Texte maudit et mystérieux, l'Avis aux réfugiés (1690) est publié en Hollande au lendemain de la Glorieuse Révolution anglaise. L'attribution de ce texte est débattue depuis plus de trois siècles. La paternité exclusive de Bayle est ici établie définitivement. Une fois attribué à Bayle, l'Avis perd toute connotation confessionnelle pour devenir une dénonciation à la fois du caractère potentiellement subversif des croyances religieuses et de leur rôle subordonné par rapport aux enjeux politiques.

Avis aux refugiés ; réponse d'un nouveau converti

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book. ++++ The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to ensure edition identification: ++++ Dictionnaire Historique Et Critique De Pierre Bayle, Volume 12; Dictionnaire Historique Et Critique De Pierre Bayle; Pierre Bayle Pierre Bayle, Jacques Georges de Chauffepie, Adrien Jean Quentin Beuchot, Bernard De la Monnoye Desoer, 1820 Biography & Autobiography; General; Biography; Biography & Autobiography / General; Encyclopedias and dictionaries, French; History

Dictionnaire Historique et Critique, Vol 12

Pour qui cherche des signes, le passage d'une comète est une aubaine, quand bien même elle présagerait des malheurs. Mais comment le Dieu des chrétiens aurait-il permis que les hommes se fourvoient dans des superstitions ? Ces croyances ridicules ne seraient-elles pas plutôt entretenues par les princes et les clercs ?

Ainsi s'interroge Pierre Bayle, jeune philosophe dont l'érudition et la virtuosité dialectique sont mises au service d'une implacable démonstration. En taxant le catholicisme de superstition et d'idolâtrie, il semble reprendre le discours protestant contre le « papisme ». Mais il le fait de manière originale : sa critique de la superstition pulvérise les habitudes de la controverse religieuse et englobe toutes les croyances. Ces Pensées diverses sont aussi une brillante analyse des fondements de la morale - ne peut-on être moral sans croire en Dieu ? les hommes agissent-ils vraiment selon leurs principes ? -, et une réflexion critique sur les religions, l'athéisme ou encore la manipulation des croyances par les politiques.

Célébré par Diderot, qui s'inspirera de son Dictionnaire historique et critique pour l'Encyclopédie, comme par Voltaire, qui lui emprunte bien des idées « éclairées », Bayle est le plus illustre précurseur des Lumières françaises.

Pensées diverses sur la comète

Le Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle a marqué son époque en raison du travail titanesque de Pierre Bayle pour corriger les erreurs historiques contenues dans les précédents dictionnaires d'envergure qui furent publiés au XVIIe siècle. L'objectif de Pierre Bayle est donc de corriger et de commenter les propos tenus par d'autres auteurs, mais aussi d'y apporter un appareil critique conséquent. Ce travail historiographique – qui concerne principalement les religions et la philosophie – aboutira à la première édition du Dictionnaire en 1697, sous forme de deux volumes. Pierre Bayle continuera ensuite à corriger ses propres erreurs, jusqu'à la cinquième édition du Dictionnaire en 1734, considérée comme l'édition définitive (les éditions suivantes sont soit des copies, soit ne comportent pas la mise en page originelle).Le travail historiographique de Pierre Bayle prend la forme d'une mise en page complexe, où se déploie l'érudition et le travail de critique de Bayle. Le texte principal est souvent composé d'une ou deux lignes en haut de la page, prenant toute la largeur de la page. En dessous de ce texte principal, en deux colonnes, se trouvent ce que Bayle appelle des "Remarques", qui sont en réalité le cœur même du Dictionnaire, là où il y a le plus à lire. A gauche et à droite de chaque page se trouve deux petites colonnes marginales où se trouvent toutes les références bibliographiques de Bayle. Chaque page a donc quatre espaces graphiques différents: 1) Le texte principal, 2) Les remarques, 3) En marge et en haut, les notes du texte principal, 4) En marge et en bas, les notes des Remarques. Ce système tabulaire, lointain héritage des mises en page des Bibles glosées, fait partie intégrante du projet critique de Pierre Bayle… mais aucune réédition (totale ou partielle) de cet ouvrage n'existe depuis 1802 avec cette mise en page tabulaire. La réédition du Dictionnaire en 2015 avec sa forme graphique originelle constitue donc un événement.Pierre Bayle (1647-1708) était un philosophe et historien des religions. Auteur en 1682 des célèbres Pensées diverses sur la comète, Pierre Bayle est également connu pour les Nouvelles de la République des Lettres, un périodique de critique littéraire qui paru entre 1684 et 1687 et qui mettait en relation les divers intellectuels européens. Mais son chef-d'œuvre historiographique reste néanmoins le Dictionnaire historique et critique, dont la première édition a paru en 1697.

