Pour une histoire politique

Être historien aujourd'hui - Travaux du colloque international... Nice... 24 au 27 février 1986

La France et les Français en 1938-1939

Le christianisme en accusation

Le 13 mai 1958, Alger est en état d'insurrection et les Algérois d'origine européenne en appellent au général De Gaulle pour maintenir la souveraineté de la France sur l'Algérie. Le même jour Pierre Pfimlin, chrétien-démocrate, est investi à Paris par les députés à la présidence du Conseil de la IVe République. D'Alger monte l'exigence d'un " gouvernement de salut public " dont De Gaulle pourrait prendre la tête. Ce dernier, depuis sa retraite de Colombey les-Deux-Églises, fait savoir qu'il se tient prêt à " assumer les pouvoirs de la République ". Le 19 mai, le Général donne une conférence de presse pour dire qu'il refuse de recevoir le pouvoir des factieux d'Alger, et tente de rassurer les journalistes : " Croit-on qu'à 67 ans, je vais commencer une carrière de dictateur ? " Rumeurs, intimidations, confusions, espoirs se mêlent alors, dans un temps politique et historique comme suspendu. Étrange fil temporel finalement dénoué par le président de la République René Coty qui, le 1er juin 1958, en appel au " plus illustre des Français ". De Gaulle forme sans attendre un gouvernement de rassemblement. La IVe République s'écroule en quelques heures. C'était il y a cinquante ans. René Rémond, dans un livre devenu un classique du récit politique, propose une analyse limpide d'un moment de crise majeure du système politique français, restituant dans toute leur épaisseur historique des questions qui sont alors posées dans l'urgence : la France va-t-elle vers la guerre civile ? De Gaulle est-il un dictateur ? Comment fonder une nouvelle République ?

1958, le retour de De Gaulle

après des siècles d'histoire, le christianisme fait
souvent figure d'accusé.
 à côté des manifestations
de curiosité ou d'intérêt historique, il est de bon ton
de faire de lui une sorte de bouc émissaire, tenu
pour responsable de certains blocages de la société
l'un conspuera la " morale judéo-chrétienne ", l'autre dénoncera les pesanteurs d'une société marquée par des siècles de catholicisme, un troisième flétrira une religion qui exalte la passivité ou la faiblesse.  comment comprendre cette mise en accusation, ce discrédit, à un moment oú le christianisme paraît affaibli ? faut-il les rapporter à des causes plus anciennes ou à un destin inéluctable ? doit-on y voir aussi les conséquences d'une spiritualité chrétienne souvent obsédée par le
péché et la mort ? enfin, le christianisme est-il à même de laisser des traces, des valeurs clés dans l'histoire ? rené rémond et marc leboucher analysent ce rejet et s'interrogent sur l'avenir d'une tradition qui, sans doute, n'a pas dit son dernier mot.

Le Christianisme en accusation

Le Front national à découvert

L'historien livre un ensemble de réflexions autour du thème de l'identité catholique.

Vous avez dit catholique ?

Les crises du catholicisme en france dans les années trente.

Les catholiques français furent divisés devant les conséquences de la crise économique mondiale, devant le nazisme, le front populaire, la guerre d'espagne, la " main tendue " des communistes, etc.  c'est l'histoire de ces clivages que propose rené rémond à travers une lecture de leur écho dans la presse. 
Une première édition de cet ouvrage a paru en 1960 sous le titre les catholiques, le communisme et les crises chez armand colin (collection " kiosque ").
 Une réédition, enrichie et mise à jour, a paru en 1979 sous le titre les catholiques dans la france des années trente aux editions cana (collection " l'histoire à la une ").  c'est cette dernière édition, relue et augmentée d'une bibliographie, qui est présentée ici.

Pour une histoire politique

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