Discours de réception deMax Gallo à l'Académie française et réponse deAlain Decaux

Discours de réception à l'Académie française

Le regard des femmes

Adolescentes, elles ont parcouru à cheval les solitudes verdoyantes du jura. A vingt ans, pressées de vivre, elles ont saisi au vol les enthousiasmes des années 70 : liberté des moeurs, émancipation féminine, engagement politique, passions et ambitions...


  Aurore est devenue avocate. Isabelle, sa soeur, inspecteur des Finances, connaît une brillante ascension qui après mai 1981 l'installe au coeur du pouvoir politique. Leurs vies entrecroisées reflètent les élans, les tourments, les bonheurs et les échecs de la société d'aujourd'hui. La quarantaine passée, elles peuvent dresser un premier bilan de leurs amours, de leurs carrières. Ont-elles payé trop cher ? Cela valait-il la peine oe   L'auteur de La Fontaine des Innocents et du Fils de Klara H., les romans précédents de La Machinerie humaine, poursuit ici son exploration de notre époque, en témoin engagé, en moraliste. Mais aussi et surtout avec une puissance romanesque qui en fait l'authentique héritier de Balzac et de Zola.

L'ambitieuse

La Promenade des Anglais

La cruz de Occidente

Qui est Samuel Ringel? Seulement un " faiseur d'or "? L'un de ces hommes qui jonglent avec le cours des monnaies et les millions de dollars de capitaux flottants? Ou bien un homme chargé de mystère, issu d'un passé ténébreux, un " faiseur d'or " sans doute, mais qui recherche bien autre chose que la puissance financière dont il dispose déjà?C'est à Davos, lors d'un de ces forums rassemblant ministres, banquiers, économistes, que Serge Derain rencontre pour la première fois Samuel Ringel. L'un est tout, possède tout: l'or, la gloire, les femmes. L'autre n'est qu'un jeune écrivain avide qui n'a que son désir et les mots pour vivre. Il se vend à Ringel. Il devient son homme-chien, comme il dit de lui-même. Il veut obtenir en échange l'or dont il rêve et jouir enfin de la gloire, de la richesse et des femmes. Peu à peu, il remplit ses poches de billets. Il connaît le dessous des cartes. Il fréquente les coulisses des banques. Il séduit les femmes. Il réussit. Mais peut-être n'est-il pas lui-même de la trempe d'un " faiseur d'or "? Peut-être Samuel Ringel s'est-il joué de lui? Peut-être a-t-il découvert le passé de Ringel et ne peut-il l'accepter? Après quelques mois d'ivresse, il craint pour sa vie. Il se souvient du supplice que l'on infligeait dans l'Empire aztèque à ceux qui dérobaient l'or et ses secrets: on leur versait du métal jaune en fusion dans la bouche. Il voudrait se sauver, mais est-il encore temps pour lui d'échapper à la malédiction?Avec cette nouvelle pièce de La Machinerie humaine, la grande suite romanesque qu'il a entreprise il y a quatre ans et qui explore notre demi-siècle, Max Gallo raconte la vie et la mentalité des hommes qui détiennent la puissance financière du monde. Dans leur univers de grands prédateurs, ils se livrent une guerre permanente dont eux-mêmes ne sont jamais les victimes. Voici, dans la tradition de Balzac et de Zola, le roman attendu sur l'Argent-roi aujourd'hui. La Machinerie humaine, suite romanesque (en cours)- La Fontaine des Innocents, Fayard 1992 - L'Amour au temps des solitudes, Fayard 1993- Les Rois sans visage, Fayard 1994 - Le Condottiere, Fayard 1994- Le Fils de Klara H., Fayard 1995 - L'Ambitieuse, Fayard 1995- La Part de Dieu, Fayard 1996