Dictionnaire historique et critique : Miscellanea philosophica

De la tolérance

Ce que c'est que la France toute catholique sous le règne de Louis le Grand

Dans cette ténébreuse affaire, les personnages ont une légende. Le juge Bayle la décortique. Puissions-nous nous y retrouver ! Comme il a glissé les adresses dans le portefeuille de son grand Dictionnaire Historique et critique, aller les chercher n'est pas une sinécure. Ils sont quelque part dans les pas perdus, apprend-on par ouï-dire. Pour les dénicher, il fallait d'abord connaître leur nom, car il y a foule dans le prétoire. Nous avons pris la peine de les rassembler ici. Le portrait fourni par le juge est saisissant. Lecteur, toi qui fais partie du jury, gageons que tu les reconnais. Au dossier sont joints nombre de détails croustillants. À cause d'eux le juge risque d'être mal jugé. Il les aurait trop crûment exposés à tes tendres oreilles et tu prendras parti. Mais qu'ils soient obscènes, il s'en défend, d'où quelques commentaires. Heureusement, le président ne tardera pas à te convaincre. En somme, l'affaire est bien différente de ce qu'on raconte un peu partout. Un son de cloche qui nous rapproche un peu plus de la complexe réalité. Quoi qu'il en soit, le doute semé profite aux accusés, enfin jusqu'à un certain point. Aurait-il mieux valu qu'ils fussent condamnés à mourir plutôt que vivre dans la perpétuité de l'amour ?

Personnages de l'affaire Abélard et considérations sur les obscénités

Peut-on fonder une morale indépendante de la religion ? Cette dernière est-elle nécessaire au maintien de la société ? En est-elle, au contraire, l'ennemie ? Comment penser le problème du mal ? Telles sont les questions que pose Bayle au fil de quatre ouvrages polémiques, dans lesquels la réflexion sur l'athéisme est liée à une enquête sur la superstition, les rapports entre société et religion, les ressorts de l'esprit humain. Protestant et libre-penseur, Bayle écrit dans un contexte de radicalisation religieuse. L'indépendance d'esprit du philosophe n'en est que plus admirable, au service du seul principe qui l'anime : le goût de la vérité, quoi qu'il en coûte. Prenant le contre-pied du préjugé qui associe l'athéisme à l'absurdité et à l'immoralité, Bayle y substitue le constat de l'irrationalité de la foi et des dangers du culte ; de sa vigoureuse entreprise critique se dégage une morale rationnelle et purement laïque. Dans la pensée paradoxale de ce premier homme des Lumières, dans son refus du dogmatisme, l'ironie cinglante de sa plume, la vigueur de son engagement, nous trouvons le précieux auxiliaire de nos propres préoccupations.

Pensées sur l'athéisme

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book. ++++ The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to ensure edition identification: ++++ Dictionnaire Historique Et Critique De Pierre Bayle, Volume 2; Dictionnaire Historique Et Critique De Pierre Bayle; Bernard De La Monnoye Pierre Bayle, Jacques Georges de Chauffepie, Bernard De la Monnoye, Prosper Marchand Desoer, 1820 Biography & Autobiography; General; Biography & Autobiography / General

Avis aux refugiés ; réponse d'un nouveau converti

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