Dans ce petit texte percutant, Patrick Weil définit les quatre piliers de la nationalité française: le principe d'égalité, la mémoire positive de la Révolution française, la langue française et la laïcité. Il doit être lu tant par ceux qui veulent devenir Français que par ceux qui le sont et qui trop souvent oublient ces quatre piliers insécables. Aujourd'hui en France, les principes qui nous paraissaient essentiels hier semblent devoir être défendus demain... Il est grand temps de se retrouver sur nos valeurs communes, de les identifier et de les faire rayonner.

Etre français - Les quatre piliers de la nationalité

Pour mieux comprendre le droit de la nationalité de chacun des pays de l'Union européenne et leur récente évolution, Patrick Weil et Randall Hansen ont fait appel aux meilleurs spécialistes de chaque pays. Soucieux d'étudier leur législation dans une perspective à la fois historique et sociologique, ils essaient d'éclairer ce droit complexe en pleine mutation qui porte en creux une interrogation fondamentale sur l'avenir des identités nationales en Europe.

Nationalité et citoyenneté en Europe

Les textes composant cet ouvrage ont été rédigés à l'occasion d'un cycle de conférences sur les thèmes : l'héritage de l'esclavage et de l'émancipation, de la colonisation et de la décolonisation, en Europe et en Amérique, les politiques et les pratiques d'intégration en Europe et en Amérique.  Un ouvrage passionnant par la richesse des contributions et du niveau de réflexion sur ces thèmes permettant de remettre en cause "l'illusion d'un présent sans passé ou d'un passé déjà refermé comme une page définitivement tournée". Les enjeux scientifiques des relations entre le passé, le présent et l'avenir sont immenses, les enjeux politiques et sociaux également. Connaître et enseigner l'histoire de la colonisation et de l'esclavage, celle des traumatismes historiques, tenir compte des mémoires collectives particulières, différentes d'une mémoire métropolitaine et centrale, c'est aussi une façon de permettre qu'un lien se créée entre des citoyens dont le passé et la mémoire sont autres.

L'esclavage, la colonisation et après...

La France a-t-elle le droit de « choisir » ses immigrés par origine géographique, explicitement ou discrètement au moyen d'objectifs chiffrés ou de consignes occultes ? La France souffre-t-elle d'un excès de repentance et de guerres mémorielles concernant la colonisation et l'esclavage ? À ces questions, le président de la République, Nicolas Sarkozy, a répondu oui, à plusieurs reprises, au nom de l'« identité nationale ».L'enquête historique permet de répondre autrement : à deux moments de son histoire – 1945 et 1978-1980 – la France a été sur le point de fonder sa politique de l'immigration sur un critère ethnique, pour y renoncer finalement.En revanche, en matière de nationalité, des discriminations « ethniques » ont été pratiquées. Elles ont laissé des traces d'autant plus profondes que le principe d'égalité est au cœur de l'identification des Français à la République. C'est la raison pour laquelle le politique intervient dans le domaine mémoriel, non pour s'ériger en historien, mais pour réintégrer dans la nation des hommes et des femmes qui en ont été exclus.Précis et concret, rigoureux et novateur, l'ouvrage de Patrick Weil est une lecture indispensable pour tous ceux qui refusent l'usage politique de l'« identité nationale ».

Liberté, égalité, discriminations : L'identité nationale au regard de l'histoire

Depuisle traumatisme dejanvier2015, la Republique n'a cesse d'etre invoquee et convoquee, notamment lors des immenses manifestations du 11 janvier. Fondement de notre societe, socle de la citoyennete et rempart de notre laicite, ellefut aussi decriee. A force de ne pas tenir ses promesses, il lui fut reproche de favoriser l'entre-soi, le communautarisme, voire l'apartheid social. Apres laConcorde...vint le temps de la discorde. C'est alors que la volonte de questionnerPatrick Weil apparut comme une evidence. Historien de l'immigration et de la nationalite, directeur de Recherche au CNRS, professeur invite a l'UniversitedeYaleet a l'ecole d'economie de Paris, il est un des rares intellectuels a pouvoir intervenir dans le debat public sur des sujets aussi brulants que l'integration, les migrations, la religion, le racisme, l'antisemitisme.Sans langue de bois, sans eviter lessujetsqui fachent, comme l'islam ou l'identite nationale, les frontieres ou l'heritage colonial, il se nourritde veritables recherches empiriques etd'une longue pratique des politiques publiques, a la difference de tant de ceux qui occupent la scene mediatique.Ildonneicidu sens a la Republique, a savoir une direction et une orientation. Son recit savant et vivant d'une histoire partagee par tous les Francais, quelque soit leur origine, ranime les valeurs republicaines. Contre les prophetes de la division, il nous donne les raisons d'esperer en un avenir commun."