Le Faiseur d'or

Extrait du prologue Il se nommait Rutilius Namatianus. Païen et gaulois, il était, en l'an 414 de notre ère, préfet de Rome.Quatre ans auparavant, il avait vécu le «sac de Rome», perpétré dans la ville impériale par les Barbares germaniques - les Wisigoths -ayant à leur tête Alaric, qu'ils avaient choisi comme roi.Viols, pillages, saccages, destructions, incendies, massacres s'étaient succédé pendant trois jours, du 24 au 26 août 410.Rutilius Namatianus écrit :«Nous avons sous les yeux des exemples qui montrent que les villes peuvent mourir.»Quinze siècles plus tard, devant les décombres et les dix millions de victimes qu'avait provoqués de 1914 à 1918 la Première Guerre mondiale, Paul Valéry écrivait : «Nous autres civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles.»Mais ni Rutilius Namatianus, ni Paul Valéry, qui incarnent, malgré l'abîme du temps qui les sépare, la civilisation occidentale, ne peuvent admettre que le monde dans lequel ils vivent va réellement disparaître, cédant la place à une autre civilisation.Au début du Ve siècle, Rutilius Namatianus, au moment de quitter le Latium pour rentrer en Gaule, adresse à Rome une incantation, sorte de credo dans lequel il exprime son admiration :«Écoute, ô reine si belle d'un monde qui t'appartient... Les siècles qu'il te reste à vivre ne sont soumis à aucune limite, tant que subsistera la terre et que le ciel portera les astres.»Les témoins de la «crise» que traverse leur civilisation au Ve siècle, et aux XXe et xxie siècles, ne conçoivent pas, malgré les ruines qui s'amoncellent sous leurs yeux, la fin - la chute - de leur monde.Ils acceptent tout au plus la transformation de «leur» civilisation.«Avant la chute de Rome, les Romains étaient sûrs autant que nous le sommes aujourd'hui que leur monde durerait toujours sans de grandes mutations. Nous serions sages de ne pas imiter leur certitude», écrit un historien anglais en 2005.Au XVIIIe siècle, Chateaubriand, témoin fasciné de l'effondrement en 1789 de l'Ancien Régime, ne peut cependant pas aller au-delà de l'idée d'une sorte de passation de pouvoir, de continuité dans la transformation.«Quand la poussière qui s'élevait sous les pieds de tant d'armées, qui sortait de l'écroulement de tant de monuments, fut tombée, écrit-il, quand les tourbillons de fumée qui s'échappaient de tant de villes en flammes furent dissipés ; quand la mort fit taire les gémissements de tant de victimes ; quand le bruit de la chute du colosse romain eut cessé, alors on aperçut une croix, et au pied de cette croix un monde nouveau.

La chute de l'Empire Romain

L'Empire français! Ce n'est plus aujourd'hui qu'un continent englouti dont on ignore l'histoire, les passions qu'il a suscitées, les rêves de millions de Français qui regardaient sur les cartes murales de leur salle de classe ces taches roses qui s'étendaient d'un bout à l'autre du monde, d'Alger à Saigon, de Dakar au Lac Tchad, des rives de l'Ogooué à celles du Niger, de Libreville à Tombouctou.C'est cette grande, cruelle et complexe histoire que Max Gallo fait revivre dans cette impressionnante saga romanesque qui conduira le lecteur de la conquête (ce tome I, l'Envoûtement) à la Possession (le tome II) puis aux lézardes et aux guerres de la décolonisation (tome III: le Désamour).Le héros de ce premier volume, Charles Faurel, est l'un de ces officiers qui, après la défaite de 1870, se lancent dans la construction de l'Empire colonial. Il côtoie aussi bien des mystiques Savorgnan de Brazza, Charles de Foucauld ou Albert Schweitzer que des colons et des officiers brutaux, cyniques, racistes, persuadés qu'ils ont les droits que donnent la force et ce qu'ils pensent être la supériorité de leur civilisation. Mais pas de démonstration dans ce grand roman: des vies qui se croisent. Les unes qui sombrent dans la sauvagerie, d'autres qui s'élèvent dans l'abnégation, le dévouement. Et sur chacune d'entre elles le poids écrasant d'une nature hostile, la grande forêt équatoriale, le climat qui détruisent les hommes ou l'implacable désert. Les passions s'exacerbent. On tue. On viole. On aime. On construit des dispensaires et on réduit en esclavage des indigènes. C'est bien le choc des civilisations qui se produit sous nos yeux, alors que, peu à peu, Faurel découvre qu'un homme en vaut un autre quelle que soit la couleur de sa peau. Et que le doute s'insinue en lui.Une grande fresque qui fait resurgir l'Empire disparu, ce continent de passions extrêmes dont nous avons enfoui les bâtisseurs, généreux ou monstrueux, au fond de notre mémoire. Et cet oubli obscurcit notre présent. Ils revivent ici, dans l'Empire.

L'Empire: l'Envoûtement (L'Empire, #1)

Aconteceu há dois mil anos. Acontece hoje, neste romance fascinante. ... Os cristãos aos leões!... Este grito, lançado pela plebe, Júlio Prisco, cidadão e cavaleiro romano, ouviu-o durante toda a vida. Estava em Lugduno ... Lyon ... quando a jovem cristã Blandina foi abandonada às feras. Viu os cristãos procurar o martírio para ... fruir de Deus... . Acredita nos deuses de Roma. É então que Júlio Prisco conhece Doma, uma jovem cristã, e Eclectos, o mestre de uma comunidade de cristãos. E a dúvida apodera-se dele. E se esta nova religião fosse uma esperança?

Discours de réception à l'Académie française

Résumé

Plus de livres de Max Gallo

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques