on n'a vu fleurir autant de lieux d'échanges, de tribunes. Mais pour écouter qui, pour parler de quoi ? Un sentiment profond se dégage aujourd'hui de la société : la parole n'est pas vraiment libre, elle est accaparée par quelques voix, l'expression est confisquée par une poignée de maîtres penseurs.
Le citoyen, si compétent soit-il, ne peut réellement se faire entendre ni réellement savoir ce qui se passe d'important.
A l'évidence, un fossé se creuse chaque jour davantage entre les principaux médias et l'opinion, qui laisse redouter le pire.
Comment en est-on arrivé là ? Des esprits libres, des hommes et des femmes de conviction dressent ici un constat lucide dans leur domaine d'activité. Quelle que soit leur famille de pensée, de droite, de gauche ou d'ailleurs, ils expliquent et démontrent le phénomène qui conduit la pensée unique à se substituer au véritable débat démocratique.
Ces hommes et ces femmes n'ont pas forcément le même regard sur la pensée unique. Certains même récusent l'expression. Mais tous refusent de se laisser confiner dans un nouveau conformisme qui stérilise l'imagination, fige la pensée et risque d'enfermer l'avenir dans un carcan totalitaire. Leur témoignage est un plaidoyer en faveur du pluralisme dans la société française. Une mission d'urgence.

La pensée unique ; le vrai procès

L'évêque, le philosophe et le journaliste échangent leurs points de vue concernant l'unité des chrétiens face aux troubles sociétaux de l'époque contemporaine. Notre mission est de poursuivre l'évangélisation des peuples jusqu'aux périphéries du monde. Nous, laïcs, prêtres et religieux, héritiers du concile ocuménique Vatican II cherchant l'unité des chrétiens, nous devons bien le comprendre et le mettre en ouvre dans la culture et la société d'aujourd'hui. Nous devrons aussi faire revivre le monde dans la paix, à l'heure où la guerre réapparaît aux portes de l'Europe, après la crise de civilisation révélée par la « crise sanitaire du Covid » : c'est le moment de changer nos modes de vie. Nous sentons la nécessité d'une « écologie intégrale » qui renouvelle la vie des familles et l'éducation des jeunes, car nous traversons un changement d'époque. En une série d'entretiens, un évêque sociologue et théologien à la longue expérience, un philosophe formé à l'étude de saint Thomas d'Aquin et de Bergson, et un journaliste informateur religieux et essayiste ont confronté leurs points de vue sur ces grands thèmes qui concernent l'avenir de l'Église et du monde.À PROPOS DES AUTEURSMgr Gérard Defois, prêtre du diocèse d'Angers a été enseignant à l'Institut catholique de Paris, secrétaire général de la Conférence épiscopale de France (1973-1983), recteur de l'Université catholique de Lyon, archevêque de Sens-Auxerre, de Reims, où il reçut le pape Jean-Paul II, et de Lille. Émérite depuis 2008, il a été président des commissions Justice et Paix pour l'Europe (2009-2012). Henri-Paul Hude est philosophe, auteur de plusieurs ouvrages dont Éthique des décideurs (Economica, 2013) et Ce monde qui nous rend fous (Mame, 2020). Ancien élève de l'ENS, docteur habilité, à été professeur à Rome (institut Jean Paul II, Université du Latran), directeur de "Stan", à Paris, puis du pôle d'éthique aux Écoles militaires de Saint-Cyr Coëtquidan. A fondé la société internationale d'éthique militaire en Europe et est membre du comité de rédaction de la revue Commentaire et a été membre du conseil scientifique de l'institut Montaigne. Denis Lensel est journaliste et essayiste, auteur d'une dizaine d'ouvrages, spécialisé dans les questions religieuses, familiales et pédagogiques. Envoyé spécial en Europe de l'Est, en ex-URSS et à la conférence de l'ONU sur les droits des femmes à Pékin, il a suivi les voyages ocuméniques de Jean-Paul II dans les pays orthodoxes.

