Plusieurs textes concernant la théorie des névroses sont réunis dans ce volume. Ils sont extraits de la nouvelle traduction des oeuvres complètes, tome III, augmentés d'une préface de Jacques André.
Traduction réalisée pour les oeuvres complètes de Freud (OCF-P, tome III), publié sous la direction scientifique de Jean Laplanche.

La première théorie des névroses (4e édition)

La "trouvaille" la plus populaire de Freud : tout enfant, à un moment donné, s'imagine que ses parents ne l'aiment pas suffisamment, ou pas assez bien ; il fantasme alors que ses parents ne sont pas ses vrais parents, qu'il a été abandonné, trouvé, adopté - et il s'en invente de nouveaux, plus valorisants. La plupart des thèmes de la filiation qui parcourent la société, la littérature, l'histoire en découlent : secrets de famille, rituels transgénérationnels, fantasme de l'enfant trouvé ou du bâtard, etc.

Traduction inédite de plusieurs textes de Freud, dont "Le roman familial des névrosés", avec en annexe un texte de Otto Rank et un autre de Ferenczi. Avec une préface de l'historienne Danièle Voldman.

Le roman familial du névrosé et autres textes

Sommes-nous faits pour le bonheur ? À lire cet essai de 1929 que Freud intitula d'abord Le Bonheur et la civilisation, puis Le Malheur dans la civilisation, avant de s'en tenir à Malaise dans la civilisation, on peut en douter, notre existence étant plutôt caractérisée, selon lui, par la violence, la souffrance et l'insatisfaction. Utilisant la théorie des pulsions élaborée dix ans plus tôt dans Au-delà du principe de plaisir (PBP n° 761), Freud explique pourquoi l'agressivité, l'hostilité et la cruauté sont inhérentes au genre humain, il dégage ce qui les relie au plaisir et à l'amour, et il montre à quelles conditions la culture permet de contrôler les pulsions de mort. Un livre terriblement actuel sur la violence dans notre société, mais aussi sur l'égoïsme et l'altruisme, le sentiment de culpabilité et la conscience morale, la possibilité même de liberté individuelle.

Malaise dans la civilisation

Publié en 1913, cet ouvrage majeur de Sigmund Freud explore les origines de la société humaine et de la culture en examinant les concepts de totemisme et de tabou. À la croisée de la psychanalyse, de l'ethnologie et de la linguistique, "Totem et tabou" est un texte clé qui se propose de déduire, en abordant des notions telles que la prohibition de l'inceste, le sens primitif du totémisme et des aspects sous lesquels il se manifeste au cours du développement de nos propres enfants.

Cette nouvelle édition bénéficie d'une mise en page dont la taille des caractères assure un confort de lecture optimal.

Totem et Tabou - Interprétation par la psychanalyse de la vie sociale des peuples primitifs (Nouvelle édition en larges caractères)

En 1891, Freud publie son premier ouvrage sur la nature des troubles liés à la parole qu'on nommait du terme général d'« aphasies ». Il intervient ainsi au cour d'un débat alors fort vif (près de 2300 publications sur la question en vingt ans). Ses qualités de lecteur critique - qu'on retrouve dans le premier chapitre de L'interprétation du rêve écrit neuf ans plus tard - y sont déjà patentes puisqu'il étudie dans leurs détails les contradictions des conceptions dominantes, non pour en imposer une nouvelle, mais pour dégager la problématique présente dans cette complexité théorico-clinique.

Ce texte est rangé depuis longtemps dans les ouvres dites « pré-psychanalytiques » de Freud. Cette vérité chronologique (on date classiquement la naissance de la psychanalyse d'une lettre à Fliess fameuse de 1897) est d'une certaine façon trompeuse dans la mesure où Freud y façonne une théorie de l'« appareil à langage » qu'on retrouvera, dans ses grandes lignes, à tous les moments clefs de ses élaborations ultérieures. Lire cet ouvrage, c'est donc s'ouvrir à certains éléments décisifs du savoir freudien pris ici in statu nascendi, tout en se donnant la possibilité d'apprécier la rigueur de raisonnement que Freud sait appliquer aux indispensables données cliniques, qu'il parcourt inlassablement sans s'en contenter. Jamais réédité pendant un siècle, ce texte a fait l'objet d'une édition critique pour son centenaire en 1992. À cette occasion, Paul Vogel (puis, à son décès, Ingeborg Meyer-Palmedo) a entrepris de passer au peigne fin les nombreuses citations données par Freud aussi bien en allemand qu'en anglais ou en français, les trois langues où s'exprimaient la plupart des auteurs, tout en se souciant de donner ça et là quelques éclaircissements sur des passages devenus par trop allusifs avec le temps. Ceci nous vaut des « notes de l'éditeur » (NDE) qui viennent s'ajouter aux notes de Freud (NF).

