Goudji

Cioran (1911-1995) laisse une ouvre unique par la richesse de la pensée, par cette sorte de tentative désespérée pour renforcer à coup d'aphorismes et de prophéties le club toujours suspect des pessimistes.

Docteur ès gabegie, dépossédé de son pays et de sa langue, Cioran - sujet roumain devenu grand écrivain français - n'a pas écrit des pages issues d'une expérience abstraite, mais d'une vie ardemment déchirée entre puissance de l'ombre et pressentiment du divin.

De cette lutte contre soi est née une ouvre noire, mais qui irradie et console ; une ouvre féconde qui, loin d'être un code de l'agonie ou un culte du malheur, appareille la joie et la douleur.

Une ouvre qui correspond à la définition des " éjaculations mystiques " selon Littré : " Prières courtes et ferventes qui se prononcent à quelque occasion passagère, comme si elles se jetaient vers le ciel. "

Stéphane Barsacq est écrivain. Parmi ses derniers livres, Simone Weil, Le Ravissement de la raison (Seuil, " Points Sagesses ", 2009) et Johannes Brahms (Actes Sud, 2008).

Cioran. Ejaculations mystiques

Rassemblant en lui le tact et l'enfer, Cioran, fils de pope, fut certes " l'aristocrate des vandales ", le pessimiste extrême qu'on connaît. Mais ces images masquent la part la plus importante de ses écrits : tour à tour lyrique, polémique, explosive, son oeuvre est d'abord une méditation sur Dieu, Sa mort et l'impossibilité d'y conclure. Lui-même ne confiait-il pas " prier par dégoût " ? Car telle est la vraie profondeur de Cioran : celle d'un mystique contrarié, disciple des Pères de l'Eglise et prophète de la théologie négative, dont le fond est religieux et l'expression, d'aphorisme en aphorisme, digne de ce que la tradition appelle les éjaculations mystiques. Cet essai, bref, dense et plein d'humour dresse le portrait d'un homme qui se voulait élève des Pères du désert, de Maître Eckhart et des bouddhistes. En replaçant Cioran dans la lumière de la pensée qui l'a formé, celle des Pères grecs, des gnostiques autant que celle de Dostoïevski, il montre que le penseur a réussi à reprendre la plus vieille tradition chrétienne et à lui conférer sa modernité : celle d'une recherche de l'absolu, quitte à ne jamais le trouver, autrement que par et dans cette recherche même. Son Précis de décomposition n'est-il pas une réécriture des Arts de mourir médiévaux ? Des larmes et des saints une réinterprétation de Catherine de Sienne ? " Le RIEN même est mesure de DIEU ", écrivit-il avant de sombrer dans la maladie.

Cioran ; éjaculations mystiques

Rimbaud 

Si Rimbaud (1854-1891) incarne, comme aucun autre poète, les interrogations et les espérances liées aux pouvoirs du verbe, et si ses écrits, comme sa personne, continuent d'inspirer les temps modernes, c'est que sa parole demeure, au sens propre, une Révélation. 

Poète le plus innocent mais aussi le plus lucide, aussi proche des hérésiarques que des Chartreux, Rimbaud est peut-être l'un des premiers mystiques de la langue française, qu'il a su élever, dans l'ordre de la poésie, au rang d'une mystique en elle-même. 

Ce livre met en lumière comment, pour Rimbaud, l'essentiel n'est pas d'arracher au néant ce qui ne peut lui échapper, mais de rendre à chacun sa frange la plus inaliénable d'" éternité ". 

Stéphane Barsacq 

 Né en 1972, il est écrivain. Parmi ses derniers livres : Cioran, éjaculations mystiques (Seuil).

Rimbaud - Celui-là qui créera Dieu

Arthur Rimbaud reste, plus qu'aucun autre, le symbole des interrogations et des espérances liées au pouvoir du verbe. Et relire les textes du poète c'est constater que sa quête, sur le plan existentiel, est d'ordre proprement religieuse : il s'agit bien, pour reprendre le titre d'un de ses textes perdus, d'une « chasse spirituelle ». Élève dans le catholicisme, Rimbaud a écrit des poèmes qu'il a conçus comme un nouvel évangile. Il a ensuite confronté son image à celle du Christ, y compris dans ses « Proses évangéliques », ou dans son ultime poème, « Génie » - un contre-évangile sur un mode païen et mystique. Puis il se tourna vers l'islam, et peut-être, sur le seuil de la mort, retrouva une foi née de l'enfance.Rimbaud est un mystique, qui rejette toute Église : un païen en butte à des démons qu'il dompte, et à la recherche d'un Christ renouvelé, ce qui n'a cessé de le rendre contemporain à toutes les générations. Il indique la voie : il s'agit, au sortir d'Une saison en enfer, de trouver le chemin des Illuminations - un vocabulaire mystique qui indique assez que l'essentiel tient entre le néant et le salut, et que c'est le propre de l'esprit que d'exalter un verbe qui puisse sauver.

Rimbaud ; celui-là qui créera Dieu

Mystica est un ensemble de pensées, d'aphorismes et de réflexions diverses, assemblées selon un plan maîtrisé, évoluant de cercle en cercle, pour essayer d'approcher au plus près certains états d'âme :
L'amour, la grâce et la joie.
Il y va d'une tentative pour cerner le vertige de l'indicible et prendre part à l'ineffable, à cette inten- sification du rapport avec la vie et les mots.
Nietzsche, Suarès, Artaud, Cioran sont parmi d'autres écrivains autant d'intercesseurs privilégiés sur ce chemin, comme le sont les mystiques de la tradition des Pères de l'Eglise et des Pères du désert.
Stéphane Barsacq, dans sa quête d'une parole qui soit salutaire, tient la balance entre le Non et le Oui, le Silence et le Verbe, le Cri et la musique.
Mystica se veut une réponse à ceux qui ont fait de «la mort de Dieu» un Dieu de la mort.

Mystica

Cioran (1911-1995) laisse une oeuvre unique par la richesse de la pensée, par sa tentative désespérée pour renforcer à coup d'aphorismes et de prophéties le club toujours suspect des pessimistes. Dépossédé de son pays et de sa langue, Cioran — sujet roumain devenu grand écrivain français — n'a pas écrit des pages issues d'une expérience abstraite, mais d'une vie déchirée entre puissance de l'ombre et pressentiment du divin. De cette lutte contre soi est née une oeuvre noire, mais qui irradie et console ; une oeuvre féconde qui, loin d'être un culte du malheur, appareille la joie et la douleur. Une oeuvre qui correspond à la définition des «éjaculations mystiques» selon Littré : «Prières courtes et ferventes qui se prononcent à quelque occasion passagère, comme si elles se jetaient vers le ciel.»

Cioran - Ejaculations mystiques

Peut-on trouver le grand amour dans une société vouée à la jouissance et à l'individualisme ? Volodia, jeune professeur d'histoire épris de littérature, de musique et d'absolu en a la certitude. Mais qui fera son éducation sentimentale ? Sonia, jeune pianiste ambitieuse et maîtresse insatiable ? Asma, férue de mystique et d'érotisme oriental ? Ou Sophie, artiste adulée à la troublante beauté ? Pour nous entraîner dans ce voyage initiatique, Stéphane Barsacq trempe son encre d'humour, d'esprit et de verve. On rit et on pleure du tragi-comique des situations, et de ce que révèle son regard sur notre monde singulièrement déjanté.

Goudji

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