" Tant que, dans de certaines régions l'ashyxie sociale sera possible [...], tant qu'il y aura sur terre ignorance et misère, des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles ", conclut la préface de Hugo. L'important dossier historique et littéraire qui accompagne cette édition (voir tome III) éclairera la genèse, la réception et la fortune de ce qui apparaît comme le livre phare du XIXe siècle.

Les misérables II

La fin de Satan est le vaste poème épique et religieux de Victor Hugo (5 700 versets). Si les parties les plus anciennes datent de 1854, elles n'étaient pas encore considérées comme un tout particulier et Hugo pouvait encore songer à les inclure dans ses Petites Epopées. À partir de 1855, Hugo conçoit sa vision, qu'il annonce dans la préface de la première série de La Légende des Siècles: ce n'est que la première partie d'un énorme ouvrage contenant les deux autres ouvrages, La Fin de Satan et Dieu, qui sera publié prochainement, mais en fait ils sont encore inachevés. Après y avoir travaillé à nouveau en 1860-1862, Hugo n'y retournera pas et le poème sera publié à titre posthume en 1886.

La fin de Satan

Claude Gueux, condamné à de la prison pour le vol d'un pain, se retrouve persécuté par un gardien de prison. La seule issue que trouve Claude Gueux à cette injustice est le meurtre de cet homme... Victor Hugo s'est déjà engagé dans le combat contre la peine de mort dans un roman précédent, Les Derniers Jours d'un condamné à mort. C'est en lisant, dans la gazette des tribunaux, le procès de Claude Gueux que Victor Hugo décide d'en écrire la vie depuis son entrée en prison jusqu'à son exécution, avant de conclure par un plaidoyer contre cette société implacable avec les victimes de la misère humaine.

Claude Gueux

J'ai repris, pour me laver l'esprit de tous les soucis du jour, les Orientales de Hugo. Mon ravissement rejoint celui de mon enfance... Tout y est : la force, la grâce, le sourire et les plus pathétiques sanglots. Quelle ressource ! Quel soulèvement poétique !
André Gide

Odes et ballades ; les orientales

Depuis quelques annes on commence mieux connatre cet inconnu , Victor Hugo. En 1834, il runit dans ce livre un certain nombre de textes qui, pour la plupart, avaient dj paru dans les journaux de l'poque. Anthologie ? La grande varit des styles et des thmes pourrait le faire croire : problmes du thtre et du roman, romantisme , textes de circonstance, histoire de la langue franaise, question (toujours actuelle) de la conservation des monuments anciens de la France, fonction du pote, histoire de la civilisation, rhtorique de Mirabeau... On y trouve, entre autres, de beaux textes polmiques et quelques pages de bravoure. Trop de choses ne sont-elles pas emmagasines sous ce titre ? Non, car Hugo avait les morceaux choisis en horreur. travers cette dispersion apparente se dchiffre l'histoire d'un crivain en qute d'une harmonie politique du caractre . Pour tenter d'y atteindre, il lui faut comparer ce qu'il a t avec ce qu'il est, se concilier son pass sans le consigner l'oubli et trouver le moyen d'crire l'essentiel de ce qui le rattache son temps. Grce au relev des variantes il est souvent possible de suivre ce travail au microscope et de lire l'crivain, pour ainsi dire, au fil de sa plume (voir, par exemple, le Fragment d'histoire). Solitaire, solidaire. troitement li son temps, Hugo n'en demeure pas moins trs proche du ntre.

Littérature et philosophie mêlées

Édition présentée et commentée par Arnaud Laster, maître de conférences de littérature française à l'université de la Sorbonne Nouvelle (Paris III) Jean Valjean est vivant. Comme vivent Javert, Gavroche, Thenardier, Marius et Cosette. Ils sont entrés dans le Panthéon de l'esprit humain et sont devenus nos familiers. Pendant soixante ans, Hugo a mûri ce feuilleton sublime, cette épopée géante de candeur et de générosité populaire, sans doute l'oeuvre la plus lue dans le monde. Quand paraît la première partie des Misérables, en 1862, Hugo écrit : « Ce livre, c'est le siècle, c'est un vaste miroir reflétant le genre humain. Maintenant, je peux mourir. » Cet ouvrage, c'est la réponse de la bonté et de la pitié au crime et au mensonge. Son éditeur l'avait prévenu : lorsque les épreuves sortaient de presse, les correcteurs bouleversés, pleuraient. Lire avec le texte intégral et la préface présentant l'oeuvre et son auteur. Comprendre avec « Les clés de l'oeuvre » : 18 pages pour aller à l'essentiel ; 126 pages pour approfondir.

Fantine et Cosette (Les Misérables, #1)

Nouvelle édition 2019 sans DRM des oeuvres complètes de Victor Hugo. Elle réunit pour la pemière fois l'intégralité de ses écrits. Vous y retrouverez ses titres les plus connus mais également de nombreux textes rares et inédits, jusqu'à présent jamais numérisés.

Ces oeuvres complètes incluent les 122 titres de Victor Hugo, plus de 1000 notes explicatives, des centaines d'illustrations originales.

Contenu détaillé:
Les 13 titres des ROMANS: Han d'Islande - Bug Jargal - Le dernier Jour d'un condamné - Notre Dame de Paris - Claude Gueux - Les Misérables (Les 5 tomes) - Les Travailleurs de la mer - L'Homme qui rit - Quatre-vingt-Treize.

Les 18 titres des PREMIÈRES PUBLICATIONS: Bonheur que procure l'étude - La Canadienne - Le Télégraphe - L'Enrôleur politique - L'Avarice et l'Envie - Épitre à Brutus (Les Vous et les Tu ) - Achéménide - L'Antre des Cyclopes - César passe le Rubicon - Imitation d'Owen - A Lydie - Ce que j'aime - Le Vieillard du Galèse... 