Une première traduction du texte de 1891 avait été donnée en 1983 par les PUF, due à Claude Van Reeth, avec une préface de Roland Khun. La nouvelle traduction proposée par les éditions Épel est due à Fernand Cambon. Elle prend appui sur l'édition critique de 1992, ce qui permet d'y intégrer, non seulement l'appareil critique de cette édition complétée de nouvelles « notes du traducteur » (NDT), mais aussi la remarquable étude de Wolfgang Leuschner, ici en postface, qui jette une vive lumière sur les aspects les plus techniques de l'ouvrage.

Pour concevoir les aphasies - Une étude critique

« Ce petit manuel est le premier où l'on trouve l'exposition du rêve, d'après la doctrine hermétique ; il est clair, suggestif ; chaque mot y a sa valeur et son intention ; les conseils de l'expérience y abondent, il possède une unité : on sent qu'il est écrit par une intelligence synthétique, qui sait ramener tous les sujets à leur point de vue central. » (Caillet).

D'après la 14e édition, la première française en 1925. Traduit de l'allemand par Hélène Legros. Suivi d'une Anthologie littéraire sur le Rêve (Proust, Hugo, Flaubert, Cervantes, Novalis etc.).

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Le Rêve et son interprétation.– Texte complet et annoté, suivi d’une Anthologie littéraire sur le Rêve. [Nouv. éd. revue et mise à jour]

This collection of writings is famous for giving us the phrase 'Freudian slip'. It also builds up a strong social history of Vienna and the middle-class social milieu of Freud and his patients. Through a series of case histories, some no longer than a few lines long, Freud explores how it is that normal people make slips of speech, writing, reading and remembering in their everyday life, and reveals what it is that they betray about the existence of a sub-text or subliminal motive to our conscious actions. As he explains, most of these slips tend of be of a relatively anodyne nature, but some are a little more sinister, particularly those where pride or thwarted love are concerned...

The psychopathology of everyday life

Les lettres adressées à Fliess par Freud nous donnent un portrait de ce dernier à l'époque où s'ouvrait devant lui, encore hésitant, un nouveau champ d'investigations, celui de la psychopathologie, et où il commençait à acquérir les notions sur lesquelles se fonde la psychanalyse thérapeutique et théorique. Nous voyons Freud très préocuppé d'un « problème qui n'avait jamais été abordé auparavant » et en lutte contre une société dont l'hostilité envers ses travaux mit en danger son existence matérielle et celle de sa famille. Nous faisons aussi en sa compagnie une partie du chemin qui le conduisit, après bien des efforts, à la consolidation de ses vues nouvelles, et cela en dépit de sa propre résistance intérieure inconsciente. Cette correspondance s'est poursuivie de 1887 à 1902, c'est-à-dire de la 32e à la 47e année de Freud et à partir de l'époque où il commença à se spécialiser dans les maladies nerveuses jusqu'aux études préliminaires qui devaient aboutir aux Trois essais sur la théorie de la sexualité.

La naissance de la psychanalyse - Lettres à Wilhelm Fliess, notes et plans (1887-1902)

Voici ce qu'écrit Freud de sa Selbstdarstellung publiée en 1925 : «Deux thèmes parcourent cet ouvrage : celui de ma propre destinée et celui de l'histoire de la psychanalyse. Ils sont étroitement liés. Ma Présentation de moi-même montre comment la psychanalyse devint le contenu de ma vie et elle se conforme à ce principe justifié que rien de ce qui m'arrive personnellement ne mérite d'intéresser, au regard de mes relations avec la science.» Ces lignes, extraites de la postface, inédite en français à ce jour et qu'on trouvera dans notre édition, définissent bien le propos de ce petit livre, qui n'est ni une autobiographie, ni un autoportrait, ni un exposé doctrinal, et qui pourtant participe de tous ces genres. Rarement un homme des «commencements» a voulu à ce point se confondre avec sa cause, également soucieux d'en assurer l'expansion et d'en maintenir avec intransigeance l'irréductible spécificité.

La première théorie des névroses (4e édition)

Résumé

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