Avicenne et le récit visionnaire - Etude sur le cycle des récits avicenniens

Le paradoxe du monothéisme

Ibn'Arabi (Murcie 1165-Damas 1241), philosophe, théologien et mystique musulman, est reconnu dans la tradition du Soufisme comme le plus grand Maître. C'est le philosophe qui a sans doute le mieux théorisé l'unicité de Dieu, reconnaissant la présence divine en toute forme et toute image. Disant de lui : " Je ne suis ni un prophète, ni un Envoyé, je suis simplement un héritier, quelqu'un qui laboure et ensemence le champ de la vie future ". Ibn'Arabi se donnait la capacité de convoquer les prophètes hors de " présences imaginales " se considérant comme l'équivalent des Envoyés de Dieu. Plus qu'une biographie du Maître Ibn'Arabi, l'ouvrage est une étude, une analyse approfondie de l'univers de la spiritualité comme source de l'" imagination créatrice ". Selon ces réflexions et méditations, la Création, macrocosme cosmique, ombre visible de la lumière originelle est d'abord une matérialisation du verbe divin. Aux conditions initiales de la création des mondes répond la créature imaginant aussi son monde ou ses mondes, poursuivant elle-même la création et renouvelant. C'est par cette étude, fondatrice dans son œuvre, que Corbin a forgé le concept " d'imaginal ", initiant ici le décloisonnement qu'il poursuivra à travers toute son œuvre entre l'imaginaire et la science.

L'imagination créatrice dans le soufisme d'Ibn Arabi

En Islam Iranien (Tome VI)

A l'intérieur de la communauté islamique, le monde iranien a formé dès l'origine un ensemble dont les caractères et la vocation ne s'élucident que si l'on considère l'univers spirituel iranien comme formant un tout, avant et depuis l'islam.
 L'iran islamique a été par excellence la patrie des plus grands philosophes et mystiques de l'islam. 
Le monument que henry corbin présente ici en quatre volumes de sept livres est le résultat de plus de vingt ans de recherches menées en iran même.  sa méthode se veut essentiellement phénoménologique, sans se rattacher à une école déterminée.  il s'agit pour lui de rencontrer le fait religieux en laissant se montrer l'objet religieux tel qu'il se montre à ceux à qui il se montre.
 Le phénoménologue doit donc devenir l'hôte spirituel de ceux à qui se montre cet objet et en assumer avec eux la charge.  toute considération historique restera donc ici immanente à cet objet, sans lui imposer du dehors quelque catégorie étrangère, considération dialectique ou autre.

En Islam iranien Tome 2 ; aspects spirituels et philosophiques ; Sohrawardî et les Platoniciens de Perse

Ce coffret présente pour la première fois des entretiens d'Henry Corbin (1903-1978) découvreur, traducteur et éditeur des grands philosophes et mystiques de l'islam. En accord avec Daniel Gastambide (ayant-droit moral d'Henry Corbin), l'Institut National de l'Audiovisuel et Frémeaux & Associés sous la direction de Christine Goémé redonnent la parole au grand passeur qu'était Henry Corbin pour nous offrir une histoire de la pensée orientale et occidentale, qui nous rappelle les liens intellectuels entre les philosophies de l'Islam et ceux du Judaïsme et du Christianisme. L'ouvre d'Henry Corbin n'a jamais été aussi contemporaine dans la légitimité des ponts entre les grandes religions monothéistes et d'une manière générale entre les cultes et les savoirs, sans jamais renoncer à leurs singularités. Le travail de sélection de ces enregistrements présentant la voix incarnée d'Henry Corbin, a été réalisé par Christine Goémé avec le souci d'offrir un large panorama de tous les islams et d'en promouvoir toute la richesse. Mais ce travail trouve aussi toute sa légimité dans l'impérieuse nécessité de rappeler à l'humanité du XXIe siècle naissant et amnésique l'importance de son héritage intellectuel provenant de l'histoire des relations orient - occident. Patrick Frémeaux

Histoire de la Philosophie. La philosophie islamique - sous la direction de Michaël Foessel

Le Paradoxe du Monothéisme

La philosophie en terre d'Islam n'a pas seulement recueilli l'héritage des Grecs. Son rôle dans l'histoire ne s'est pas achevé avec Averroës. Jusqu'à nos jours, elle n'a cessé d'engendrer une des plus riches métaphysiques qui soient.Henry Corbin fait plus ici que nous révéler les moments de cette longue histoire. Il en dévoile le sens et l'intention herméneutique : comment, des Ismaéliens à Avicenne, de Sohravardî ou d'Ibn 'Arabî à l'École d'Ispahan, s'est constituée une exégèse du Livre saint, et comment est née une philosophie prophétique.Désormais, il convient que ces pensées ne restent pas inconnues du public occidental, mais qu'elles prennent enfin leur place dans le cours de notre propre questionnement.

Avicenne et le récit visionnaire - Etude sur le cycle des récits avicenniens

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