Les Abbayes Bénédictines

Un mémo précieux sur l'histoire et l'architecture des abbayes bénédictines françaises. Sont abordés la naissance du monachisme en Gaule, les grandes abbayes carolingiennes, des fondations princières et aristocratiques, la liturgie et l'espace monastique, ainsi que les monastères bénédictins.

Les abbayes bénédictines

Cluny, un grand chantier au cœur de l'Europe renouvellprofondément notre approche de l'un des plus grandsites de la chrétienté médiévale. Trente-cinq ans aprèl'ouvrage décisif de K.J. Conant, Anne Baud apporte l'éclairage de nouvelles fouilles et de l'archéologie d'élévation, proposant d'autres hypothèses quant au déroulement et aux finalités du grand chantier de la Maior ecclesia, la troisième abbatiale réalisée par Hugues de Semur à la fin du XIe siècle. Les recherches systématiques menées durant plusieurs années dans les vestiges de l'abbaye apportent de nombreuses indications sur les choix esthétiques et techniques des bâtisseurs. Si les monuments antiques ont toujours constitué une référence essentielle pour l'architecture monumentale, le modèle romain est ainsi le seul à même de mettre en évidence les relations très privilégiées qui se sont nouées entre la papauté et la grande abbaye bénédictine. Héritiers des fondateurs de l'Église, les commanditairede Cluny l'ont voulue comparable à Rome

Cluny, un grand chantier médiéval au coeur de l'Europe

Les quinze communications regroupées dans cet ouvrage confrontent les données provenant des sites archéologiques à celles tirées de chantiers spécialisés dans l'expérimentation de la construction et dans la restauration de monuments. Dans le domaine de l'archéologie du bâti, la lecture des vestiges conduit à la déconstruction mentale des élévations afin de restituer les phases d'occupation d'un bâtiment. Elle consiste aussi à distinguer les étapes de construction inhérentes à tout chantier, quels que soient les périodes et les lieux, en Orient comme en Occident. Il s'agit donc d'adopter une méthode d'analyse régressive pour renseigner les périodes anciennes à partir d'exemples récents de chantiers bien documentés. Si la notion de progrès existe à travers l'évolution de la science et des techniques modernes, le chantier médiéval de construction du château de Guédelon permet, par l'expérimentation, de retrouver des savoir-faire hérités du passé.

Chantiers et matériaux de construction, de l'Antiquité à la Révolution industrielle en Orient et en Occident - Actes du colloque tenu au château de Guédelon (23-25 septembre 2015)

Percevoir ce qu'était l'espace sacré au Moyen Âge est à la fois simple et complexe, car si la société médiévale est profondément christianisée, il n'en demeure pas moins que déterminer l'espace sacré dans sa dimension spatiale n'est guère aisé. Le lieu sacré est lié à la pratique du culte qui se traduit par des rites et des choix liturgiques. La dimension ecclésiale et collective implique un partage physique et spirituel de cet espace entre d'une part les fidèles, les clercs et les moines et d'autre part les vivants et les morts. Cette partition génère une organisation spatiale perceptible à travers les études architecturales, les aménagements liturgiques et les circulations, mais aussi grâce à la diversité ou la permanence des programmes iconographiques. Le terme d'espace ecclésial ne se rapportant pas uniquement à l'église, il a été jugé nécessaire de s'intéresser également aux lieux qui lui sont associés, comme le cloître et le cimetière. C'est ainsi qu'à travers un grand nombre d'exemples puisés dans les régions Rhône-Alpes et Auvergne, des archéologues, historiens de l'art et liturgistes, issus des diverses institutions de recherche françaises et réunis en « Action collective de recherche », offrent ici une approche croisée de l'espace sacré depuis l'Antiquité tardive jusqu'au xve siècle. L'ouvrage s'appuie sur des études régionales dont plusieurs sont inédites.

Organiser l'espace sacré au Moyen Age - Topographie, architecture et liturgie (Rhône-Alpes - Auvergne)

La commune de Cluny est surtout connue pour son abbaye, qui témoigne d'une part importante de son histoire et de son identité. C'est en effet là que fut réformée la règle de l'ordre bénédictin, ce qui changea grandement la vie intellectuelle du Moyen-Age classique. Ce livre nous permet d'en apprendre plus sur cette ville et son abbaye peu commune.

Cluny

Les quinze communications regroupées dans cet ouvrage visent à confronter les données extraites des chantiers archéologiques à celles tirées des chantiers expérimentaux ou des chantiers de restauration. La lecture des vestiges, en archéologie du bâti, conduit à la déconstruction mentale des élévations visant à distinguer les phases d'occupation d'un bâtiment ou d'un site, mais aussi les phases de construction liées à la notion, trop souvent négligée, de chantier. Quelques soient les époques et les lieux, en Orient comme en Occident, le choix d'une large temporalité permet d'adopter une méthode régressive qui s'appuie sur des exemples de chantiers plus récents et mieux documentés pour renseigner les plus anciens. En effet, si la notion de progrès existe dans l'évolution des techniques de construction, on observe également, au sein des chantiers, la persistance d'un savoir-faire hérité du passé pour les périodes antérieures à la Révolution industrielle.

Fondée au Xe siècle, l'abbaye de Cluny fut durant le Moyen Age une capitale spirituelle au rayonnement considérable, son rôle de pacificateur du monde féodal contribuant à l'établissement de la culture européenne. Elle compta parmi ses abbés de hautes figures dont Pierre le Vénérable. Bien que démolie en large partie à la Révolution, l'abbaye a conservé des vestiges qui révèlent son gigantisme et sa splendeur passée. Entouré d'un bourg monastique, son site abrite de nombreuses constructions médiévales, un ensemble unique en Europe de sculptures romanes ainsi que de riches témoignages des siècles suivants.

Les Abbayes Bénédictines

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