Penser les droits de la naissance

Née à Buenos Aires, Marcela Iacub est juriste et chercheur au CNRS. Elle intègre le barreau de Buenos Aires à vingt et un ans. En 1989, elle s'installe à Paris, où elle devient juriste spécialisée dans la bioéthique. Après sa thèse de doctorat à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS), sous la direction du professeur Antoine Lyon-Caen, elle devient chercheuse au CNRS et membre associée au Centre d'étude des normes juridiques de l'EHESS. Marcela Iacub est l'une des meilleures spécialistes en bioéthique, elle travaille notamment sur les problèmes posés par l'évolution des technologies de la procréation et les revendications contemporaines touchant à la sexualité. Marcela Iacub est l'auteur de Le Crime était presque sexuel (EPEL, 2002), Penser les droits de la naissance (PUF, 2003), Qu'avez-vous fait de la libération sexuelle ? (Flammarion, 2002), L'Empire du ventre (Fayard, 2004), Aimer tue (Stock, 2005), Bêtes et victimes (Stock, 2005), Antimanuel d'éducation sexuelle, avec Patrice Maniglier (Bréal, 2005) et Une journée dans la vie de Lionel Jospin (Fayard, 2006). photo : © CROCUSSS/OPALE

Confessions d'une mangeuse de viande

Se mettre résolument au bord de la famille : là où les couples se séparent, où les liens se dénouent. Mais là aussi où elle s'improvise. Apparemment décomposée, la famille contemporaine est, en même temps, de plus en plus ouverte, de plus en plus multiple, de plus en plus indéfinissable - et pourtant de plus en plus nécessaire.
Nous vivons désormais, nous dit-on, dans une société individuelle. Les liens familiaux se dissolvent, ajoute-t-on bien souvent avec un air chagrin. Mais la famille ne serait-elle pas plutôt devenue une dimension plus intérieure encore de chaque individu ? Tel est donc le pari de cet ouvrage : qu'un point de vue résolument périphérique permette d'éclairer de manière originale et inattendue ce qui se passe au centre mouvant de la famille contemporaine, alors qu'on la croit toujours prête à sombrer dans des abîmes insondables.
La liberté n'est pas seulement, comme aurait dit Balzac, de vivre selon le Code. Elle est aussi de savoir le détourner à des fins inouïes. Et si ces bords de famille étaient les lieux les plus favorables pour observer et comprendre les individus qui se débrouillent pour bricoler une famille en utilisant les normes sociales et juridiques non pas comme des cadres communs à tous, mais au contraire comme des moyens de transgression ? Moins pour la beauté du geste, pourrait-on dire, que par "amour" de la famille.
A ceux qui se demandent si parler de la famille a encore un sens aujourd'hui, les auteurs répondent donc ici à leur manière : oui, mais à la limite.

Famille En Scenes. Bousculee, Reinventee, Toujours Inattendue

Louise Tugènes, héroïne de cette enquête insolite, nous livre les résultats de ses investigations sur ce que l'on appelle le «nouvel ordre sexuel». Liberté sexuelle ? Elle n'en est plus tout à fait sûre quand elle constate que le quart de la population carcérale en France est poursuivie pour crime sexuel et que l'on cherche à abolir la prostitution et la pornographie... Elle interroge des féministes convaincues auprès desquelles elle passe pour un suppôt du patriarcat ; elle évoque avec une certaine admiration son amie d'enfance Angèle qui s'est prostituée pour financer ses études ; elle apprend médusée que Sabine a été violée sans s'en rendre compte, ce qui ne l'a pas empêchée de se sentir psychiquement morte... Une vive satire des prétendues avant-gardes sexuelles qui veulent nous libérer par plus de violence policière, et de la bêtise des «intellectuels» d'aujourd'hui qui confondent raisonnement et culture du préjugé. Un travail de vulgarisation original par une spécialiste qui ne manque ni d'humour ni de courage.

Qu'avez-vous fait de la libération sexuelle ?

Elle est belle, intelligente, et dès son premier livre remporte un vif succès. D'autres vont suivre. Elle a presque 40 ans, un mari qu'elle aime et qui la vénère. Pourtant, ce bonheur, qui a duré dix ans, sombre bientôt d'une manière effroyable. Son époux, universitaire comme elle mais sans génie, lui lance de furtifs regards de haine.
Parallèlement, on découvre qu'un tueur en série sévit dans leur quartier. Pour sortir de son désarroi, et parce qu'elle n'a pas l'esprit à écrire, ce qui ajoute à sa détresse, elle se met à étudier le comportement mystérieux de cet assassin introuvable. Ses amis se moquent un peu de cette marotte, mais un journaliste spécialiste de faits divers, apparemment fasciné par sa culture et sa lucidité redoutable, l'engage à peaufiner son profilage, et elle le fait.
Elle n'aurait pas dû.

Une plongée au coeur de la psyché d'une femme bouleversée par son couple qui s'effrite, refusant une réalité qui lui échappe, et que le déni va mettre en péril.

