Dans Folioplus classiques, le texte intégral, enrichi d'une lecture d'image, écho pictural de l'oeuvre, est suivi de sa mise en perspective organisée en six points : - Mouvement littéraire : Les Lumières et l'Europe - Genre et registre : Littérature de combat, le conte clandestin - L'écrivain à sa table de travail : La fabrique du conte - Groupement de textes : Le mal sans système - Chronologie : Voltaire et son temps - Fiche : Des pistes pour rendre compte de sa sa lecture Recommandé pour les classes de lycée.

Candide ou l'optimisme

«En partant pour l'Angleterre, a-t-on écrit, Voltaire était un poète; en revenant, c'était un sage.» Un sage et un philosophe et un historien et un grand journaliste doué du coup d'oe_il qui lui permet d'aller aux traits essentiels d'une nation dont il oppose la tolérance et la vitalité au passéisme maussade de la monarchie française. Tout l'intéresse:la religion, la science, la médecine, l'inoculation de la petite vérole, le théâtre, les lettres, Newton et Locke autant que Swift et Shakespeare, le commerce et, bien sûr, le régime politique. La grandeur de l'Angleterre tient au fait que tout le monde y travaille, que rien n'est refusé au talent, que le système parlementaire rend l'arbitraire impossible en partageant le pouvoir entre le souverain et le peuple. Les Lettres philosophiques sont ainsi, en même temps que le plus plaisant des reportages, le bréviaire du libéralisme moderne.

Lettres philosophiques

Candide is the story of a gentle man who, though pummeled and slapped in every direction by fate, clings desperately to the belief that he lives in "the best of all possible worlds." On the surface a witty, bantering tale, this eighteenth-century classic is actually a savage, satiric thrust at the philosophical optimism that proclaims that all disaster and human suffering is part of a benevolent cosmic plan. Fast, funny, often outrageous, the French philosopher's immortal narrative takes Candide around the world to discover that -- contrary to the teachings of his distinguished tutor Dr. Pangloss -- all is not always for the best. Alive with wit, brilliance, and graceful storytelling, Candide has become Voltaire's most celebrated work.

Candide: Ou L'optimisme

Candide

Briefwechsel Voltaire: Friedrich der Große.

Si Micromégas et La Princesse de Babylone sont deux récits de voyages, ils ne se ressemblent pourtant pas : le premier met en scène un voyage interplanétaire et des conversations scientifiques ; le second est une parodie de conte de fées qui nous permet, au gré des étapes des héros, de comparer divers systèmes politiques. Mais les deux textes utilisent l'efficacité de l'ironie la plus talentueuse pour nous donner une leçon de tolérance.La forme narrative de ces deux contes et la plume alerte de l'écrivain nous entraînent en souriant dans des problèmes aussi graves que les guerres ou le fanatisme. Lire les contes philosophiques de Voltaire aujourd'hui, c'est pénétrer au plus près l'esprit des Lumières et y retrouver toutes les interrogations et tous les débats qui ont animé le bouillant xviiie siècle.- Le texte intégral annoté des deux contes- Un questionnaire bilan de première lecture- Des questionnaires d'analyse de l'oeuvre- Trois corpus accompagnés de questions d'observation, de travaux d'écriture et de lectures d'images- Une présentation de Voltaire et de son époque- Un aperçu du genre de l'oeuvre et de sa place dans l'histoire littéraire

Micromégas ; la princesse de Babylone

"Micromégas" est un conte philosophique de Voltaire. Il y raconte l'expédition intersidérale de deux géants, l'un de Sirius, l'autre de Saturne, jusque sur la Terre. En 21 pages, Voltaire s'amuse follement aux dépens des humains, des philosophes, des Leibniziens, il nous rappelle à quel point nous sommes petits, insignifiants, destinés à l'oubli, là-haut, avec les poussières d'étoiles. Si ses Contes sont le chef d'ouvre de Voltaire, Micromégas est la perle de ses contes. Pour la petite histoire, certains disent que Micromégas serait la version révisée du fameux « Voyage du Baron de Gangan », aujourd'hui disparu.

Micromegas

Le 1er novembre 1755, un séisme suivi d'un raz-de-marée et d'un incendie ravage la ville de Lisbonne (Portugal). On dénombre 50 000 victimes. Cette catastrophe marque les consciences et suscite un débat philosophique à travers toute l'Europe : un tel drame est-il le fruit de la colère divine, donc de la Providence ? Voltaire voit dans cette manifestation naturelle l'occasion de réfuter les thèses optimistes proposées par Leibniz dans la Théodicée, Tout est bien ! Or, pour Voltaire, non seulement la souffrance des hommes est inacceptable, mais cette thèse est synonyme d'un danger redoutable, le fatalisme et son cortège de superstitions ridicules. Voltaire envoie son poème sur la Loi naturelle et la Providence à un Rousseau qui vient de faire parler de lui avec son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité. Rousseau est irrité passablement par le tableau misérabiliste. Par réaction, il se pique de défendre Leibniz. Il lui fait un procès en désespérance de l'humanité : l'homme souffre un destin injuste par la Nature. C'est le début de la brouille définitive et de la haine des deux hommes.

Candide ou l'optimisme

Résumé

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