Le procès de Jeanne d'Arc

Au Moyen âge apparaissent d'abord en latin puis en langue vernaculaire des récits des miracles opérés par Notre-Dame, un peu partout dans le monde et à toutes les époques. Ils deviennent un véritable genre littéraire sous la plume de leur plus illustre auteur, Gautier de Coinci, qui veut rivaliser avec la littérature profane jugée immorale. Adaptés au théâtre ils donneront aussi des chefs d'oeuvre, par exemple le Miracle de Théophile de Rutebeuf. Après une éclipse, les récits des miracles de la Vierge reprennent une actualité avec les apparitions miracles au XIXe siècle. Des romanciers, ainsi que des scientifiques, s'y intéressent et s'engagent pour les défendre ou les critiquer (Huysmans, Bloy, Zola). Face à ce corpus immense et international, plusieurs axes s'offrent à la recherche : approfondir l'intérêt littéraire des grandes oeuvres, constituer une base de données pour établir une typologie des miracles et de leurs motifs, examiner leur origine et leur transmission, étudier leur place historique dans les cultures nationales, mettre l'accent sur l'importance des images et de l'iconographie, éditer de nouveaux textes en puisant dans les nombreux et magnifiques manuscrits.

Les miracles de Notre-Dame du Moyen Age à nos jours - Actes du colloque international Institut catholique de Rennes ICR Bruz (35) 21-23 mars 2019

"La" biographie du maître-penseur du libéralisme politique.
Si De la démocratie en Amérique et L'Ancien Régime et la Révolution sont des oeuvres mondialement célèbres, la vie de leur auteur reste pourtant méconnue. Dans la lignée de Malesherbes et de Chateaubriand, Alexis de Tocqueville incarne le libéralisme politique qu'il pensa en écrivain et défendit comme parlementaire influent sous la Monarchie de Juillet, puis ministre de la IIe République. La biographie exemplaire d'un penseur d'exception, prophète et visionnaire de la démocratie moderne.Agrégé de l'Université, diplômé de philosophie politique et docteur ès lettres, Jean-Louis Benoît a notamment publié un remarqué Tocqueville moraliste, ainsi qu'un volume de ses oeuvres complètes aux éditions Gallimard.

Tocqueville

"Instruire la démocratie, ranimer [...] ses croyances, purifier ses moeurs, régler ses mouvements, substituer [...] la science des affaires à son inexpérience, la connaissance de ses vrais intérêts à ses aveugles instincts, adapter son gouvernement aux temps et aux lieux, le modifier selon les circonstances et les hommes : tel est le premier devoir imposé de nos jours à ceux qui dirigent la société. Il faut une science politique nouvelle à un monde tout nouveau". Dès l'introduction de la première Démocratie, Tocqueville donne à son oeuvre une perspective et une finalité morales. L'ensemble de son oeuvre confirme que ses textes comme son action font de lui l'un de nos grands moralistes, moraliste et politique, moraliste du politique. Son admiration va d'abord au renversement des valeurs opéré par le christianisme originel puis à l'humanisme de la Renaissance et à l'universalisme des Lumières qui, pour lui, reprennent les valeurs de l'Evangile. Assuré qu'il n'existe qu'une seule humanité, il lutte pour l'abolition de l'esclavage, dénonce le génocide des Indiens et le racialisme gobinien. Législateur il entreprend une réforme carcérale : la prison doit cesser de former des criminels récidivistes, cesser d'être un remède pire que le mal ; disciple de Montesquieu il analyse les interréactions qui se nouent entre les circonstances, les lois, l'état social d'un pays et les moeurs ; modalités épiphénoménales des valeurs morales transcendantes. Moraliste politique il choisit, même s'il devait se heurter à la résistance du monde, Socrate contre Calliclès, Platon contre Machiavel, assuré qu'il n'est pas de politique véritable sans dimension éthique ; moraliste, il l'est enfin par cette écriture si particulière qui doit tant aux moralistes du Grand siècle, posant pour nous les problèmes de la démocratie d'aujourd'hui dans le langage de l'aristocratie d'hier ; Tocqueville reste l'homme du paradoxe.

Tocqueville moraliste

Albin, jeune normalien et agrégé de philosophie, est nommé à Dieppe, pour son premier poste. Pour lui et son épouse Pénélope, commence une nouvelle vie, pleine de promesses, dans un cadre qui émerveille le couple. Cependant, les relations avec ses collègues du lycée sont tendues. Heureusement, en complément de son service, Albin découvre l'enseignement du français dans un collège où il est très bien accueilli. Pénélope, elle aussi, fait ses premiers pas dans l'enseignement, mais sa maladie vient briser leurs rêves.