Les 26 titres des oeuvres POÉTIQUES: A Mme la générale Lucotte - Odes et Ballades - Les Orientales - Les Feuilles d'automne - Les Chants du Crépuscule - Les Voix intérieures - Le Retour de l'Empereur - Les Rayons et les Ombres - Les Châtiments - Les Contemplations ... 

Les 24 titres des oeuvres THÉÂTRALES: Inez de Castro - Cromwell et sa préface - Amy Robsart - Marion Delorme et sa préface - Hernani - Le Roi s'amuse - Lucrèce Borgia - Marie Tudor - Angelo tyran de Padoue - Ruy Blas - Les Jumeaux - Les Burgraves - Mille francs de récompense - La Esmeralda - Torquemada - Les deux trouvailles de Gallus - Théâtre en Liberté 

Les 6 titres des OEUVRES POLITIQUES: Paris - Mes Fils - Actes et paroles 1 - Actes et Paroles 2 - Actes et paroles 3 - Actes et paroles 4

Les 5 titres des ESSAIS PHILOSOPHIQUES: Littérature Et Philosophie Mêlées - William Shakespeare - Préface de la nouvelle traduction - Préface de mes oeuvres - Fragments philosophiques 1860-1865

Les 6 titres des OEUVRES HISTORIQUES: Funérailles de L'empereur - Napoléon Le Petit - La servilité de la magistrature impériale... 

Les 9 DISCOURS CÉLÈBRES: Discours d'ouverture du Congrès littéraire international - L'abolition de la peine de mort - 2 discours sur la liberté de la presse - La liberté du théâtre - La misère - La liberté de l'enseignement - La loi sur la déportation - Le suffrage universel

Les 8 titres des NOTES ET RECITS DE VOYAGES: Fragments d'un voyage aux Alpes - Bretagne et Normandie 1 - Bretagne et Normandie 2 - Belgique - Le Rhin 1 - Le Rhin 2 - Le Rhin 3 - L'Archipel de la Manche

La CORRESPONDANCE, soit plus de 3000 lettres réparties en 3 volumes. SES DESSINS, SES NOMBREUSES NOTES, 2 BIOGRAPHIES DÉTAILLÉES

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Victor Hugo : Oeuvres complètes et annexes (annotées, illustrées) - Notre-Dame de Paris, Les Misérables, Les Contemplations, Le Dernier Jour d'un condamné...

Hugo Notre-Dame de Paris Paris, 1482. Autour de la belle bohémienne Esmeralda, dont la danse résonne sur le parvis de Notre-Dame, gravitent trois prétendants prêts à tout pour la conquérir : Phoebus, noble capitaine, Claude Frollo, prêtre sans foi, et le célèbre Quasimodo, bossu au grand coeur... Surplombant le roman, la cathédrale, vivifiante Babel, lieu de refuge et d'épouvante aussi, voit se presser autour d'elle le peuple, acteur de l'Histoire en marche. Récit historique à la langue pittoresque et roman noir tout de meurtres et de mystère, Notre-Dame de Paris connaît, aujourd'hui encore, une popularité sans égale. Ainsi que l'écrivait Lamartine à l'auteur en 1831 : « C'est une oeuvre colossale, une pièce antédiluvienne. [...] Je ne vois rien à comparer dans nos temps à Notre-Dame. C'est le Shakespeare du roman, c'est l'épopée du Moyen Âge, c'est je ne sais quoi ; mais grand, fort, profond, immense, ténébreux comme l'édifice dont vous en avez fait le symbole. »

Notre-Dame de Paris

«Tout parle chez Hugo et tout est verbal ; rien n'est hors du langage. Nous avons noté l'importance de ce thème des langages multiples dans son oeuvre et, aussi, cette façon qu'ont ses oeuvres de composer ensemble un univers équivalent à l'autre univers et se confondant avec lui. Tel est l'effet de cette recherche du texte total que, si le livre s'assimile au monde, le monde s'assimile au livre. Le langage renvoie
à cet univers qu'il manifeste, mais cet univers est tout entier, de part en part, verbal. Ainsi, Hugo est bien l'anti- et l'anté-Mallarmé, puisqu'il assigne comme fonction au langage poétique de refléter la réalité extérieure ; mais il conduit à Mallarmé, puisque cette réalité extérieure et transcendante parle et ne se donne jamais que comme langage. Le livre hugolien aboutit à tout, mais tout aboutit au livre. Mais Dieu ? Peut-être sa transcendance n'est-elle que cette incessante différence qui permet au langage de se produire sans arrêt. Et le texte hugolien tend à être infini. Il est la présence du monde à lui-même, mais une présence jamais assez totale, toujours poursuivie et qui ne cesse de se proférer. Mais l'auteur ? Certes, il s'affirme dans la souveraineté de son moi, dans la superbe de son ego ; il est l'auteur au point d'en arriver à être le créateur du Créateur lui-même. Mais, en même temps, il n'est
que son propre texte et son énormité est l'effet de ce texte total : il est la voix où parlent toutes les voix. Il est, comme son texte, le flux de toutes les voix. Le texte hugolien est plein, mais en mouvement perpétuel. Il est le passage de tous les langages. Il suffit d'écouter d'un peu loin, de façon à brouiller le message, en dépit de son insistante clarté ; alors, on n'entend plus qu'un murmure immense, un bruissement à l'infini ; c'est un tourbillon de langages, c'est Babel, étourdissante, exaltante, jubilante, c'est, vague sur vague, sans fin, l'océan de tous les langages qui constituent l'humanité, l'histoire et la nature, inanité et plénitude sonore.» Pierre Albouy.

Les misérables II

Résumé

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