La souveraineté partagée en Nouvelle-Caledonie et en droit comparé

La Mer Outre-Mer

"L auteur a écrit  différents textes en rapport avec l'Algérie plurielle disparue, évoquant ses propres souvenirs comme les processus politiques. Ces textes sur un pays qui n'existe plus ont été rédigés dans sa mémoire vivante alors que l'auteur s est finalement installé dans un autre outre-mer français, très différent de l'Algérie : la Nouvelle-Calédonie. Ces écrits racontent un pays profondément aimé et sa perte vécue comme une catastrophe. Ils parlent de cet amour, de plénitude et de bonheurs et évoquent des meurtrissures irréparables et de désolée."

D'Algérie

L'Océanie est un monde pluriel. Cet ensemble géographiquement composite, cette mosaïque de terres éparpillées sur le grand océan de leur communication vit de peuplements divers : pluralisme des ethnies, pluralisme des histoires, des traditions et des modes de vie respectifs ; des coutumes et des organisations. Une appréhension globale de ce champ de recherches est nécessaire pour contribuer à expliquer la cité océanienne aujourd'hui observée par le prisme révélateur de la religion. Il s'agit de mettre en lumière ce rapport entre l'intime et l'universel entre l'individu et le collectif. La Maison de la Mélanésie a organisé les 16 et 17 août 2013 à Nouméa un colloque pluridisciplinaire sur "Religion et société en Nouvelle-Calédonie et en Océanie". Ses travaux sont reproduits dans le présent ouvrage. Il comprend une première partie générale sur les enjeux théoriques de la place de la religion dans les cités d'Océanie, et une seconde partie approfondissant le cas plus significatif de rencontrer des croyances religieuse et des groupes sociaux : celui de la Nouvelle-Calédonie. En effet, la Nouvelle-Calédonie d'aujourd'hui est en voie de déterminer son devenir institutionnel et elle doit l'accomplir tout en s'arrimant à ses valeurs permanentes pour son indispensable cohésion sociale. La France républicaine et laïque est enracinée en Nouvelle-Calédonie, terre de religion : dans ce pays de paradoxe, le respect de toutes les croyances rayonne. La mutation des institutions ne pourra se faire qu'en respectant traditions et religions. Cet ouvrage veut évoquer l'identité des peuples en leurs libertés les plus essentielle : celle de pensée et de croyances. Son propos est de remettre en perspective au XXIe siècle le rôle des religions dans la cité, et le Pacifique Sud pourrait bien être un observatoire privilégié de cette affirmation de soi et de repères dont tous les peuples ont besoin. Depuis que les hommes se sont organisés en pouvoirs, la religion a d'abord régulé la politique, puis en a été un élément prégnant sans jamais être bien loin du pouvoir, même dans les régimes laïcs ; le droit a toujours dû tenir compte du sacré. Cela est particulièrement évident dans les pays d'Océanie, zone où les présences religieuses sont toujours actives. La Nouvelle-Calédonie plurielle, évangélisée depuis les profondeurs de la France métropolitaine, est un cas exemplaire où, pour réussir, l'amour du prochain, de l'autre, de celui qui est différent, est indispensable. Les Accords de Matignon de 1988, source de la paix calédonienne d'aujourd'hui, sont issus de la "mission du dialogue" oecuménique par laquelle le pays a été comme touché par la grâce au lendemain d'exactions cruelles et d'anathèmes réciproques. L'Accord de Nouméa de 1998 est la moderne arche d'alliance océanienne renouant avec le message évangélisateur du savoir vivre ensemble pour tous les hommes et les femmes de bonne volonté. La cohésion des collectivités humaines se fonde sur des croyances et des règles ; et si d'une part les règles ont besoin qu'on croie en elles, d'autre part les croyances doivent être respectées par les règles. L'ordre public comme les religions, ces aspirations éminemment humaines, sont naturellement en lien. Cet ouvrage procède tant d'un esprit pluridisciplinaire inséparable de l'étude des croyances que d'un engagement dans le siècle où elles fondent la cohésion sociale.

Religion et société en Nouvelle-Calédonie et en Océanie

Paul de Deckker, anthropologue, universitaire et politique, a été un grand connaisseur des mondes océaniens. Le Pacifique, il y a vécu, et il a contribué à sa vie et à la connaissance que nous en avons : ses écrits à son sujet sont innombrables. Après sa disparition prématurée, ses amis, collègues et disciples ont voulu se rassembler en un ouvrage fidèle à Paul de Deckker par le pluralisme de ses approches et l'unité de son objet :  ces sociétés du Pacifique sud, plurielles et passionnées.

Mondes Océaniens

Destins des collectivités politiques d'Océanie - Volume 1, Théories et pratiques

Destins des collectivités politiques d'Océanie - Volume 2, Singularités

La mer constitue le lien commun à toutes les collectivités d'outre mer, exprimant aussi la vocation maritime de la France. Il s'agit donc ici d'étudier la mer, outre mer sous des angles très divers : Histoires des relations internationales, anthropologie juridique, histoire administrative, témoignages de praticiens, d'analyser le régime des espaces de la mer (loi littoral, zone économique exclusive.) aussi que le régime des activités en mer, outre mer (régime de la pêche-octroi de mer).

La souveraineté partagée en Nouvelle-Caledonie et en droit comparé

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