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Création par évolution ; science, philosophie et théologie

En ce temps de détresse, le nom de Dieu est utilisé pour cautionner le pire et justifier l'injustifiable.
Comment alors manifester son vrai visage, celui du Dieu qui s'est révélé en faisant alliance avec l'humanité ? Plus que jamais, il importe de parler de l'Esprit Saint, qui reçoit dans l'Evangile le titre de Paraclet - mot grec qui signifie à la fois le défenseur et le consolateur. Sans lui, aucune vie en plénitude n'est possible. Car l'Esprit permet de mettre en oeuvre une dimension essentielle à la vie humaine : la contemplation, la recherche passionnée du visage de Dieu, au-delà de toute représentation.
Nourri d'une lecture attentive des Ecritures, le propos de Jean-Michel Maldamé souligne combien, à sa manière, le christianisme est une religion de l'Esprit.

Le paraclet ; l'esprit qui donne la vie ; Jean-Michel Maldamé

Pour habituelle qu'elle soit, dans le langage commun de différents champs du savoir, la notion de création n'est pas claire a priori, elle suppose une élucidation rigoureuse, et d'abord du sens qu'elle a dans le domaine théologique.
Entendue comme acte du Dieu unique et transcendant, la notion de création vise à l'origine radicale des choses. Le même mot création renvoie aussi bien à l'acte créateur qu'au résultat de celui-ci, le monde dans lequel l'homme vit. Ainsi que le montre l'auteur, " les notions de monde et de création ont une valeur d'horizon car elles se déplacent avec le progrès du savoir ". Et c'est cette image de l'horizon qui permet de " présenter la notion de création comme la condition de l'activité humaine, de l'acte de pensée et de vouloir ".
Sans éluder la question du mal, Jean-Michel Maldamé conduit son lecteur avec sûreté vers la découverte de cette notion centrale. La création est alors appréhendée comme présence qui " permet de sortir du pessimisme angoissé qui sépare dramatiquement l'ordre de la nature de l'ordre de la grâce ou encore oppose comme des contraires éros et agapè. Elle écarte le positivisme qui cherche dans la notion abstraite de Nature une suppléance au surnaturel.
Ainsi il apparaît que la création n'est pas le préalable, ni le premier moment de l'oeuvre de Dieu, mais l'acte toujours actuel de son amour qui donne à chaque moment le processus par lequel toutes choses sont et adviennent à elles-mêmes ".

Création et providence ; bible, science et philosophie

Le père Jean-Michel Maldamé sait la difficulté du sujet qu'il traite.
Mais il sait aussi que la réalité du mal, sous bien des formes, est un donné d'expérience commun et inévitable. Il s'attache donc à donner des clefs pour faire face. Pour autant il n'entend pas " expliquer " le problème du mal (ce qui est impossible), mais plutôt faire droit au " mystère " du mal. L'auteur met à la disposition du lecteur les apports les plus mûris de la philosophie et de la théologie.
En même temps, il ne s'enferme pas dans les seules perspectives de la réflexion abstraite. En d'autres termes : s'il est nécessaire de s'approprier les données de la réflexion philosophique et théologique pluriséculaire sur ce sujet, il faut le faire sur l'horizon plus large d'une démarche de méditation et de contemplation. Cette dernière dimension est au coeur de la démarche théologique chrétienne. Par sa démarche pédagogique, Jean-Michel Maldamé accompagne l'effort de réflexion qu'appelle une question si difficile.
On goûtera tout spécialement l'enracinement biblique de toute la réflexion proposée ici.

Le scandale du mal ; une question posée à Dieu

En Jésus, Dieu lui aussi a été un enfant. Pourquoi ? Comment ? Virginité, maternité, incarnation, chair... ? Que dit l'Évangile à ce sujet ? Qu'en pense l'un des grands théologiens contemporains de la science ? Et qu'est-ce que ce grand récit raconte sur nous ?
Gaspard, Melchior et Balthazar, entre le boeuf et l'âne gris... Loin des images infantiles répétées lors des fêtes de fin d'année et librement inspirées des évangiles apocryphes, les deux premiers chapitres des évangiles de Matthieu et de Luc révèlent, en plus de l'origine de Jésus, le projet de Dieu pour les hommes et le moyen d'y participer.
 Les récits de la Nativité et des premières années de la vie du Christ, décryptés ici par Jean-Michel Maldamé, parlent au coeur et à l'intelligence et éclairent le sens de notre propre présence sur terre. Avec Marie, Joseph, Élisabeth, Zacharie, Anne, Syméon, les bergers et les mages paraît ainsi le visage de l'humanité nouvelle rassemblée par le Messie.
 Un livre de théologie, sur fond de science, qui ouvre sur la contemplation.

