Jules César

Rom under kejsartiden - medelpunkt i ett rike som omfattade "huvudparten av jorden och den mest civiliserade delen av människosläktet" - är en värld så avlägsen vår egen i tid och rum, och ändå så nära inpå oss när den tvärs igenom två årtusenden träder oss till mötes i denna berömda tidsskildring. Carcopino förenar historikerns beläsenhet och vetenskapliga noggrannhet med kulturreporterns öga för måleriska detaljer och tidstypiska drag, och som ciceron i det gamla Rom söker han sin like. Stadsplanen, trafikproblemen och gatulivet ägnas ett kapitel, och de sociala klasserna, umgängessederna och levnadsättet belyses, liksom religionen, undervisningen, familjelivet och kvinnans ställning. Vi får en inblick i rättskipningen och det politiska livet, och vi möter olika yrkesutövare: vinhandlaren, bagaren, barberaren, färgaren, timmermannen, elfenbenssnidaren, ja till och med barnmorskan och stenografen. På fritiden träffar vi samma människor vid idrottsarenorna, i de berömda badhusen eller på tavernorna. Och i skuggan av kolonnaderna ser vi Roms unga dagdrivare samlas för att med kännarmin studera den kvinnliga fägringen - alldeles som på Via Veneto 2000 år senare.

Rome à l'apogée de l'empire: La vie quotidienne

English summary: Re-edition of four of Carcopinos brilliant and convincing studies of the Roman Republic, including the Gracchi brothers and the death of Scipio Aemilianus. French description: Ce livre est fait de quatre etudes consacrees a quatre problemes precis que M. Carcopino a ete appele a examiner en detail pour ecrire l'histoire de la Republique romaine a partir des Gracques dans la collection de Manuels que dirige M. Glotz. Ces etudes s'intitulent: La valeur historique d'Appien; Le mariage de Cornelie; La mort de Scipion Emilien; Les triumvirs de la lex Sempronia et l'histoire des Gracques. Les theses soutenues par l'auteur, en general contre la tradition mommsenienne, entrainent l'adhesion; et ses analyses toujours claires jusque dans la minutie du detail, ses discussions brillantes, ses conclusions pleines de force et toutes chargees de sens historique procurent au lecteur un plaisir sans cesse renouvele. L-A Constans, dans le Journal des Savants, 1929.

Autour des Gracques

Jérôme Carcopino recrée dans ces pages la Rome de la fin du 1er siècle, capitale d'un monde qui semble conquis et pacifié pour toujours. Dans le prestigieux décor de la ville de marbre voulue par Auguste, l'on assiste aux principaux moments de la journée des Romains : lever, toilette, occupations professionnelles, repas, fêtes... Le théâtre, le cirque, les thermes, qui tenaient tant de place dans leur vie, y sont reconstitués dans leur atmosphère de plaisir ou de joie cruelle. Epoque charnière où, sous l'influence des mystiques orientales, s'estompent les traditions de la Rome ancienne, tandis que le christianisme s'infiltre dans cette société orgueilleuse que minent déjà les facteurs de décadence.

Rome à l'apogée de l'Empire-1er siècle après J.-C.

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La terre de Verneuil à la veille de la Révolution

Le livre de Mlle Guarducci, Le Reliquie di Pietro solto la Confessione della Basilica Vaticano, qui a paru à la fin de février 1965 imposait à M. Jérôme Carcopino l'obligation de donner un supplément à ses Études d'Histoire Chrétienne. Il s'agissait, pour M. Jérôme Carcopino, tout d'abord de souligner les confirmations que ce livre lui apportent. En effet, en prouvant que les ossements cachés dans l'épaisseur d'un mur sous-jacent à l'autel pontifical appartenaient sûrement à un seul et même individu qui, probablement, était du sexe masculin et mourut entre 60 et 70 ans, Mlle Guarducci a renforcé par cette expertise anthropologique, la probabilité que M. Carcopino avait énoncée dans ses Études d'Histoire Chrétienne dès 1953, qu'il s'agit des reliques du Prince des Apôtres.

Études d'histoire chrétienne (2) - Les reliques de Saint-Pierre à Rome

Dans le prestigieux décor de la ville de marbre voulue par Auguste, on assiste aux principaux moments de la journée des Romains. Epoque charnière où, sous l'influence des mystiques orientales, s'estompent les traditions de la Rome ancienne, tandis que le christianisme s'infiltre dans cette société orgueilleuse.

Rome à l'apogée de l'Empire - La vie quotidienne

Alésia et les ruses de César

« Le peuple romain est le premier qui ait revendiqué comme une mission providentielle le droit de commander à tous les autres peuples. » Jérôme Carcopino retrace ici les grandes étapes de cet impérialisme qui, depuis Scipion l'Africain, avait engagé Rome dans le terrible engrenage : guerres, conquêtes, pillages... Il appartint à Jules César de rénover l'impérialisme romain et de le justifier en offrant à tous les sujets la réconciliation dans la paix romaine. Ses successeurs poursuivirent cette politique, et l'empereur Claude donnera, dans son célèbre discours de Lyon, la définition d'un empire fédéral où les vaincus d'hier fraterniseraient avec leurs vainqueurs. En plaçant ainsi sa force au service de la justice, Rome nous propose une expérience historique jamais renouvelée et à laquelle nous ne cessons d'aspirer : celle d'un empire enraciné dans les cours. .L'impérialisme du Sénat romain : l'orgueil des généraux et des proconsuls, la rapacité des hommes d'affaires. .Le « grand dessein » de Jules César : la paix romaine. .L'impérialisme renversé ou l'Empire sauvé par ses conquêtes : la grande dette contractée par l'Empire dans les Gaules.

Jules César

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