La foi qui reste

Il ne faut pas confondre le paysan et l'exploitant agricole. L'exploitant agricole est intégré à la société industrielle et parfaitement rentable. Le paysan perpétue sur des terres trop pauvres ou trop exiguës un mode de vie radicalement différent : celui de la vieille civilisation rurale qui a modelé tous nos paysages de France. Il est l'héritier d'une culture très riche et d'un rapport complexe et spontanément écologique avec la nature. C'est cet homme que les technocrates européens pourchassent depuis les années 50 et veulent voir disparaître parce que "non rentable". Cette disparition largement entamée semble inéluctable. Les villages se dépeuplent ou sont envahis par des résidents secondaires qui ne leur donnent qu'une vie factice deux mois par an et les fins de semaine. Les commerçants et les artisans liés au monde rural ferment. La campagne devient peu à peu un désert. Ce désert risque de devenir un roncier où la maintenance même des équipements publics minimums ne sera plus assurée, ni la sécurité. Plus grave peut-être, un paysage millénaire et beau, et surtout un certain rapport avec la nature risquent de disparaître à jamais. En dehors de l'univers de béton des villes surpeuplées et des grandes terres à céréales parcourues par les machines agricoles américaines, il n'y aura bientôt plus rien. Les paysans sont cette frange muette de la société qui risquent d'emporter bientôt dans la tombe un secret essentiel à notre avenir : la mémoire d'une tradition d'équilibre avec la nature. Madeleine Lefrançois : journaliste à la Voix du Nord, est née et a vécu à la terre et sait de quoi elle parle.

La chasse au paysan

Les dirigeants politiques de gauche et d'extrême-gauche s'autoproclament l'avant-garde éclairée non seulement du prolétariat mais aussi de la masse des militants. L'auteur se demande si l'enthousiasme des militants de base n'est pas, trop souvent, utilisé par ceux qui, sous la haine avouée des exploiteurs, dissimulent (peut-être même à leurs yeux) une volonté de puissance. Or, cela, jusqu'ici, on « ne veut pas le savoir » ; on a « autre chose à faire »... Yvon Bourdet décrit d'abord et situe cette résistance à l'analyse. Il donne ensuite ses sources et ses preuves pour aboutir à un tableau raisonné des figures du militantisme et, finalement, à une définition de l'essence de la militance. Ce livre est une participation à la lutte pour une société sans exploitation de classe ; il est en effet primordial de distinguer les militants généreux de ceux qui ne cherchent qu'à prendre la place de la minorité exploiteuse. En cela cette étude - parce qu'elle démythifie en braquant un puissant projecteur sur une zone jusqu'ici laissée dans l'ombre - n'est pas démobilisante car seule la vérité est révolutionnaire.

Qu'est-ce qui fait courir les militants ? - Analyse sociologique des motivations et des comportements

Faute de prêtres et de vocations, l'Église catholique va-t-elle disparaître ?

Partout, dans les pays développés, l'Église s'efface progressivement ; ailleurs, dans le tiers-monde, le phénomène des sectes menace son développement. Affaiblie dans ses structures, concurrencée sur le marché des religions, l'Église forme bien davantage aujourd'hui des " déistes moralisants " que des chrétiens véritables. Pourtant, L'Église peut encore être sauvée et elle le mérite. Comment lui redonner vie et dynamisme ?

Né en 1933, l'enfant terrible de l'Église fut ordonné prêtre sous Jean XXIII avant de quitter le clergé pour se marier, en désaccord avec le Vatican sur le fonctionnement de l'Église. Vibrant polémiste, Jean-Claude Barreau a publié de nombreux essais sur l'Église, la foi, l'engagement chrétien (les premiers au Seuil, dans les années 1960), mais aussi de nombreux ouvrages de synthèse, dont son dernier grand succès : Toute l'histoire du monde.

L'Eglise va-t-elle disparaitre ?

La contestation du christianisme est aujourd'hui plus radicale qu'elle ne le fut jamais : « Peut-on encore avoir la foi aujourd'hui ? » telle est la question que beaucoup se posent. Mais cette contestation porte-t-elle sur l'essentiel ? Cette question est-elle bien posée ? L'auteur de la Foi d'un païen essaie de montrer dans ce court ouvrage que la foi est toujours jeune et vivante ; il essaie surtout de trouver un nouveau langage pour expliquer à l'incroyant ce que le chrétien veut dire quand il dit « j'ai la foi ».