Faisons chemin - Des périphéries aux extrémités du monde

Certains sont tentés d'opposer un pape à son successeur, comme si l'Eglise était un parti politique... Mais peut-on parler sérieusement de contradictions entre Jean XXIII, Paul VI, Jean-Paul Ier, Jean-Paul II, Benoît XVI et François ? Ce point de vue est absurde, car contraire au sens de la vie de l'Eglise, et dangereux, car il fait le jeu destructeur de la division. A travers la diversité naturelle de leurs itinéraires, cet ouvrage démontre la grande complémentarité des pontificats des papes Roncalli, Montini, Luciani, Wojtyla, Ratzinger et Bergoglio. L'auteur note ainsi une alternance étonnante entre des papes "pasteurs" et des papes "docteurs" dont les initiatives se sont conjuguées pour répondre aux défis de leur époque. L'action de ces papes fut d'une incontestable continuité : ils ont tous travaillé à la défense de la vie (de la conception à la mort naturelle) et des pauvres, contre les idolâtries totalitaires de l'étatisme, de la race ou de l'argent. Artisans de paix entre les chrétiens et entre les hommes, ils ont oeuvré au rapprochement oecuménique et lutté contre la guerre. Confrontés à de nombreuses épreuves — problèmes de santé, adversités voire violences variées —, ces papes auront vécu, des Rameaux à la Passion, un combat spirituel permanent.

François le successeur - La complémentarité des papes

Quel portrait ces quelques grands écrivains français du XXe siècle nous feraient-ils de Jean-Paul II, même et surtout s'ils ne l'ont pas connu comme Pape ? Ces quinze " clichés " " à la manière de " sont bien plus qu'un exercice de style. Ils esquissent, peu à peu, devant nous, l'image puissante et contrastée d'une figure exceptionnelle, à laquelle chacun de leurs " regards " apporte sa touche. À la manière de Péguy, Denis Lensel évoque Jean-Paul II comme un homme de Dieu qui a dérangé les puissants de la terre par sa fidélité à l'esprit des Béatitudes, mais qui a suscité l'adhésion enthousiaste de millions de jeunes, évoquée plus loin avec une fantaisie empruntée au poète Max Jacob. Avec la plume de Bernanos, de Malraux et de Mauriac, ce livre présente le Pape polonais comme un résistant spirituel qui a vaincu le totalitarisme athée, tout en s'opposant au conditionnement du matérialisme pratique. À la manière d'André Frossard, il montre l'importance capitale du rapprochement accompli avec le peuple juif, en Terre Sainte. S'inspirant de Claudel, il campe un Pape qui obtient une rencontre fraternelle avec une Eglise orthodoxe, " pour que tous soient Un ". À la manière de Maritain, il montre la sagesse de ce " Paysan de la Vistule " qui, au gouvernail de l'Eglise, suit tranquillement la Vérité du Christ, en évitant les écueils. Dans le style de Cocteau et de Camus, il montre comment Jean-Paul II a pu ébranler le scepticisme des clercs, en étant l'Orphée d'une Eglise et d'une intelligentsia en proie au doute ou prisonnières d'un conformisme hostile, stigmatisé à la façon d'Ionesco. À la manière de Maurice Clavel, il rappelle qu'il a su réveiller l'âme de la France. Avec la griffe, de De Gaulle, il souligne combien ce Pape venu de l'Est a aidé à réunifier l'Europe, de l'Oural à l'Atlantique. Enfin, avec le regard de Saint-Exupéry, il campe un Jean-Paul II interpellé par le Petit Prince en quête de la Civilisation de l'amour, dont il faut protéger la fleur, symbole d'un idéal également exprimé dans le, langage de Raoul Follereau, le " vagabond de la charité ".

Jean-Paul Ii Vu Par...

Le destin singulier d'Emmanuel Macron mérite une présentation originale : l'auteur de ce livre a emprunté la plume de douze écrivains français pour retracer avec humour l'aventure de ce vrai personnage de roman.

