Capvern-les-Bains

Autrefois en vallée d'Aure

Illustré par Jean-Pascal Fournier, ce premier opus constitue le premier tome consacré à la musique metal et à la sword & sorcery depuis les années soixante-dix. La littérature, la peinture le cinéma voire les jeux vidéo d'heroïc fantasy ont inspiré des artistes métal. Ainsi se combinent les univers épiques tels que ceux d'Elric de Melniboné de M. Moorcock, de Game of Thrones de GRR Martin et surtout la sword & sorcery de Robert E. Howard. Frantz-E. Petiteau vous invite à découvrir ses recherches et ses échanges avec des auteurs, des illustrateurs, des groupes de metal et de fantasy et à partager une passion qui vous fera voir le heavy metal d'une autre façon.

Metal & Fantasy - Volume 1

Témoin de la seconde moitié du XXe siècle, le photographe Jean Dieuzaide a arpenté "ses" Pyrénées avec ce regard tendre qui le caractérise. Il a ainsi immortalisé la vie quotidienne, s'arrêtant dans les villages et photographiant des ruelles, des maisons ou des tranches de vie. Certaines de ses photos ont fait le tour du monde.

Les vallées d'Aure Louron et Bareilles

Les montagnes de la vallée du Louron et des Bareilles qui, pour le quidam de passage, apparaissent comme de vastes étendues dépeuplées et sans limite, sont en réalité des lieux remarquables à qui sait les voir. Des êtres fantastiques, des personnages historiques, bibliques et religieux ont « construit » l'espace en fondant des villages, des quartiers, des chapelles et des oratoires, en traçant des chemins que les hommes suivent encore aujourd'hui… Au détour d'une page apparaît Tantugou, ce pasteur géant qui surveille bêtes et prés de toutes les montagnes, et que le mythe a transformé en croquemitaine. Les hadas, hadets et holets rejoignent ici tous les tacs, dracs, mandragòts et autres génies familiers des traditions orales qui empoisonnent le quotidien des maîtres et maîtresses de maison. Les anciens nous racontent, au coin du feu, des histoires d'animaux qui parlent, de contrebandiers ou de gentils enfants de chœur… Frantz E. Petiteau est un conteur, ou plutôt un « passeur » d'histoires, qui réussit à entretenir le fil ténu du patrimoine immatériel que des générations de montagnards ont su nourrir. Les contes, légendes et récits du Louron et des Bareilles parlent des lieux et des hommes. La montagne est immortelle, écoutez-la !

Contes, légendes et récits du Louron et des Bareilles

Cette étude est le fruit d'une réflexion menée sur l'historiographie d'une vallée pyrénéenne, la vallée d'Aure dans les Hautes-Pyrénées. Si les écrits ne sont pas des témoins d'une histoire rigoureuse, ils témoignent de représentations collectives et des structures mentales des sociétés. L'apport de la civilisation romaine dans l'Antiquité, les énigmatiques Arrevasces, les invasions, les tours à signaux, les seigneurs impitoyables, les templiers, les pèlerins jacquaires du Moyen-Age et même les cagots sont autant de thèmes qui ont fasciné des auteurs et continuent de séduire un large public.

La vallée d'Aure : de la légende à l'histoire - Considérations historiographiques d'une vallée des Pyrénées

Cette étude effectuée dans le cadre d'un master de recherche de deuxième année à l'Université de Pau et des Pays de l'Adour, s'est portée sur la commune de Guchen en vallée d'Aure. L'investigation - à travers enquêtes orales et "mémoire écrite" - a eu pour but de percevoir quels étaient les traits caractéristiques des "maisons dominantes" qui sont aussi les "grosses familles". De par leur situation sociale révélaient-elles une réelle prédominance du modèle de la famille souche proposée par Frédéric Le Play ? Existait-il un archétype de la famille et ce, pour toutes les maisons dans un cadre villageois ? Dans quelles mesures ces familles souches présupposées et leurs "maisons" se sont maintenues, ont prospéré ou disparu ? Les stratégies d'acquisition de terres et des alliances matrimoniales ont conditionné leur prégnance ou a contrario facilité leur disparition. La place de la structure foncière est au coeur de la discussion. Avec d'importantes possessions de la terre, retrouvait-on les mêmes schémas de gouvernante dans tous les milieux et même dans les estives montagnardes gérées de manière collective ? Enfin se posait le sujet du devenir des trois espaces : village, granges foraines et estives qui servirent de cadre de vie à une société "sylvioagropastorale" jusqu'à l'aube de la Seconde Guerre mondiale. Pour répondre à la question de la fin des terroirs, c'est-à-dire avec la rupture de l'image d'un monde traditionnel très souvent figé dans la vision populaire, il faut donc parler d'évolution du terroir. Comme à toutes les "époques" nous sommes face à la déconstruction et la reconstruction, l'effacement et l'apport du neuf. Il s'agit bien là du thème de la mobilité.

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