Algérie, ses langues, ses lettres, ses histoires ; balises pour une histoire littéraire

Le second roman de cet écrivain algérien devenu depuis un grand classique, paraît à la fin de l'été 1954, quelques semaines avant l'explosion de la résistance contre la colonisation, le 1er novembre. S'il ne peut parler de l'événement, il l'annonce, dans ce geste prémonitoire des écrivains proches de la respiration de leur peuple. Il met en scène, à travers la figure familière du petit Omar de Tlemcen, une grève de paysans dans les environs de la ville, vécue dans leur intimité et dans la complexité du tissu social de l'époque, à travers une galerie de personnages inoubliables, en une écriture mariant étroitement réalisme et poésie.

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Depuis des années, les Algériens écrivent à propos de Camus et de son oeuvre. Mais il est de bon ton de dire que Camus est censuré dans notre pays : une telle assertion dispense d’examiner simplement les éléments de ce rapport entre un écrivain français d’Algérie et un pays devenu indépendant ; elle dispense aussi de réfléchir aux raisons de ce «silence» sur un peu plus d’un demi-siècle. Aussi avons-nous rassemblé les références concernant Albert Camus, lui-même et son oeuvre, pour offrir un document qui établisse un état des lieux et qui puisse être consulté sans a priori. Nous trouverons, dans ce répertoire alphabétique, la majorité des Algériens (universitaires, journalistes, hommes politiques, écrivains, citoyens), ceux qui ont parlé de Camus, ont écrit sur lui ou y ont fait allusion. Nous entendons par «Algérien», celles et ceux qui ont la nationalité de ce pays et celles et ceux qui ont cette origine, les «Arabes» justement, de cet écrivain…

Algérie, ses langues, ses lettres, ses histoires ; balises pour une histoire littéraire

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