Imaginaire, industrie et innovation

Si l'importance de la rupture artistique apportée par Yves Klein (1928-1962) avec sa « révolution bleue », est largement reconnue, les interprétations de sa démarche se multiplient et se perdent bien souvent dans les méandres de la psychologie, de la religion, voire de l'obscurantisme. Alors que le projet de l'artiste s'éclaire si on veut bien analyser son ouvre fulgurante et ses écrits multiples, et les inscrire dans leurs rapports à l'histoire de l'art. Cet ouvrage défend une thèse forte, à savoir que l'ouvre de Yves Klein achève la déconstruction du dispositif de la représentation et de la perspective héritée du Quattrocento, déconstruction commencée avec l'impressionnisme. Yves Klein clôture cette critique en immatérialisant le tableau, cette « geôle » des couleurs et cette prison de la sensibilité. Du même coup, il abandonne la structure ternaire (modèle/toile/regard) qui soutient tout le dispositif de la représentation, au profit d'une structure binaire, celle du Vide et de la Vie ou de la Nature et du Sujet. En mettant fin de façon radicale à la représentation, Klein inaugure l'ère de l'a-représentation, de la post-représentation. Il invite à la construction d'une nouvelle forme symbolique en art, voire au-delà, et en explore les multiples potentialités avec le théâtre du Vide, l'immatériel ou l'architecture de l'air et du feu.

Yves Klein - Fin de Représentation

Un nouveau paradigme technologique domine l'imaginaire contemporain, celui du Réseau, érigé en divinité séculière dont l'Internet est une des incarnations. Tout devient réseau: la planète, le territoire, les institutions, l'entreprise, l'Etat... et les individus. Le réseau-technique promet le fonctionnement efficace du monde hyper-industriel et le réseau-technologie permet d'en rendre compte. Le Réseau est un repère comme jadis le fut l'Arbre: il s'opposerait à la pyramide et à la hiérarchie. Et pourtant son imaginaire est ambivalent:
Tantôt il offre communication et fluidité et tantôt surveillance et contrôle. Cet ouvrage explore le concept de réseau et son imaginaire à travers sa longue généalogie: de la mythologie grecque à l'Internet qui assimilent le réseau au cerveau et à l'ordinateur.

L'imaginaire du réseau

La notion moderne de réseau a été inventée par Saint-Simon, par la suite les saint-simoniens ont transformé cette notion de réseau en culte des réseaux de communication. Cette dégradation du concept s'est amplifiée actuellement de nos jours, tout est devenu « réseau » chargé d'une symbolique indiquant un futur social meilleur, promettant à tous une société transparente et égalitaire. Inventé pour penser le changement social, ce concept est devenu une prothèse technique d'un changement social à venir.

Télécommunications et philosophie des réseaux - La postérité paradoxale de Saint-Simon

Cet ouvrage parcourt la généalogie du concept moderne de réseau depuis sa naissance chez Claude-Henri de Saint-Simon (1760-1825), jusqu''à sa mort dans les représentations contemporaines des télécommunications, en passant par sa vulgarisation par le mouvement saint-simonien. Pour Saint-Simon, la notion de réseau est un concept clef de son épistémologie, avant de devenir un moyen de penser le changement social dans sa politique. Les saint-simoniens transformeront la pensée de leur maître en un culte industriel des réseaux. Cette dégradation du concept de réseau s''est amplifiée à l''heure d''Internet. Tout est devenu «réseau». L''imaginaire des télécommunications françaises a fait du réseau technique le symbole des changements sociétaux. Et les discours sur la dérégulation des télécommunications ont cherché à inventer une "voie française" de régulation des réseaux pour entrer dans la "société de l''information". Le réseau, à l''instar de l''Internet, est censé indiquer un futur social meilleur, une société transparente et égalitaire. En se diffusant, le concept de réseau s''est disloqué: inventé pour penser le changement social, il en est devenu une simple prothèse.

Le fonctionnement symbolique des télécommunications : théorie saint-simonienne et régulation des réseaux. Volume 1

Qu'est-ce que "l'objet local" ? Quel est son devenir ? À l'heure de la mondialisation, se dissout-il dans le global ou s'articule-t-il avec lui dans le "glocal" ? Est-ce un refuge ou un levier pour développer les projets d'innovation ? A l'heure du numérique et de l'internet, porte-t-il de nouveaux enjeux ? L'innovation technologique et les réseaux, la démocratie ou la création des richesses permettent de saisir cet "objet local" en construction continue. Cet ouvrage est le fruit d'un dialogue entre universitaires, experts du quotidien et acteurs qui articulent recherche, prospective et action. Dans leurs échanges se construit une territorialité intelligente.

La société éclatée - Le retour de l'objet local

L'Exposition de la Doctrine de Saint-Simon est un texte collectif présenté en 1828-1830, juste avant la Révolution de Juillet, dans des conférences publiques à Paris, puis rédigé par des saint-simoniens, notamment Saint-Amand Bazard et Hippolyte Carnot. Après la mort du philosophe Saint-Simon (1760-1825), ses disciples (l'Ecole saint-simonienne) ont diffusé et interprété les idées de leur maître dans le but de fonder une nouvelle doctrine sociale et religieuse. Ce texte a longtemps servi à tort d'introduction à la lecture de l'oeuvre de Saint-Simon. En fait 'agit d'une oeuvre tout à fait originale dans laquelle apparaissent des idées neuves, comme "la socialisation" des moyens de production ou la fin de e "l'exploitation de l'homme par l'homme" dont Marx s'emparera. Cet ouvrage a été souvent considéré, par Jaurès en particulier, fondateur du socialisme. Plusieurs fois réédité au XIXe siècle, il ne l'a plus été depuis 1924. C'est pourquoi une nouvelle édition était indispensable pour faire connaître un ouvrage essentiel pour l'histoire des idées économiques et politiques. Nous en présentons ici de larges extraits.

Exposition de la Doctrine de Saint-Simon

La collection est dirigée par Lucien Sfez, professeur à l'Université de Paris I. Les ouvrages sont des analyses du pouvoir et de la politique.

Réseaux et société

A l'origine, le terme d'industrie caractérise l'habileté et le savoir-faire individuel puis sa définition s'est élargie. L'industrie a fait naître les usines, la classe ouvrière, l'automatisation du travail. Elle a bouleversé les sociétés et le rapport des hommes avec leurs milieux. Célébrée au XIXe siècle comme source de progrès et même promesse de bonheur terrestre, elle est désormais critiquée pour les destructions et les pollutions qu'elle a générées. Son paradigme est ambivalent car elle est à la fois une réalité historique en mouvement et une vision du monde construite sur longue période. Enfermée dans diverses représentations, la compréhension de l'industrie nécessite une approche pluridisciplinaire, et même un regard philosophique. C'est ce que propose ce petit ouvrage clair et précis, qui permettra à chacun d'appréhender cette notion dans sa globalité.

Imaginaire, industrie et innovation

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