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L'art et la formule

«Or esbaudissez vous, mes amours, et gayement lisez le reste, tout à l'aise du corps et au profit des reins», avertit Rabelais dans le Prologue de Gargantua, invitant son lecteur à goûter la «substantificque mouelle», à s'éveiller aux plaisirs de l'esprit agile, et à se libérer des contraintes tant physiques que mentales. Moine, érudit, médecin, conseiller des grands de ce monde et écrivain à la curiosité universelle, François Rabelais, aux multiples visages, a glorifié Chinon et la Touraine.Jean-Yves Pouilloux tente, à travers l'oeuvre, de retrouver l'unité de ce personnage qui, au coeur du XVI? siècle, clôt le Moyen Âge et inaugure la modernité.

Rabelais - rire est le propre de l'homme

Nouveau bulletin de la societe internationale des amis de montaigne. viii, 2010-2, n  52

II est possible, voire probable, que la plupart des grandes oeuvres littéraires soient animées par une préoccupation spirituelle, qui leur insuffle leur énergie et leur donne une profondeur perceptible. L'ironique Flaubert écrit à Louise Collet : "J'ai entrevu quelquefois (dans mes grands jours de soleil), à la lueur d'un enthousiasme qui faisait frissonner ma peau du talon à la racine des cheveux, un état de l'âme ainsi supérieur à la vie, pour qui la gloire ne serait rien, et le bonheur même inutile" (24 avril 1852). Le colloque tenu à Pau les 27 et 28 janvier 2006 a rassemblé des lectures d'oeuvres très variées, de l'Antiquité jusqu'à Henri Bauchau, qui ont en commun de se poser la question d'une aventure spirituelle.

Les voix de l'éveil - Ecritures et expérience spirituelle - Actes du colloque de Pau 26-27 janvier 2006

Une vie qui commence dans la confiance, et même dans l'optimisme.
 La renaissance, c'est l'enthousiasme, l'envie de savoir, la foi des humanistes. michel de montaigne est de ceux-là. mais devant l'injustice du monde, les guerres et la mort, ses certitudes, très rapidement vont s'effriter. que reste t-il ? il reste à réfléchir, à se débarrasser des idées reçues, à écrire. ce seront " les essais ".

Montaigne - "que sais-je ?"

Pour des générations de lecteurs, Montaigne a laissé l’image d’un homme qui prend ses distances avec les soucis, les conflits, les maladies, dont la "douce sagesse" se plaît dans "la retraite au sein des Muses", dans sa fameuse tour-bibliothèque. Cette image académique d’un sage à la mode antique, et d’une oeuvre, les Essais, compilant les maximes morales et qui pourrait servir de manuel de "savoir-vivre en une société bien élevée", est ici vigoureusement battue en brèche.C’est un Montaigne fébrile, traversé d’interrogations, que l’on découvre ici, un homme en perpétuel état d’insurrection : la torture est révoltante, la trahison inacceptable, la lâcheté de décider intolérable, l’injustice odieuse, le mensonge rompt la communauté humaine… Montaigne refuse de prendre son parti des horreurs du temps, sans pour autant s’illusionner sur les résultats de la quête d’idées claires et distinctes, que l’on pourrait tenir pour acquises : "c’est l’incertitude qu’on trouvera au bout du chemin de pensée".Ce Montaigne démomifié se révèle aussi d’une brûlante actualité : l’époque de Montaigne se montrait tout aussi extravagante que la nôtre, et ses réflexions sont aussi des réflexions pour notre temps.

Montaigne, une vérité singulière

Pour des générations de lecteurs, Montaigne a laissé l'image d'un homme qui prend ses distances avec les soucis, les conflits, les maladies, dont la 'douce sagesse' se plaît dans 'la retraite au sein des Muses', dans sa fameuse tour-bibliothèque. 

Cette image académique d'un sage à la mode antique et d'une ouvre, les Essais, compilant les maximes morales et qui pourrait servir de manuel de 'savoir-vivre en une société bien élevée', est ici vigoureusement battue en brèche. C'est un Montaigne aux aguets, traversé d'interrogations, que l'on découvre ici, un homme en perpétuel état d'attention éveillée. Montaigne refuse de prendre son parti des horreurs du temps, sans pour autant s'illusionner sur les résultats de la quête d'idées claires et distinctes que l'on pourrait tenir pour acquises : 'c'est l'incertitude qu'on trouvera au bout du chemin de pensée'. 

L'époque de Montaigne se montrait tout aussi extravagante que la nôtre, ses réflexions sont aussi d'une brûlante actualité et demeurent des réflexions pour notre temps.

" Ce livre essentiel, le seul livre vrai, un grand écrivain n'a pas, dans le sens courant, à l'inventer puisqu'il existe déjà en chacun de nous, mais à le traduire. Le devoir et la tâche d'un écrivain sont ceux d'un traducteur. " Ces lignes souvent citées sont écrites par Marcel Proust dans le dernier tome de son immense construction, Le temps retrouvé. Elles ne sont pas exactement faciles à interpréter, et l'on a souvent été tenté d'y voir l'expression d'une croyance plus ou moins mystique dans la permanence d'un au-delà de la mort qui viendrait hanter les vivants, ou d'une adhésion à ce qu'on a appelé des tentations spiritualistes voire carrément spirites, ou encore d'une philosophie idéaliste. On peut aussi y lire une véritable " religion de l'art ", et de la littérature en particulier. Et tant d'autres, poètes, essayistes, romanciers, qui ont ressenti l'urgence d'ouvrir les yeux, ou comme disait Huxley, reprenant William Blake, d'ouvrir les " Portes de la perception ". C'est le parcours que je me propose d'explorer à travers des oeuvres en apparence éloignées les unes des autres, et même hétérogènes, mais, selon moi, mues par une préoccupation analogue. J'espère qu'on acceptera d'accompagner mon cheminement hasardeux, et convaincu, voire obstiné. (J. -Y. P.)

L'art et la formule

Résumé

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