Notre monde n'a jamais été aussi riche ni si inégalitaire. N'en déplaise aux fondamentalistes de la croissance économique, le fossé continue de se creuser entre les uns, de plus en plus riches, et les autres, de plus en plus pauvres. A l'heure actuelle, une infime minorité de la population mondiale concentre près de la moitié des richesses totales. La " main invisible " des marchés opère pour une petite caste, étranglant tous les autres. Dans cet essai incisif, Zygmunt Bauman condamne les mirages de la société de consommation, du toujours plus. Il poursuit sa réflexion sur les ravages de la mondialisation, en attaquant les systèmes élitistes. Il montre leur inefficacité économique et sociale, ainsi que les dangers qui pèsent désormais sur la démocratie.

Les riches font-ils le bonheur de tous ?

Un essai incisif du grand sociologue Zygmunt Bauman, père du concept de société liquide, sur la crise des réfugiés.

Depuis toujours, des réfugiés, emmenés par la guerre et la faim, toquent à la porte de mieux lotis. Pour ceux qui se trouvent derrière ces portes, ces importuns ont toujours d'abord été des étrangers, des étrangers porteurs de peur et d'angoisse.

Nous sommes, aujourd'hui, confrontés à une forme extrême de ce motif historique. Alors que les médias sont obsédés par une " crise migratoire " qui menacerait notre mode de vie, on voit naître une véritable panique morale. L'idée que le bien-être de nos sociétés est menacée est désormais largement répandue.

C'est cette panique morale que dissèque Zygmunt Bauman dans ce petit essai incisif paru en 2016.

Il revient sur la manière dont hommes et femmes politiques ont exploité la peur pour la répandre d'abord chez les plus déshérités d'entre nous. À ceux-là, on promet d'ériger des murs, non des ponts. Mais si cette promesse rassure à court terme, elle est condamnée à l'échec sur le long terme.

Car la crise à laquelle nous sommes confrontés concerne l'humanité dans son ensemble. Nous sommes, plus que jamais, dépendants les uns des autres. Raison pour laquelle il nous faut inventer de nouvelles manières de vivre ensemble.

" Un ouvrage bref et passionné. " 

Libération

Etranger à nos portes - Pouvoir et exploitation de la panique morale

Zygmunt Bauman, il sociologo polacco famoso in tutto il mondo per il concetto di modernità liquida, affronta in questo testo agile ed estremamente attuale il tema della religione e della fede. Oggi nella tremenda crisi di valori che stiamo vivendo, anche la religione, in qualche misura, sta subendo lo stesso destino della società liquida. Assistiamo a una sorta di evaporazione della spiritualità. Il rischio, al di là dell'osservanza da parte dei cattolici degli appuntamenti liturgici, è che queste manifestazioni di adesione e di partecipazione rimangano in superficie, senza entrare davvero nel cuore delle persone. Ma il bisogno di speranza non può essere cancellato dal cuore dell'uomo e questo apre nuove porte alla fede.

Lo Spirito e il clic. La società contemporanea tra frenesia e bisogno di speranza

Récusant deux lieux communs de l'approche du judéocide – la notion d'une tragédie interne à l'histoire juive ou n'affectant que la vie juive et celle d'un accident de parcours de la civilisation occidentale – Modernité et Holocauste analyse la «rencontre unique» entre des facteurs généraux, courants et, pour tout dire, «normaux» de la modernité et une forme de criminalité sans précédent dans l'histoire de l'Occident. Loin de constituer une aberration inexplicable dans le cours de l'évolution sociale, économique, culturelle et politique, le génocide entretient d'étroites affinités entre les traits dominants du processus civilisateur en Europe occidentale. Cet essai étudie avec une attention toute particulière la façon dont la perpétration du génocide industriel calque ses procédures et ses dispositifs sur les schèmes de l'action rationnelle dans les états développés - dans les domaines administratif et économique notamment.Analysant l'holocauste comme un «test de modernité», Auschwitz comme une «extension du système industriel moderne», les criminels nazis comme des personnalités ordinaires saisies par la dynamique et le dispositif général de l'extermination, ce livre travaille à installer – quoi qu'il doive en coûter aux amateurs contemporains de souffrance narcissique – le génocide au cœur et non en marge du processus de modernisation. Nul doute qu'il soit appelé à susciter en France, comme dans tous les pays où il a été publié, une ample discussion.

Modernité et holocauste

Ce livre aborde la fragilité des liens humains. L'auteur évoque le sentiment d'insécurité inspiré par cette fragilité, ainsi que les désirs conflictuels visant à resserrer les liens. Dans une société mondialisée, prônant notamment la consommation et développant de vastes réseaux de communication, les relations humaines deviennent flexibles plutôt que durables.

