Les Bieres Flottantes Des Negriers

Société des amis noirs, 1788-1799 : contribution à l'histoire de l'abolition de l'esclavage

Il s’agit du premier livre d’art consacré à la mémoire des artistes, célèbres ou anonymes, qui ont mis leur créativité au service de l’abolition de la traite et de l’esclavage des êtres humains. Plus d’une centaine d’œuvres reproduites témoignent de l’âpreté du combat autant que de la force d’engagement de ces écrivains et artistes tout au long des cinq siècles écoulés et jusqu’à la période la plus contemporaine. Estampes, poèmes, peintures, sculptures, romans, photographies, caricatures… autant de genres et de visions qui sont autant de pistes pour comprendre les résistances.Ce livre propose un cheminement thématique entre les œuvres littéraires, plastiques, graphiques et architecturales, sans impératif chronologique. Informer et lutter, politiser et philosopher, illustrer la mémoire, les trois parties de l’ouvrage mettent el relation des extraits de textes littéraires, philosophiques et politiques avec des œuvres picturales, des sculptures, des créations architecturales toujours au service de la cause. Dans son texte, Marcel Dorigny, l’un des plus éminents historiens du combat contre l’esclavage met en perspective et explicite les rapports entre ces nombreux documents qui s’éclairent les uns les autres. Il souligne l’implication et le rôle des artistes dans le combat antiesclavagiste et l’importance de leurs créations qui ont connu parfois un impact très populaire. De Géricault à Ingres, jusqu’à Daniel Buren et Laura Facey, nombreuses sont les œuvres à témoigner des divers aspects et conséquences ainsi que de la ferveur de ce combat contre la traite et l’esclavage des êtres humains.

Arts & Lettres contre l'esclavage

De L'Esclavage Aux Abolitons. Xviiieme - Xxeme Siecle

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle s'est développée une puissante remise en cause du système colonial hérité des trois siècles qui ont suivi les fameuses " grandes découvertes ". La colonisation européenne s'était construite autour d'un petit nombre de principes qui en avaient constitué le socle et assuré prospérité et puissance : — d'une part, le système des compagnies commerciales détentrices de monopoles au profit des différentes métropoles ; — d'autre part, la mise en valeur minière et surtout agricole par une main-d'oeuvre africaine servile massive importée par une traite négrière qui atteignit son apogée quantitatif dans les années 1780. Les remises en cause de ce système portaient notamment sur l'archaïsme du système des compagnies à monopoles et sur l'Exclusif commercial imposé par les différentes métropoles : l'émergence d'une nouvelle conception économique fondée sur la libre concurrence et le travail libre remettait le système colonial d'alors en cause. Outre l'aspect violent et inhumain de l'esclavage et plus encore de la traite négrière, vivement critiqués par les " philosophes ", le principe même du travail servile était contesté par ces mêmes économistes " libéraux ", autour du milieu physiocratique dès les années 1760 et d'Adam Smith et de l'Ecole écossaise un peu plus tard. De ces vives critiques est née une nouvelle conception de ce que devrait être la colonisation à venir : les textes réunis dans cet ouvrage proposent une mise au point, fondée sur les recherches récentes, notamment internationales, sur les projets, les fondements théoriques et les tentatives de mise en acte de ce qu'il convient d'appeler la " Colonisation nouvelle ", des années 1770 aux années 1830.

La colonisation nouvelle - (Fin XVIIIe-début XIXe siècles)

Atlas des esclavages : Traités, sociétés coloniales, abolitions de l'antiquité à nos jours

Six siècles d'histoire, des premières colonisations à l'héritage colonial d'aujourd'hui. 

Nourri des apports les plus récents de l'historiographie, cet ouvrage permet de prendre la pleine mesure de l'histoire des colonisations, du XVe au XXIe siècle, tout en portant une attention particulière aux colonisés. Le déploiement sans précédent de cette conquête « civilisatrice », rapidement destructrice, qui a fondé de vastes empires coloniaux sur la traite négrière et l'esclavage 

. Les Empires s'étendent aux Amériques, à l'Afrique et à l'Asie pour connaître leur apogée au XIXe et au début du XXe siècle avant de s'écrouler aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale 

. Le phénomène des décolonisations, trop souvent réduit à la lutte pour l'indépendance politique, révèle une émancipation économique, des luttes sociales et de grands leaders. 

Projet d'histoire globale et connectée, cet atlas est riche de plus de 370 cartes et infographies originales qui en font un ouvrage de référence indispensable pour les étudiants comme pour les amateurs d'histoire.

Grand atlas des empires coloniaux - Premières colonisations, empires coloniaux, décolonisations (XVe-XXIe siècles)

La fin de l'esclavage colonial a été un long processus, complexe et conflictuel, qui mérite une attention spécifique. Le « siècle des abolitions » (1793-1888), qui a concerné une grande partie des « Nouveaux Mondes », a donné naissance à des sociétés post-esclavagistes contrastées. Les sociétés caribéennes sont bien différentes de celles du « vieux Sud » des États-Unis, qui sont elles-mêmes différentes des sociétés afro-brésiliennes ou cubaines. Quant au « cas » particulier d'Haïti, il ne peut se comprendre aujourd'hui en dehors d'une prise en compte du caractère unique du processus d'abolition tel qu'il a eu lieu dans ce qui était la colonie de Saint-Domingue, la « Perle des Antilles ».
Dans ces pages, Marcel Dorigny s'efforce de présenter le plus clairement possible les débats - des Lumières aux mouvements abolitionnistes du XIXe siècle - et les combats qui ont fini par imposer l'abolition dans les colonies des principales puissances européennes, après plus de quatre siècles d'esclavage.

Les abolitions de l'esclavage

Le bilan des colloques du Bicentenaire s'interrogeait sur la participation discrète du monde arabo-islamique aux multiples manifestations scientifiques consacrées à l'événement. Ce relatif silence trouvait ses justifications dans l'absence d'impact instantané et visible du fait révolutionnaire sur le monde musulman, la tradition historiographique ayant surtout retenu le principe d'un écho différé - en réalité après 1850 - du fait révolutionnaire dans cette aire géographique pourtant si proche et en étroite relation avec la France.
L'ambition des études réunies dans ce volume est de remettre en cause cette perception de l'impact révolutionnaire français sur l'autre rive de la Méditerranée, en proposant un regard nouveau, conçu avant tout sous l'angle des rapports entre les peuples et ici tout particulièrement les peuples non européens. Il s'agit de modifier la manière d'appréhender les relations diplomatiques autrement que dans leurs aspects factuels et conflictuels, les plus visibles et trop souvent réducteurs, de revoir la place du monde oriental dans le nouvel ordre mondial issu de la Révolution.
Plus que l'impact immédiat de la Révolution sur l'ordre socio-politique des pays de la Méditerranée orientale, le dialogue ouvert ici avec des historiens maghrébins tend à saisir l'interférence des pratiques, des comportements et la part de transferts culturels de la France révolutionnaire avec le monde arabo-musulman. A côté de la recherche classique de l'influence des idéaux, l'attention est portée sur la circulation, les échanges des produits et des hommes ainsi que sur les vecteurs de transmission, les projets d'intégration de l'espace méditerranéen dans son ensemble.

Les Bieres Flottantes Des Negriers

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