La reconnaissance

Comprendre la France d’aujourd’hui, c’est savoir quelles sont ses origines. Connaître l’histoire de France, c’est avoir enfin une vision claire et ordonnée de la chronologie des faits. La France n’est pas née spontanément et n’a jamais été un espace géopolitique naturel. Elle est le fruit d’une lente mais constante volonté politique : unir la Méditerranée à la mer du nord. La nation que nous « habitons », cette France que nous traversons si vite, a connu des moments de gloire immense mais aussi des heures sombres. Des périodes si troublées qu’elle faillit disparaître. Pour que chacun puisse retrouver sa place dans la grande aventure commune, il nous faut réapprendre notre histoire, la chronologie simple de nos racines. Ces racines sont spirituelles, morales, politiques ; ce sont des hommes et des femmes, des batailles et des tragédies, des lois et des artistes. Voici donc un livre pour tous ceux qui veulent connaître la France en vérité et retrouver dans notre histoire la force de notre destin. Auteur de nombreux ouvrages dont de très grands succès (entre autres Les Vérités chrétiennes ou Toute l’histoire du monde), Jean-Claude Barreau a été conseiller de François Mitterrand comme de Charles Pasqua. Directeur du département de culture générale du pôle universitaire Léonard de Vinci, il est aussi inspecteur général honoraire de l’Éducation nationale.

Toute l'histoire de France

Dans les années 1980, Jean-Claude barreau a été militant et candidat du parti socialiste. Il était assez proche de François Mitterrand et celui-ci, une fois à l'Elysée, le nomma à la tête de l'Office des Migrations Internationales (OMI). Il découvrit d'une part que l'immigration extra-européenne augmentait dans des proportions considérables et d'autre part qu'il existait un sujet dont il ne fallait parler que positivement  : l'islam. Il en parlait avec Mitterrand, qui avait un avis souvent inattendu sur ces questions. Dans le même temps, les responsables politiques s'accordaient pour céder à l'Union Européenne des pans de plus en plus importants de la souveraineté française. C'était il y a presque quarante ans et depuis, le mouvement s'est poursuivi, voire accentué. En 2015, après les atroces massacres de Charlie-Hebdo, de l'hyper casher et du Bataclan, face à la crise des migrants et aux menaces qui pèsent sur le pays, Jean-Claude Barreau estime que la France a désormais atteint un carrefour de l'histoire, l'un de ces moments où s'ouvrent deux voies. Sans retour en arrière possible.

Liberté, égalité, immigration ? - La France à l'heure du choix

Les Français se trompent, et les hommes politiques plus encore, en pensant que la France est éternelle. Jean-Claude Barreau croit, à l'inverse, que la France est bâtie sur un équilibre subtil, faussement assuré. Elle peut tout à fait disparaître. Pour Jean-Claude Barreau, l'idée à défendre, c'est d'abord une certaine idée de notre pays. La France est une exception : elle ignore les ethnies, elle apaise les religions qu'elle abrite. C'est la France de la culture, du rayonnement, de l'intégration républicaine. Mais ce modèle est menacé : par l'européisme, passion désincarnée de l'Europe; et par le libéralisme, le mondialisme, menacé par nos faiblesses, surtout, face à l'immigration incontrôlée, face au juridisme, face à l'effondrement démographique et à la corruption des élites. Dans ce livre qui est un réquisitoire et un programme, Jean-Claude Barreau nous donne à voir l'Etat-nation fragilisé, mais aussi la France qui pourrait renaître.

La France va-t-elle disparaître ?

Pendant des siècles la justice a été rendue dans le silence, devant un peuple béat ou terrorisé. Si depuis quelques années le mystère se dissipe, si l'institution judiciaire redescend peu à peu du ciel sur la terre, c'est en partie grâce au Syndicat de la Magistrature. Le premier mérite de celui-ci est d'avoir brisé le silence, d'avoir pris la parole. Et comme toujours, la parole qui fuse après avoir été longtemps retenue est révolutionnaire. Les magistrats syndiqués - plus d'un quart des magistrats français - ne se satisfont pas d'une critique moralisatrice du fonctionnement de la justice. Ils veulent davantage : agir à l'intérieur de l'appareil judiciaire pour imposer le changement par une nouvelle pratique. Mais déjà apparaît cette évidence : démythifier la justice et tenter de la rétablir là où elle n'existe qu'en apparence conduit à une remise en question de la société tout entière. C'est pourquoi l'apparition du Syndicat de la Magistrature constitue sans doute l'un des phénomènes les plus importants de notre histoire politique récente.

La foi qui reste

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