La télévision

En France, tout ce qui concerne l'audiovisuel fait plus souvent appel à la passion qu'à la raison. Au sein de ce secteur en constante évolution tout s'entrechoque : règlements nationaux et européens, technologies, programmes, statuts, organisations... Qui pouvait imaginer cette situation, il y a un demi-siècle, alors qu'existait seulement la radio, ou, comme l'on disait à l'époque, la TSF ce petit stratus annonciateur du déluge médiatique ? Actuellement, les Français consacrent plus de trois heures par jour à la télévision ! Nous détenons peu de records mondiaux, mais celui du nombre de réformes de l'audiovisuel et celui de leur échec régulier ne sont contestés par personne. Jusqu'à quand la France continuera-t-elle à se construire des lignes Maginot ? Jusqu'à quand, dans une compétition internationale sans merci - celle de l'audiovisuel- refusera-t-elle de prendre la place qui pourrait être la sienne, l'une des toutes premières ? Telles sont les analyses présentées et les questions posées par Jean Cluzel. D'où les sept tomes d'une synthèse qui, après une préface générale de Dominique Wolton, prend appui sur une vingtaine de rapports sénatoriaux.

Regards sur l'audiovisuel (5). L'âge de la télévision

Qu'est-ce que la télévision française ? Un énorme budget qui a augmenté de 79 % en cinq ans ; trois chaînes ; près de 10 000 heures de programmes et - avec la radio - plus de 15 000 personnes. C'est aussi la vitrine de la France et le porte-voix de sa culture. C'est, enfin, une machine à laquelle la majorité des Français consacre une quantité croissante d'heures de loisirs, près d'un millier par an, en succombant dès l'enfance à ce qu'il faut bien appeler la télémanie. Est-il, dans la France d'aujourd'hui, sur les différents plans politique, moral et culturel, une question plus grave pour l'avenir ? Pour y voir clair, il est bon d'aller chez nos voisins pour observer comment, par exemple, ils parviennent à concilier le contrôle de l'État avec les exigences diverses des téléspectateurs. C'est ce que Jean Cluzel a fait ; il raconte ce qu'il a vu et entendu ; puis, à la lumière de cette expérience, il analyse la façon dont notre télévision assure sa triple mission d'information, de culture et de divertissement. Ce livre où vibrent les accents du pamphlet marque l'attachement de l'auteur pour cette merveilleuse machine ; il fait suite à "Télé-violence" et à "l'Argent de la télévision", rapport fait au nom d'une commission sénatoriale d'enquête. L'auteur suggère en conclusion que les Français - aussi bien hommes de télévision que simples usagers - s'interrogent sur leurs responsabilités pour que demain les choses aillent mieux.

Télémanie

Élu du peuple : ce livre est le récit d'un itinéraire politique, qui n'est peut-être pas dénué d'une certaine originalité. L'auteur, originaire du Bourbonnais, joue un rôle dans la Résistance, au sein d'un mouvement de jeunes. Après la Libération, il termine ses études à la Faculté de droit et à l'École des sciences politiques. Il refuse alors la carrière parisienne qu'il aurait pu mener comme beaucoup de ses amis, et choisit de retourner à la base. À Bransat, village de l'Allier, il reprend une petite entreprise familiale. Tout en menant sa vie professionnelle, il s'engage dans les institutions sociales, les comités d'expansion économique, les clubs. Il devient conseiller municipal, conseiller général, président de conseil général. Allant à contre-courant des modes et des idées reçues, mais fidèle à son idéal humaniste, il agit en équipe avec d'autres élus, dont il raconte, dans ce livre, les luttes, les échecs et les réussites. En 1971, son département l'envoie siéger au Parlement où il s'efforce, avec ses collègues, d'être à la fois l'interprète et le défenseur de la province. Pour lui, le destin des citoyens n'est pas lié à la seule bonne volonté des administrations ni du gouvernement. Il dépend, avant tout, des Français, que la démocratie fonctionne réellement mais si le pouvoir doit être rendu aux citoyens, encore faut-il qu'ils aient la volonté de le prendre. L'auteur fait cependant profession d'optimisme. Car la province bouge ; c'est un événement majeur de la fin du siècle. Il prend donc le pari des conséquences politiques de ce réveil. Ce livre, un récit ? Oui, mais aussi un appel aux jeunes pour qu'ils s'engagent dans la vie politique. Car l'idée du service public désintéressé, même si elle paraît aujourd'hui, à certains, bien naïve et démodée, reste plus que jamais nécessaire à la survie de la démocratie.

