Les Indiens de la découverte : Evangélisation, mariage et sexualité

Hispaniste, Carmen Val Julian était aussi une historienne. Ses travaux ont porté tant sur la mémoire et l'écriture de la conquête espagnole que sur la géographie historique des Indes Occidentales et ses représentations. Les dix contributions ici réunies à sa mémoire illustrent ce que fut sa démarche. Trois textes portent sur la maîtrise et la mesure de l'espace américain ainsi que sur sa place dans la représentation géographique du monde. Trois autres reprennent la question de l'écriture de l'histoire du Nouveau Monde, de Las Casas aux hommes des Lumières américaines. Carmen Val Julian était sensible aux vibrations du temps vécu et à l'aspect changeant de l'espace parcouru. Quatre de ses amis, enfin, avec leur propre sensibilité, s'essayent aussi à l'exercice. Ils le font à travers l'étude de fragments de vie ou d'aventures collectives propres à la société mexicaine d'avant l'indépendance.

Penser l'Amérique au temps de la domination espagnole - Espace, temps et société (XVIe-XVIIe siècles)

Tour à tour pays des tlacuilos préhispaniques, des peintres baroques et des muralistes révolutionnaires, terre d'artisans réputés et d'auteurs de telenovelas à succès, le Mexique passe pour être le domaine de l'image triomphante. Qu'en est-il en réalité ? Ce pays entretient-il vraiment une relation particulière à l'image, a-t-il crée une " culture de la représentation " originale ? ou, au contraire, des observateurs étrangers en mal de sensationnel l'habillent-ils trop rapidement des figures et des couleurs de leur propre imaginaire ? Et pour quelles rasions ?

L'image au Mexique - Usages, appropriations et transgressions

Omniprésente dans la vie des Églises chrétiennes, la controverse est pour elles un moyen, sinon le moyen par excellence, de se définir. Longtemps, l'histoire ecclésiastique lui a fait la meilleure part, avant de l'évacuer il y a quelques décennies, lorsque l'étude des dogmes est passée de mode pour laisser la place à une histoire plus sociale des institutions.

Aujourd'hui, il paraît possible - et nécessaire - de revisiter à nouveaux frais l'histoire des controverses religieuses car celle des Églises a profondément changé. Renouvelée par l'anthropologie religieuse, l'histoire des pratiques collectives et celle des croyances partagées, elle n'est plus seulement celle des institutions, des clercs et de leurs disputes. Une nouvelle sensibilité historienne permet enfin de prendre conscience de l'importance des participations populaires à des luttes qui ne sont pas seulement des querelles savantes menées au sein des seuls cercles cultivés. De l'Antiquité tardive à l'époque moderne, le présent ouvrage ouvre des voies nouvelles.

Sommaire

Piroska Nagy, Michel-Yves Perrin et Pierre Ragon-Les controverses religieuses entre débats savants et mobilisations populaires (monde chrétien, Antiquité tardive - XVIIe siècle)

Michel-Yves Perrin-« The blast of the ecclesiastical trumpet » : prédication et controverse dans la crise pélagienne. Quelques observations

Frédéric Alpi-Sévère d'Antioche, prédicateur et polémiste : qualication et disqualication des adversaires dogmatiques dans les Homélies cathédrales

Uwe Brunn-Quand Dieu et les démons délivrent des vérités sur les cathares. Visions et exorcismes dans la propagande antihérétique

Jérémie Foa-« Plus de Dieu l'on dispute et moins l'on en fait croire ». Les conférences théologiques entre catholiques et réformés au début des guerres de Religion

Luc Daireaux-Les conférences théologiques entre catholiques et réformés en Normandie au XVIIe siècle

Anne Perennec-Sublime-La vision de l'adversaire dans la prédication militaire au XVIIe siècle dans l'espace germanique : tentative d'approche comparée des thèmes catholiques et protestants

Jean-Pascal Gay - Théologie morale et espace public dans la France du second XVIIe siècle : réflexions sur la littérarisation d'une polémique

Les controverses religieuses entre débats savants et mobilisations populaires - Monde chrétien, Antiquité tardive - XVIIe siècle

Le Mexique intrigue, le Mexique attire. A quoi cette étrange fascination tient-elle? A l'immense variété de ses civiliations indigènes bien sûr, aux flamboiements déroutants de ses métissages aussi : à l'étonnante profusion d'images, de couleurs, de rituels hétéroclites. D'une manière ou d'une autre, toutes les images du Mexique contemporain sont les héritières de celles d'un Mexique colonial conquis au nom du Christ.

Les saints et les images du Mexique

Les généalogies imaginaires - Ancêtres, lignages et communautés idéales (XVIe-XXe siècle)

Tour à tour pays des tlacuilos préhispaniques, des peintres baroques et des muralistes révolutionnaires, terre d'artisans réputés et d'auteurs de telenovelas à succès, le Mexique passe pour être le domaine de l'image triomphante. Qu'en est-il en réalité ? Ce pays entretient-il vraiment une relation particulière à l'image, a-t-il crée une culture de la représentation  originale ? ou, au contraire, des observateurs étrangers en mal de sensationnel l'habillent-ils trop rapidement des figures et des couleurs de leur propre imaginaire ? Et pour quelles rasions ?

L'image au Mexique ; usages, appropriations et transgressions

En mars 1660, Mexico, capitale de la Nouvelle-Espagne, est livrée aux mains du comte de Baños. Le nouveau vice-roi s'empare du pouvoir avec violence et avidité, plaçant ses proches et détournant les revenus de la colonie. En à peine quatre années, il plonge l'administration de la région dans un régime de corruption inédit. Le comte de Baños était-il un gouvernant plus âpre au gain que d'autres ? Un homme sous l'influence de son épouse ? Un vice-roi malhabile ? L'innocente victime des circonstances ?Pierre Ragon démêle devant nous les fils d'une enquête qui met au jour les arcanes d'un gouvernement rapidement décrié. À travers cette histoire singulière, il définit les contours d'un système colonial où les marges lointaines doivent s'accommoder de l'absence du roi, en un temps où l'obéissance et la fidélité tiennent à sa présence. Éloignés du souverain, ses représentants sont les premiers à s'affranchir de l'autorité dont ils se prévalent. Et souvent, ils en abusent.Cet ouvrage est tout à la fois le portrait d'un vice-roi avide de biens et de pouvoir, et l'exploration d'un gouvernement profondément corrompu. Pierre Ragon nous transporte au cœur d'un système politique fait de réseaux et de clientèles et nous donne à voir, à hauteur d'homme, les arcanes d'un monde colonial méconnu.

Les Indiens de la découverte : Evangélisation, mariage et sexualité

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