Le sens de la République: essai

1803 : contre l'avis de Napoléon, en rupture avec le droit du sol qui dominait sous l'Ancien Régime et durant la Révolution, le Code civil fait prévaloir le principe de droit du sang. La nationalité se transmet désormais, comme le nom de famille, par la filiation. 1889 : la France, devenue pays d'immigration, attribue sa nationalité aux enfants nés et éduqués en France. C'est le retour du droit du sol. En 1927 enfin, démographie oblige, la nationalité s'ouvre massivement aux étrangers qui le désirent, par la naturalisation ou le mariage. Mais en 1803, la nationalité est un attribut de l'homme, au détriment de la femme (qui devient étrangère en épousant un étranger). En 1889, un statut de plus en plus infériorisé est imposé aux musulmans d'Algérie. En 1927 enfin, l'ouverture de la naturalisation a pour contrepartie la restriction des droits des naturalisés. Mais surtout, à partir de 1940, se produisent de véritables «crises ethniques» de la nationalité : antisémite sous Vichy, racialiste à la Libération, antimusulmane plus récemment. Objet, à gauche comme à droite, de croyance plus que de connaissance, sujet de nombreux affrontements politiques et juridiques, la nationalité française n'avait jamais vu son histoire reconstituée, analysée, interprétée. Voilà la chose faite.

Qu'est-ce qu'un français ? histoire de la nationalité française depuis la Ré&volution

Cet essai fait le point sur deux questions étroitement liées : l'immigration et l'intégration. La première est devenue un enjeu pour toute l'Europe. La pression migratoire qui s'exerce sur cette région du monde suscite d'ores et déjà de nombreuses interrogations. L'espace Schengen est-il une forteresse ou une passoire ? Faut-il passer par l'harmonisation des politiques nationales, par les quotas, par le co-développement ? Les difficultés de l'intégration ne sont pas plus minces, notamment en France. Que proposons-nous à celles et ceux que nous accueillons ? Les causes des difficultés actuelles résident naturellement dans le chômage persistant et la ségrégation territoriale et sociale, mais aussi dans la crise profonde qui atteint le « modèle français ». Ces difficultés ne sont d'ailleurs pas le seul fait des populations immigrées, elles concernent aussi les Français de couleur qui sont victimes de discriminations directes et demeurent absents des sphères dirigeantes. Comment expliquer ces discriminations ? Quels remèdes y apporter ? Quelles sont les solutions développées aux États-Unis, au Canada ou au Royaume -Uni ? Ne faut-il pas s'en inspirer et finalement développer une politique de droits pour les minoritésoe

Republique et sa diversite. migrations, integration, discrimination (la)

La France souffre-t-elle d'un excès de repentances et de guerres mémorielles? A-t-elle le droit de " choisir" ses immigrés par origine géographique? A ces questions, le président de la République, Nicolas Sarkozy, a répondu oui, au nom de l'" identité nationale ". L'enquête historique permet de répondre autrement : à deux moments de son histoire - en 1945 et en 1978-1980 - la France a été sur le point de fonder sa politique de l'immigration sur un critère ethnique, pour y renoncer finalement. En revanche, en matière de nationalité, des discriminations "ethniques" ont été pratiquées. Elles ont laissé des traces d'autant plus profondes que le principe d'égalité est au cœur de l'identification des Français à la République. C'est la raison pour laquelle le politique intervient dans le domaine mémoriel, non pour s'ériger en historien, mais pour réintégrer dans la nation des hommes et des femmes qui en ont été exclus. Les trois essais de ce volume, précis et concrets, rigoureux et novateurs, sont une lecture incontournable pour tous ceux qui refusent l'usage politique de l'" identité nationale ".

Etre français - Les quatre piliers de la nationalité

Résumé

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