M le mari

� Il y a quelques mois, un �v�nement tragique a compl�tement transform� l'id�e que je me faisais de mon pass�. Depuis, je sais que la seule chose digne d'int�r�t qui me soit arriv�e, c'est le fait d'avoir mang� de la viande. �Marcela Iacub est directrice de recherches au CNRS, juriste et �crivain.

Ce qui s’est joué en France autour de l’affaire du Sofitel de New York, c’est moins la vérité des accusations contre un homme promis à la magistrature suprême quele procès de l’impunité du viol dans notre pays. Pourtant, depuis le début des années 1980, la France est, avec les États-Unis et la Grande-Bretagne, l’État démocratiquequi réprime le plus sévèrement et le plus efficacement ce crime. Alors, que réclament donc les mouvements féministes concernant le droit du viol ? À travers une lecture décapante et implacable des interprétations de l’affaire du Sofitel qu’ont livrées ces mouvements et les médias, Marcela Iacub analyse le contenu de ces nouvelles revendications juridiques ainsi que les risques qu’elles font peser sur nos libertés, les rapports entre les sexes et l’émancipation des femmes. C’est parce que le viol est un crime particulièrement grave qu’on ne peut pasaccepter qu’il soit instrumentalisé par une idéologie faisant de la haine des hommes et de l’horreur du sexe ses principaux objectifs politiques. Il est peut-être temps d’entendre une voix féministe alternative pour tenter de comprendre ce qui s’est réellement joué en France à l’occasion de cette affaire.

Une société de violeurs ?

Réussir sa vengeance n'est pas à la portée de tout le monde, pense Juliette. Il faut l'intelligence d'un savant, la précision d'un archer, la patience d'une taupe. Car, pour se venger, il faut que l'offensé mette l'offenseur à sa place. C'est ainsi que Juliette tentera de se venger de Samuel, son ancien amant. Elle se servira de tout son savoir théorique et pratique en matière de sexe pour que Samuel, qui est un abuseur de femmes, soit abusé à son tour de la même manière. Cette volonté froide, cette démarche rationnelle et analytique donnera lieu à l'intrigue la plus horrible, la plus dérangeante, la plus immorale. Et ce non seulement parce que Juliette, pour être fidèle à son plan, va outrager les piliers les plus sûrs de notre culture sexuelle, mais aussi et peut-être surtout parce que ce personnage, loin d'être une folle, une criminelle, une Autre est une femme dont les raisonnements, la sensibilité, les émotions et même les expériences sont étrangement très proches des nôtres.À la différence d'autres récits sulfureux célèbres comme ceux de Sade, celui-ci va faire peur, va exciter, va ravager parce qu'il raconte une histoire que chacun d'entre nous pourrait désirer vivre aussi bien en prenant la place de Juliette que celle de sa malheureuse victime.

Oedipe reine

Pour comprendre l'arrêt PerrucheSOMMAIREIntroduction : Les affres judiciaires de Nicolas Perruche -- Enjeux Première partie : Un droit de ne pas naître ? Chap 1 - Les faits : les actions en wrongful life et le cas Perruche -- l'affaire PerrucheChap 2 - Conceptions criminelles, la responsabilité civile du géniteur-violeurChap 3 - Un droit à ne pas naître ? : préjudices de naissance et euthanasie -- être ou ne pas être ? -- l'assymétrie de la vie avant et après la naissance comme problème et comme solutionDeuxième partie : Du droit à l'avortementChap 1 - Lire la loi Veil : où l'on apprend qu'il y a un droit à l'avortement -- l'avortement pour motif médical et les paradoxes de l'eugénisme -- avorter, c'est-à-dire guérir ? -- le statut de la vie prénatale et la philosophie politique de la loi VeilChap 2 - Bébé préjudice, l'évolution des litiges de naissance : litiges de naissance et droit à l'avortement -- Perdre la chance d'avorterTroisième partie : Naître au monde biotechnojuridiqueChap 1 - De la substituabilité : le dommage contrefactuel -- l'identité d'une personneChap 2 - La personnalité physique et l'être humain : la notion de personne comme concept métajuridique -- éléments pour une histoire de la subjectivitéChap 3 - La personne, l'être humain et l'identité dans les lois bioéthiques de 1994 : l'éternité de la chair -- au lieu du corps -- corps de personneChap 3 - Naître autreQuatrième partie : Dialectique de l'arrêt PerrucheChap 1 - Objections morales ou idéologie juridique ? : actions en wrongful life et droit à l'avortement -- un message contre les personnes handicapées -- l'individualisation du pouvoir sur la vieChap 2 - Droits de naissance : les contradictions de l'individualisation du pouvoir sur la vie -- le droit de naître dépourvu de handicap grave -- le féminisme à l'épreuve de l'arrêt Perruche -- pour une nouvelle philosophie de l'avortement Conclusion -- Annexes : liste des textes reproduits

Penser les droits de la naissance

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