Origines de Jésus

Depuis que le monde est donné à leur expérience, les êtres humains se sont interrogés sur son commencement et sur sa fin. Les succès de l'astrophysique et l'expansion de l'univers explorée par la cosmologie ouvrent sur la question du commencement du monde en remettant en cause la lecture fondamentaliste de la Bible. Plutôt que d'y voir une crise, le présent ouvrage y voit la naissance d'une interrogation plus radicale sur la raison d'être du monde et sur son origine. De même, la théorie de l'évolution permet de mieux comprendre l'unité et la diversité des formes de la vie ; elle pose la question de l'avènement de l'humanité en continuité avec le monde animal. Que dire de la grandeur de l'esprit et de la dignité humaine ? Là encore, les découvertes ouvrent sur la question radicale de l'origine et de la fin et donc du sens de la vie humaine invitant à ne pas en rester à la seule description des lois ou des mécanismes inscrits chez les vivants. Ces interrogations pourraient n'être qu'un jeu intellectuel si la présence du mal ne les marquait d'un signe de feu. C'est dans l'incandescence du scandale de cette puissance de destruction dans la nature et surtout dans la communauté des hommes que la question de l'origine se radicalise, invitant à sortir des lieux communs où l'on spécule sur le meilleur des mondes possibles. Il faut entrer dans le combat spirituel avec la passion de voir paraître un monde réconcilié. L'ouvrage entend croiser science et foi par la médiation d'une philosophie soucieuse de s'enraciner dans les sciences et dans l'expérience spirituelle. Il entend surtout donner une raison d'espérer.

L'atome, le singe et le cannibale - Enquête théologique sur les origines

Le péché originel : foi chrétienne, mythe et métaphysique

La crise écologique et les questions éthiques venues des techniques inquiètent. La confrontation des sciences de la nature avec la vision de l’homme venue de la tradition fondatrice de notre culture est urgente. Pour cela, il faut revisiter la notion de création, hélas brouillée par des visions religieuses dans ce que l’on appelle le créationnisme. La mise en contraste de cette idéologie avec ce qu’enseigne la Bible permet d’ouvrir un espace pour la pensée et l’action. L’ouvrage procède à la clarification des termes communément employés par les scientifiques, les philosophes et dans le grand public. Il trace le chemin d’une refondation de la culture en exposant ce que la Bible dit de l’origine et de la fin, sans éviter la question du mal.

Création et créationnisme

Comment combattre la violence monothéiste, c'est-à-dire les violences commises au nom du Dieu du judaïsme, du christianisme et de l'islam ? Interrogés par un agnostique, un rabbin, un théologien catholique et un universitaire tunisien historien des religions répondent. Le lecteur approuvera l'humanisme de la démarche, il se réjouira de la richesse des analyses proposées, et sera probablement surpris de leur diversité. David Meyer nous invite à une plongée dans les arcanes du judaïsme rabbinique, dans les combats pour l'humanisation de la Torah, il nous décrit la fragmentation actuelle entre les tendances post-ethniques et "post-halakhiques" (post-légalistes) du judaïsme libéral américain et les crispations extrémistes des courants ultra-orthodoxes. En quête d'un lien de causalité entre monothéisme et violence, Jean-Michel Maldamé n'hésite pas à aborder les questions de l'augustinisme politique (c'est-à-dire de la dérive théocratique), de l'Inquisition, et à remonter à la figure du roi David. Abderrazak Sayadi développe à partir du Coran, des hadiths et des s'iras une présentation détaillée de la violence qui a accompagné l'action de Mahomet et des premiers califes. Des propositions de remède concrètes sont formulées par David Meyer, plus générales par Jean-Michel Maldamé. Abderrazak Sayadi décrit les tentatives de réforme de l'islam qui se sont succédé depuis le XIXe siècle, et leur échec. Le lecteur pourra juger qu'il ne s'agit que d'une amorce d'analyse : la relève est à prendre.

Création par évolution ; science, philosophie et théologie

Résumé

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