Au sommet de la colline

"Je plais à beaucoup de gens d'opinions opposées, non parce qu'ils m'entendent, mais parce qu'ils trouvent dans mon ouvrage, en ne le considérant que d'un seul côté, des arguments favorables à leur passion du moment", écrit Tocqueville. Effectivement la lecture de son oeuvre pose problème, en raison même de son apparente simplicité et du contenu essentiellement idéologique du propos qui fait de lui un auteur "projectif" : le lecteur projette dans le texte ses attentes ou, au contraire, les justifications de son rejet ; la réception de l'oeuvre est donc souvent teintée d'une logique passionnelle. Le contexte historique et idéologique est ignoré tout comme le corpus dans lequel il prend place ; ignorée également la stratégie argumentative concernant le providentialisme tocquevillien. L'objet premier de ce dictionnaire est donc de dégager le sens précis des mots, des thèmes et des choix politiques en tenant compte de l'ensemble des textes de Tocqueville, mais il convient également de consacrer des développements plus importants à des questions majeures de la problématique tocquevillienne : l'Algérie, l'abolition de l'esclavage et le génocide des Indiens, la question romaine - quand il était ministre -, mais également tout ce qui touche à la foi et aux questions religieuses, la démocratie et le despotisme, l'esprit des peuples et la liberté... ! Mais outre ces éclaircissements et la mise en évidence des perspectives diachroniques et synchroniques permettant d'acquérir une véritable compréhension de l'oeuvre, il était très important de révéler les liens et rapports existant entre Tocqueville et les siens, sa parentèle, mais également ses contemporains, hommes de lettres ou politiques. Quel plaisir de lire les passages consacrés à George Sand ou Chateaubriand, découvrir les portraits de Louis-Napoléon ou de Louis-Philippe, et toute l'ironie des traits consacrés à Thiers !

Dictionnaire Tocqueville

Auteur mondialement célèbre de "De la démocratie en Amérique" (1835-1840) et de "L'Ancien Régime et la Révolution", Alexis de Tocqueville (1805-1859) reste mal connu. Pourtant, il fut non seulement un penseur, profond et politique, mais un acteur politique de premier plan comme député sous la monarchie de Juillet puis ministre des affaires étrangères de Louis-Napoléon Bonaparte, président de la IIe République. 
Cette biographie exemplaire, écrite par un spécialiste incontournable, raconte une vie méconnue, matrice d'une oeuvre géniale dont la majeure partie (par exemple sur l'Algérie et les colonies, le système pénitentiaire ou les portraits à charge de ses contemporains) reste à découvrir par le grand public.

À la différence des États-Unis, qui entretiennent avec Tocqueville une relation toute particulière, la France est loin d'avoir spontanément reconnu à ce dernier la place majeure qui lui revient. Il fallut attendre 1967 et la publication du livre de Raymond Aron, Les Étapes de la pensée sociologique, pour que les Français redécouvrent son importance. Depuis lors, l'oeuvre de Tocqueville a donné lieu à de très nombreux travaux, relevant de champs différents. C'est que, si Tocqueville est d'abord un penseur politique, il est également un sociologue, un historien, un ethnologue, un moraliste - et aussi un écrivain, un très grand styliste. Tocqueville prit tous les risques de l'engagement. Il fut l'homme des grands rapports sur les questions politiques et sociétales, sans jamais se départir d'une vision éthique : réforme carcérale, abandon des enfants, abolition de l'esclavage, colonisation de l'Algérie, dénonciation du génocide des Amérindiens, etc. Tel quel, il aura prêté à maints procès dont l'auteur de ce livre fait justice. Mais surtout, il est instructif, pour ne pas dire impératif lorsqu'il s'agit comme aujourd'hui de refonder le politique et de repenser les modalités de l'implication citoyenne, de revenir vers une oeuvre qui releva avant bonheur, en son temps, un défi tout comparable. Le présent ouvrage développe l'ensemble du parcours intellectuel et politique de Tocqueville et propose une vision renouvelée de son oeuvre. Il constituera la meilleure des introductions à un penseur que rencontrent nécessairement tous ceux qui, pour des raisons d'études ou par intérêt personnel, entendent réfléchir sur l'avenir de la démocratie. Jean-Louis Benoît, philosophe, agrégé et docteur ès lettres, est professeur des classes préparatoires aux Grandes Écoles. Il est de longue date impliqué dans les études tocquevilliennes et dans l'organisation des événements qui en traduisent le renouveau, notamment dans le cadre du bicentenaire. Le milieu, les origine familiales de Tocqueville. La formation et les penseurs de référence. De la Démocratie en Amérique, les deux Démocraties. Du dernier chapitre de la première Démocratie à la correspondance avec Gobineau. La carrière politique. Le retrait de la vie politique et la rédaction de L'Ancien Régime et la Révolution. L'héritage : Tocqueville, un homme sans descendance, un politique sans héritier.

Comprendre Tocqueville

Le Gracial d'Adgar est la première oeuvre représentative du genre des miracles de Notre-Dame en français. Ecrite en anglo-normand, vers 1165, elle témoigne de l'influence de l'Angleterre dans le développement du culte marial et l'éclosion de la littérature française. Ce genre littéraire connaîtra un succès considérable dans toute l'Europe.Il s'agit de montrer que si Adgar condamne la littérature profane pour ses mensonges et son immoralité, il sait tout de même en retirer une leçon de "sagesse et de courtoisie". Son oeuvre s'adresse à un public "frivole", mais exigeant. Il faut que cette littérature pieuse puisse rivaliser, par son agrément, avec la littérature courtoise de son temps et dépasser les Vies de saints par son homogénéité et sa variété.Le texte latin est traduit en français moderne, afin que le lecteur puisse constater les enjeux d'une impossible fidélité. Quelques miracles d'Adgar sont enfin comparés à ceux de ses confrères romans, notamment le plus brillant d'entre eux, Gautier de Coinci.

Le procès de Jeanne d'Arc

Plus de livres de Jean-Louis Benoît

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques