N'ayons pas peur de la vérité - Les fautes des hommes et de l'Église

N'ayez pas peur

Sacrement de penitence

Si Ecclesia de Eucharistia considère l'Eglise de l'intérieur et d'en haut, et en saisit ainsi la capacité de créer une communion, si Redemptoris Mater traite de la préfiguration de l'Eglise en Marie et du mystère de sa maternité, les trois autres encycliques de ce groupe présentent les deux grands milieux relationnels dans lesquels l'Eglise vit : le dialogue oecuménique comme recherche de l'unité des baptisés selon le commandement du Seigneur, ceci selon la logique intrinsèque de la foi, qui a été donnée au monde par Dieu comme force d'unité. Elle constitue le premier élément relationnel que le pape, avec toute la force de sa passion oecuménique, situe dans la conscience de l'Eglise avec l'encyclique Ut unum sint. Slavorum apostoli est aussi un texte oecuménique d'une beauté particulière. Elle se place d'une part entre l'Orient et l'Occident, et d'autre part elle montre la liaison de la foi et de la culture et aussi la capacité de créer une culture de la foi, qui va au fond de cette foi et expérimente une nouvelle dimension de l'unité. Joseph cardinal Ratzinger

Cinq encycliques ecclésiologiques - Slavorum apostoli (1985) ; Redemptoris missio (1990) ; Ut unum sin (1995) ; Ecclesia de Eucharistia (2003) ; Redemptoris mater (1987)

"Par cette lettre, je m'adresse à vous, artistes du monde entier, pour vous confirmer mon estime et pour contribuer à développer à nouveau une coopération plus profitable entre l'art et l'Eglise. Je vous invite à redécouvrir la profondeur de la dimension spirituelle qui, en tout temps, a caractérisé l'art dans ses plus nobles expressions." 4 avril 1999

Lettre du pape Jean-Paul II aux artistes - 4 avril 1999

" Chères familles ! La célébration de l'Année de la Famille m'offre l'heureuse occasion de frapper à la porte de votre maison, moi qui voudrais vous saluer avec une grande affection et m'entretenir avec vous.
Je le fais par cette Lettre. " Jean-Paul II 1994 ANNEE DE LA FAMILLE.

Lettre aux familles

Qu'on l'admire ou non, on s'accorde souvent à dire que Jean-Paul II est un géant de l'histoire qui a fortement contribué à transformer le monde à l'aube du troisième millénaire. Paradoxalement, la pensée de Karol Wojtyla est encore méconnue. On ignore souvent l'existence de très nombreux écrits antérieurs à son pontificat. Quant à ceux qui sont connus, beaucoup demeurent inaccessibles, notamment en langue française. Personne et Acte, la traduction française de Osoba i Czyn, avait été publiée en 1983. Depuis de très nombreuses années, elle était quasiment introuvable et le lecteur francophone n'avait pas facilement accès à ce texte fondamental pour comprendre Karol Wojtyla et son oeuvre de mystique, poète, acteur, dramaturge, théologien, philosophe et avant tout pasteur. Le principal ouvrage philosophique du futur Jean-Paul II est ici enfin réédité dans une traduction légèrement révisée en notes.
Bien qu'en partie rédigé durant les sessions du Concile Vatican II, cet essai s'adresse tant au croyant qu'à l'incroyant. S'enracinant dans la plus simple expérience de l'homme, la phénoménologie wojtylienne, très inspirée de celle de Max Scheler, se développe dans un mouvement qui peut suggérer la mystique de Jean de la Croix. Elle redécouvre ainsi les pensées traditionnelles d'Aristote et de Thomas d'Aquin qui s'en trouvent magnifiées. L'éclectisme de l'ouvrage peut surprendre, mais la perception de la personne qui en découle s'avère d'une étonnante profondeur. Les conséquences, y compris politiques, d'une telle compréhension sont une bonne nouvelle pour le monde de ce temps. Karol Wojtyla explique que Personne et Acte n'est pourtant rien de plus qu'une étude inachevée de la personne dans l'acte qui la révèle, rien de plus qu'un « chemin » de vérité et de liberté « vers l'être humain ». Au terme du dernier chapitre, l'itinéraire qui reste à parcourir se dessine dans la conscience de « l'homme-personne » sous forme de commandement : « Tu aimeras ». Personne et Acte n'est en fait rien de moins qu'un hymne à l'amour et, selon les termes même de son auteur, « une sorte de récapitulation du mystère inviolable de la personne ».

Personne et acte

Les encycliques du pape Jean-Paul II peuvent être regroupées par thématique avec, en premier lieu, le triptyque trinitaire des années 1979-1986, qui comprend les encycliques "Redemptor hominis", "Dives in misericordia" et "Dominum et vivificantem". La première encyclique, "Redemptor hominis", est la plus personnelle, elle est le point de départ de toutes les autres. Il serait facile de montrer que tous les thèmes suivants y sont déjà annoncés. Le thème de Dieu le Père apparaît, pour ainsi dire, caché sous le titre "Dives in misericordia". Le premier sous-titre de l'encyclique est : "Qui me voit, voit le Père" (Jn 14, 9). Voir le Christ signifie voir le Dieu miséricordieux. Dans l'encyclique sur l'Esprit Saint apparaît le thème de la vérité et de la conscience. Selon le pape, le véritable don propre de l'Esprit Saint est le "don de la vérité de la conscience et le don de la certitude de la rédemption", Joseph cardinal Ratzinger.

Dieu le père, le fils et l'Esprit saint - Trois encycliques : Redemptor hominis (4 mars 1979) ; Dives in Misericordia (30 novembre 1980) ; Dominum et vivificantem (18 mai 1986)

Dans cette encyclique, Evangelium Vitae, le Saint-Père remet en perspective tous les grands thèmes de la pensée de l'Eglise concernant la promotion et la défense de la vie humaine. Que ce soit pour la conception, la maternité, la naissance, la protection de l'enfant, le respect de la vie dans toute l'existence jusqu'à son terme, Jean-Paul II se fait ici le champion de la splendeur et de la prééminence absolue de la vie sur toutes les forces de mort. Cette réflexion grave et pleine d'affection, en particulier à l'égard des personnes en situation dramatique, (avortement, toxicomanie, sida, peine de mort, fin de vie), est une invitation puissante au courage, à la responsabilité, et plus encore à l'espérance.

N'ayons pas peur de la vérité - Les fautes des hommes et de l'Église

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