Élu du peuple

À l'aube du troisième millénaire, la télévision représente le phénomène mondial le plus important. Le XVIIIe siècle a été « le siècle des Lumières » et le XIXe, celui de la révolution industrielle ; notre époque est celle de la télévision. C'est pourquoi le secteur de la communication, sous toutes ses formes, est d'une importance stratégique primordiale sur le plan culturel, comme il l'est sur le plan économique. Mais la France devrait savoir qu'elle sera très vulnérable à la révolution numérique qui va transformer le paysage audiovisuel mondial, en raison du poids des erreurs passées et des gaspillages accumulés depuis si longtemps. C'est pourquoi il est vraisemblable que le secteur public de l'audiovisuel connaîtra des difficultés plus graves encore que celles subies au cours des dernières années ; mais aussi, que la production française de programmes n'arrivera toujours pas à prendre son essor. Les Américains sont, du reste, prêts à satisfaire à la demande ; il est vrai qu'ils sont omniprésents d'un bout à l'autre de la planète. Puisse la France, qui n'a jamais eu vraiment de politique audiovisuelle, tout en lui reconnaissant une fonction humaniste, oui, puisse la France avoir le courage d'une attitude plus conforme à ce qu'elle représente dans le monde et pour l'humanité. Pourquoi ? Comment ? Selon quelle méthode et avec quels moyens ? Telles sont les questions auxquelles ce Manifeste veut tenter de répondre.

Regards sur l'audiovisuel (11)

Avis de tempête sur le palais du Luxembourg. En avril 1998, Lionel Jospin qualifie le Sénat d'« anomalie parmi les démocraties ». Depuis, la Chambre haute est au cour d'une incroyable tourmente politique. La voici accusée - au choix - d'absolutisme, de cécité, d'immobilisme ou de gâtisme. C'est oublier que le Sénat n'est pas l'Assemblée nationale, qu'il représente le seul contre-pouvoir institutionnel de notre pays, et qu'il est l'émanation la plus fidèle de la province française. S'il n'était plus composé de parlementaires élus, notamment, par les conseillers municipaux, le Sénat se transformerait aussitôt en pâle clone de l'Assemblée nationale. Il n'y perdrait pas seulement son identité, mais aussi son utilité. C'est contre cette « modification transgénique » que s'élève Jean Cluzel, farouche défenseur du bicamérisme.

À propos du Sénat et de ceux qui voudraient en finir avec lui

Après plusieurs siècles de conflits entre les deux royaumes, le Traité de Troyes, signé en mai 1420 par Charles VI de France et Henry V d'Angleterre, réunit les deux monarchies sous une seule couronne, l'anglaise. En 1422, Henry V meurt en août, et Charles VI en octobre. La France a deux rois Henri VI âgé de quelques mois - aussitôt proclamé roi de France et d'Angleterre - et le dauphin Charles qui, réfugié à Bourges depuis 1418, prend le nom de Charles VII; mais aucun n'est sacré roi de France. C'est alors qu'en 1429 Jeanne d'Arc fait irruption dans l'Histoire; elle ne met que neuf jours pour libérer Orléans prête à capituler et deux mois pour faire sacrer Charles VII à Reims. Elle rend ainsi caduc le traité de Troyes. Si elle est exécutée en 1431, sa prophétie sur l'indépendance du royaume est accomplie d'abord par Charles VII et Louis XI, ces habiles organisateurs, puis par Anne et Jeanne de France, filles de Louis XI, qui se conduisent comme ses disciples. Si bien qu'en 1498 - après soixante-dix ans de continuité politique - la France unifiée est devenue le pays le plus puissant d'Europe. L'Histoire peut donc se permettre d'oublier notre héroïne. Mais Shakespeare s'en empare lorsqu'il compose sa trilogie Henry VI (1589-1591) ; le dramaturge suit à la lettre les chroniqueurs anglais du XVe siècle pour lesquels Jeanne n'est qu'une sorcière et une ribaude. En 1773, Voltaire consacre à La Pucelle vingt et un chants en " décasyllabes sautillants " où l'érotisme de salon tient lieu de vérité historique. Au XIV siècle, Michelet est le grand " inventeur " de la Jeanne laïque et romantique. Mais en 1841, Quicherat, un historien, répondant au vœu de Guizot, publie l'intégralité des deux procès de condamnation (1431) et de réhabilitation (1456). Grâce à ce travail scientifique les dimensions historique et spirituelle de Jeanne d'Arc sont enfin connues. Si son épopée n'a duré que deux ans, - un de combats, un de prison - sa canonisation, intervenue en 1920, facilite encore la reprise des relations diplomatiques interrompues depuis 1904 entre la République et le Vatican. Avoir prouvé que seule la force morale permettait de lutter efficacement contre la tendance naturelle des choses à aller vers le pire, tel est le message de Jeanne d'Arc.

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