L'amour liquide - De la fragilité des liens entre les hommes

Society is under siege – under attack on two fronts: from the global frontier-land where old structures and rules do not hold and new ones are slow to take shape, and from the fluid, undefined domain of life politics. The space between these two fronts, until recently ruled by the sovereign nation-state and identified by social scientists as ‘society' is ever more difficult to conceive of as a self-enclosed entity. And this confronts the established wisdom of the social sciences with a new challenge: sovereignty and power are becoming separated from the politics of the territorial nation-state but are not becoming institutionalized in a new space. What are the consequences of this profound transformation of social life? What kind of world will it create for the twenty-first century?This remarkable book – by one of the most original social thinkers writing today – attempts to trace this transformation and to assess its consequences for the life conditions of ordinary individuals. The first part of the book is devoted to the new global arena in which, thanks to the powerful forces of globalization, there is no 'outside', no secluded place to which one can retreat and hide away, and where the territorial wars of the past have given way to a new breed of 'reconnaissance wars'. The second part deals with settings in which life politics has taken hold and flourished. Bauman argues that the great challenge facing us today is whether we can find new ways to reforge the human diversity that is our fate into the vocation of human solidarity.

La société assiégée

Zygmunt Bauman La société est assiégée sur deux fronts : La société assiégée d'un côté, un monde globalisé, que ne structurent plus les anciennes règles, de l'autre, une politique de gestion de la vie de plus en plus "liquide" et mal définie. L'espace compris entre ces deux fronts, gouverné jusque récemment encore par les principes régissant l'Etat-nation souverain et identifié par les sociologues comme la "société", est chaque jour plus difficile à concevoir comme une entité autonome. D'où le défi posé à une sociologie fondée sur une conception de la société en grande partie dépassée. Mais la transformation radicale de son objet n'invalide pas l'utilité de la sociologie : permettre à l'humanité davantage de maîtrise de son destin. Ce livre explore ainsi les nouveaux dilemmes de nos sociétés (vitesse/ lenteur, privé/public, autorité/idolâtrie, événement/ politique), pour montrer comment, dans ce monde globalisé, l'action est à la fois possible et exigée.

Un essai incisif du grand sociologue Zygmunt Bauman, père du concept de société liquide, sur la crise des réfugiés. Depuis toujours, des réfugiés, emmenés par la guerre et la faim, toquent à la porte de mieux lotis. Pour ceux qui se trouvent derrière ces portes, ces importuns ont toujours d'abord été des étrangers, des étrangers porteurs de peur et d'angoisse. Nous sommes, aujourd'hui, confrontés à une forme extrême de ce motif historique. Alors que les médias sont obsédés par une " crise migratoire " qui menacerait notre mode de vie, on voit naître une véritable panique morale. L'idée que le bien-être de nos sociétés est menacée est désormais largement répandue. C'est cette panique morale que dissèque Zygmunt Bauman dans ce petit essai incisif paru en 2016. Il revient sur la manière dont hommes et femmes politiques ont exploité la peur pour la répandre d'abord chez les plus déshérités d'entre nous. A ceux-là, on promet d'ériger des murs, non des ponts. Mais si cette promesse rassure à court terme, elle est condamnée à l'échec sur le long terme. Car la crise à laquelle nous sommes confrontés concerne l'humanité dans son ensemble. Nous sommes, plus que jamais, dépendants les uns des autres. Raison pour laquelle il nous faut inventer de nouvelles manières de vivre ensemble.

Zygmunt Bauman (1925-2017) compte parmi les figures majeures de la sociologie européenne. Contrairement à ses contemporains, il n'a jamais aspiré à construire un système théorique. Du Coût humain de la mondialisation à L'Éthique a-t-elle une chance dans un monde de consommateurs ?, il multiplie les thématiques et les angles d'approche, soucieux de rendre compte de la complexité croissante de la société. La diversité de ses sources, de la politologie à la philosophie et à la littérature, témoigne d'une rare exigence intellectuelle.

Ce dialogue à bâtons rompus avec son ami journaliste Ezio Mauro introduit de manière vivante à son oeuvre. « La vie liquide », les « fragilités d'appartenance » avec Internet, l'hypocrisie de notre langage quotidien, la marchandisation de la vie, l'exclusion mise en scène dans des spectacles médiatiques, le caractère superficiel de notre univers multiculturel... sont ici exposés, explorés avec simplicité et détermination.

Au-delà des mirages de la postmodernité, Zygmunt Bauman nous engage à poursuivre la construction des valeurs d'autonomie, de liberté et de rationalité sociale, tout en interprétant les paradoxes de notre condition actuelle. Cet ouvrage-testament lui permet de revisiter son oeuvre au prisme de notre quotidien.

Les riches font-ils le bonheur de tous ?

Résumé

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