Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Seul avec Dieu : la vie érémitique d'après la doctrine du bienheureux Paul Giustiniani

La lecture de Bernard de Clairvaux fut déterminante pour Blondel, spécialement dans la genèse de sa phénoménologie de l'action. En reconnaissant cette dette, le philosophe allait contre une opinion généralement reçue. Au lieu de rechercher, dans l'oeuvre du moine du douzième siècle, une redoutable critique de la «philosophie», Blondel y déchiffrait une véritable anthropologie. Une rencontre féconde ! À l'aide de documents inédits, Jean Leclercq repère les lieux philosophiques où Maurice Blondel s'est laissé inspirer par le génial cistercien et, dans une lecture croisée,  il identifie leurs lignes de convergence. Cette mise en abyme des deux pensées révèle leur actualité : l'action est la manifestation d'une quête de sens et d'unité. Elle est aussi le lieu d'une liberté qui se cherche, pour s'affirmer, par-delà les déterminismes de la vie et de la pensée. La presse en parle « Écriture admirable, architecture parfaite, travail d'orfèvrerie achevée, qui s'entend merveilleusement à sertir le propos de citations choisies d'interprètes contemporains de la pensée médiévale et de la théologie monastique, comme de commentateurs de Blondel...» Paul Favraux (Bijdragen) «...extraordinaire modernité du dialogue philosophique entre «le moine et le philosophe»...»  Michel Huvet (Le Bien public) « Ce livre original s'inscrit dans le double renouveau actuel des études sur Bernard de Clairvaux et Maurice Blondel.»  Jean Borel (L'écho romand)

Maurice Blondel, lecteur de Bernard de Clairvaux

Michel Henry

Fruit de nombreuses années de travail, L'essence de la manifestation est l'ouvrage majeur de Michel Henry. Frôlant le millier de pages, il engloutit le lecteur qui plonge en lui, pour découvrir une nouvelle et fulgurante philosophie de la subjectivité et de l'affectivité, tout en le menant dans les subtiles arcanes de l'histoire de la philosophie, génialement relue. Il n'en demeure pas moins que l'ouvrage est aussi une somme, qui demande sans doute quelques outils pour s'orienter dans sa complexité. Ce livre, écrit en commun par une génération renouvelée de chercheurs ayant travaillé sur les archives du philosophe, voudrait aider le lecteur qui entreprend ou reprend la lecture de L'essence de la manifestation, en mettant en lumière sa genèse et sa structure, mais aussi le caractère fascinant d'un livre magistral de la philosophie d'expression française du 20ème siècle.

Genèse et structure de l'Essence de la manifestation

Aux antipodes de la tradition idéaliste, partie en quête du suprasensible et de l'intelligible, Nietzsche défend une doctrine de l'affirmation du monde, à laquelle il donne le nom de Ja-sagen, ce "Dire-oui" qui signifie une sorte d'injonction d'acquiescement, mais tournée vers l'ici-bas. Ce mot d'ordre, facile à comprendre et difficile à mettre en pratique, trouvera en Zarathoustra, porte-voix de Nietzsche, une réalisation inouïe en philosophie, pour montrer comment vivre ce "oui sacré" . Ce recueil d'études, émanant des meilleurs spécialistes de Nietzsche, montre comment une telle doctrine de l'affirmation veut embrasser toute l'existence humaine, à travers ses contradictions et ses équivoques, en gardant une fidélité inconditionnelle à la Terre et en luttant contre tous les discours prônant la dévalorisation du monde sensible ou organisant une fuite lâche vers un au-delà terrestre.

Nietzsche, penseur de l'affirmation - Relecture d'Ainsi parlait Zarathoustra

Après la guerre, Antoine revient dans son village natal du Morvan. Le monde a bien changé depuis son arrestation par les nazis et sa déportation dans les camps de la mort. Après toutes ces années, sa fiancée Camille ne l'a pas attendu et elle a épousé Serge, l'ami d'enfance. Serge est devenu un notable : adjoint au maire, entrepreneur devenu soudainement riche, héros de la Résistance... Pourtant, aux yeux d'Antoine qui le connaissait bien, cette nouvelle respectabilité a quelque chose de suspect. Pour oublier ce monde dans lequel il ne se reconnaît plus, Antoine se réfugie au bord d'une rivière qu'il aime tant. Il y rencontre Rémi, jeune orphelin juif à la recherche de ses origines. Ensemble, ils vont tenter de percer le mystère de sa naissance. Mais ce secret, terrible, pourrait changer leurs vies à tout jamais... 
Passion, mensonges et trahisons dans un village de l'après-guerre.

L'enfant de la nuit

« Lectures de Michel Henry ». Cette expression témoigne d'un double objectif : d'une part, faire le point sur la réception de la pensée henryenne, en rééditant quelques grands textes qui en ont marqué l'histoire, tout en publiant également des travaux inédits témoignant de l'actualité des recherches en phénoménologie matérielle ; d'autre part, explorer, en compagnie des meilleurs spécialistes, la manière dont Michel Henry conçoit lui-même l'inscription de son geste dans l'histoire de la philosophie, au prisme de ses propres lectures de quelques-uns de ses grands noms. C'est une évidence, la manière dont Michel Henry lit ces auteurs est originale. Elle peut encore nous apprendre à les re-lire, à notre tour.

Lectures de Michel Henry - Enjeux et perspectives

La réforme de l'organisation des cours dits "philosophiques" - cette formule ambiguë pour dire que l'on enseigne, à l'Ecole en Belgique, la "morale non confessionnelle" et les religions reconnues par l'Etat - est à l'ordre du jour. Il est devenu urgent de changer un paradigme inadapté à une société pluraliste. Mais comment et pourquoi ? Ce volume offre un ensemble, unique en son genre, de pistes et perspectives : des pédagogues, des professeurs de philosophie et de sciences des religions, des constitutionalistes, des représentants du Ministère compétent et du Conseil consultatif des cours philosophiques, de l'inspection des cultes et du cours de morale, mais aussi de la Laïcité et du monde politique apportent des analyses prospectives pour nourrir le débat.

Morale et religions à l'école ? - Changeons de paradigme

C'est à partir de sa prise en considération et de sa volonté de description du « monde » que la phénoménologie a tôt revendiqué une part dans les travaux philosophiques contemporains sur cette notion. Loin de rejeter le « monde » dans les limbes d'un sensible insensé, ou de projeter sur lui une conceptualité prédéterminée voire méta-physique, la phénoménologie, même lorsqu'elle le critique, se veut logos du « monde », en lui empruntant sa matière riche, ouverte et variée. Voilà pourquoi les analyses phénoménologiques offrent une vraie pluralité de perspectives, toutes très actuelles, souvent proactives et toujours riches en possibilités d'applications éthiques et pratiques. Ce qui n'est pas peu si nous comptons le nombre de fois que nous disons le mot « monde » en une journée et que, surtout, il nous revient d'habiter ce « monde », d'y vivre et de nous y engager. Ce fort volume, où les jeunes et prometteuses voix de la phénoménologie contemporaine prennent la parole, est certes un ouvrage théorique, mais aussi un manuel pratique pour s'orienter dans le « monde ».

Seul avec Dieu : la vie érémitique d'après la doctrine du bienheureux Paul Giustiniani

Résumé

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