Dans la veine de l'Ingénu de Voltaire, il campe notre jeune président de la République à la tête de la France des énarques et des migrants. A la manière rétive de Chateaubriand, il dépeint un Bonaparte de l'Après Mai 68, autoritaire et conquérant. Avec le regard de Stendhal, un héros romantique s'évadant de la forteresse de Bercy, sous un quinquennat plombé. Avec la verve de Balzac, un Rastignac parvenu au pouvoir après l'enterrement du Parti socialiste abandonné par les siens. Avec la verdeur de Zola, un jeune surdoué de la Finance confronté à des ouvriers menacés par le chômage.

Dans un style inspiré de Marcel Proust, voici le récit d'un instant de bonheur d'Emmanuel Macron à l'Elysée, puis une galerie de portraits de ses partisans. Et voilà un nouveau Petit Prince de Saint-Exupéry, Jupiter en herbe dans l'exploration du désert de l'économie sinistrée.

L'auteur évoque l'irruption imprévue de Macron dans notre histoire, En Marche, à la manière alerte de Victor Hugo et de Mme de Sévigné. Il s'inspire aussi du verbe de Bernanos, du souffle de Charles de Gaulle et de la rhétorique de François Mitterrand devant les grands enjeux de l'heure.

Ecrit sans flagornerie ni animosité, ce recueil de pastiches n'est ni un panégyrique, ni un pamphlet. Mais à travers sa fantaisie, il appelle à la réflexion.

Macron sous leur plume

Certains sont tentés d'opposer un pape à son successeur, comme si l'Église était un parti politique... Mais peut-on parler sérieusement de contradictions entre Jean XXIII, Paul VI, Jean-Paul Ier, Jean-Paul II , Benoît XVI et François ? Ce point de vue est absurde, car contraire au sens de la vie de l'Église, et dangereux, car il fait le jeu destructeur de la division.À travers la diversité naturelle de leurs itinéraires, cet ouvrage démontre la grande complémentarité des pontificats des papes Roncalli, Montini, Luciani, Wojtyla, Ratzinger et Bergoglio. L'auteur note ainsi une alternance étonnante entre des papes « pasteurs » et des papes « docteurs » dont les initiatives se sont conjuguées pour répondre aux défis de leur époque. L'action de ces papes fut d'une incontestable continuité : ils ont tous travaillé à la défense de la vie (de la conception à la mort naturelle) et des pauvres, contre les idolâtries totalitaires de l'étatisme, de la race ou de l'argent. Artisans de paix entre les chrétiens et entre les hommes, ils ont ouvré au rapprochement ocuménique et lutté contre la guerre. Confrontés à de nombreuses épreuves - problèmes de santé, adversités voire violences variées -, ces papes auront vécu, des Rameaux à la Passion, un combat spirituel permanent. Préface d'Henri HudeÀ PROPOS DE L'AUTEUR Journaliste et écrivain, Denis Lensel a été envoyé spécial en Europe de l'Est, en ex-URSS et à la conférence de l'ONU sur les droits des femmes à Pékin. Il a suivi les voyages ocuméniques de Jean-Paul II dans les pays orthodoxes. Il est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages.

Violence, racisme, terrorisme, fraude, corruption, capitalisme exacerbé, totalitarisme, prostitution, pornographie... A travers une multitude d'exemples empruntés à l'histoire comme à l'actualité la plus brûlante, Jacques Bichot et Denis Lensel montrent comment l'accumulation de certains comportements individuels finit par façonner les mentalités et les institutions pour se transformer en véritables " autoroutes du mal ". Se livrant à une analyse très fine des dynamiques psychologiques, sociologiques, économiques et politiques à l'œuvre dans les déviances de la société, l'économiste et le journaliste rejoignent la notion de " structure de péché " énoncée par Jean-Paul II, dont ils soulignent ainsi la pertinence. Leur réflexion est particulièrement utile pour tous ceux qui s'interrogent sur la responsabilité individuelle et sa limitation par les multiples conditionnements auxquels nous sommes soumis. Un essai vigoureux, qui place les valeurs humaines et morales au premier plan et indique, dans chaque cas, comment les structures de péché pourraient être démantelées.

"Nous lui devons la liberté !" - La main tendue de Jean-Paul II à l'Est

Résumé

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